ESTUDIO DE LA PALABRA GRIEGA
Krinō (G2919) — El juicio en el Nuevo Testamento
Krinō (κρίνω) es un verbo griego común que significa juzgar, decidir, enjuiciar, condenar o castigar, y aparece unas 114 veces en el Nuevo Testamento.
Significado de la palabra
Krinō es un verbo versátil construido en torno a la idea de separar o decidir entre opciones, lo que se extiende naturalmente a juzgar, evaluar, condenar o castigar. La entrada del léxico destaca el sentido de juzgar un caso y alcanzar un veredicto, ya sea el resultado la absolución o la condenación. Incluso en contextos ordinarios, la palabra puede describir el entrar en una disputa legal o resolver un asunto.
Como el verbo abarca todo el rango desde la decisión neutral hasta el veredicto negativo, el contexto determina el matiz de significado. Mateo 7:1–2 advierte contra el hecho de juzgar a los demás, usando krinō para el acto mismo de juzgar, mientras que Juan 3:17 muestra que Dios envió al Hijo no para juzgar, sino para salvar, con el mismo verbo adoptando luego la idea de condenación en Juan 3:18.
En Romanos 2 la palabra se intensifica en una advertencia sostenida: los que juzgan a los demás mientras hacen lo mismo se condenan a sí mismos (Romanos 2:1), y en el día del juicio todos serán juzgados por la norma que poseían (Romanos 2:12, 2:15). El verbo vincula así la evaluación humana, el juicio divino y el veredicto escatológico final.
Uso en las Escrituras
En los Evangelios, krinō enmarca con mayor frecuencia la cuestión de juzgar a los demás y el juicio divino venidero. Jesús prohíbe el juzgar hipócrita en Mateo 7:1–2 y trata una disputa legal sobre la ropa como un escenario donde ceder es más sabio que litigar (Mateo 5:40). El Evangelio de Juan usa el verbo para explicar por qué el juicio está ahora vinculado a la fe en el Hijo (Juan 3:17–18) y para identificar el pecado del mundo como la negativa a creer (Juan 16:9), de modo que juicio y fe se convierten en respuestas opuestas a la misma revelación.
Romanos 2 concentra el verbo en una advertencia sostenida: juzgar a los demás mientras se hace lo mismo es una autocondenación del juez (Romanos 2:1, 2:3), y todas las personas serán juzgadas por la luz que tuvieron, ya sea la ley escrita o la ley escrita en el corazón (Romanos 2:12, 2:15). A lo largo de estos pasajes, krinō oscila con fluidez entre la evaluación humana, la condición presente ante Dios y el veredicto futuro.
La palabra en detalle
- G2919 Krinō (κρίνω) abarca un espectro que va desde la decisión neutral hasta la condenación abierta. Lea detenidamente cada aparición: el mismo verbo puede describir una disputa judicial (Mateo 5:40), un juzgar自以为义 (Mateo 7:1), una evaluación divina (Juan 3:17) o un veredicto escatológico (Romanos 2:12).
Versículos de ejemplo
- Matthew 7:1 Krinō aquí prohíbe erigirse en juez de los demás; el versículo siguiente aplica el mismo verbo al juicio recíproco que recae sobre el que juzga.
- John 3:18 Krinō distingue la condición del creyente de la del incrédulo: el que cree no es juzgado, mientras que el que rehúsa ya ha sido juzgado por su incredulidad en el Hijo.
- Romans 2:1 Krinō se vuelve hacia el interior: juzgar a los demás mientras se hace lo mismo es autocondenación, lo que muestra que el verbo aquí no es una evaluación neutral, sino un veredicto contra el juez.
- Romans 2:12 Krinō apunta al juicio futuro según la norma recibida, ya sea la ley escrita o la ausencia de ley, mostrando el peso escatológico del verbo en Pablo.
Preguntas frecuentes
¿Krinō significa siempre condenar?
No. El verbo abarca desde la decisión y evaluación neutrales hasta la condenación y el castigo. El contexto determina qué sentido aplica, y la misma raíz aparece en disputas judiciales, evaluación moral y juicio divino.
¿Cómo se conecta Mateo 7:1 con el resto del uso de krinō en el Nuevo Testamento?
Mateo 7:1 prohíbe el juzgar humano hipócrita, y el mismo verbo se aplica luego al juicio de Dios en Juan 3 y al veredicto escatológico en Romanos 2. En conjunto, muestran que la norma usada para juzgar se convierte en la norma con la que uno es juzgado.
¿Por qué dice Juan que el mundo ya está juzgado en Juan 3:18?
Juan 3:18 usa el tiempo perfecto de krinō, presentando el juicio como ya decidido para los que rehúsan creer en el Hijo. La incredulidad misma es el veredicto, no meramente un evento futuro.