Fe y confianza

Muchos miembros, un solo Cristo: La fe dentro del Cuerpo

Cuando Pablo enumera la fe entre los dones del Espíritu, también está bosquejando un cuerpo: la fe no es una llama aislada, sino una confianza compartida que se vive en la iglesia.

BibleVibe Editorial5 min de lectura
TraducciónESV
1 Corintios 12:1-20
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Concerniente a los dones espirituales, hermanos, no quiero que ignoréis. Sabéis que cuando erais gentiles, sin duda erais llevados a los ídolos mudos, según que erais guiados. Por tanto, os hago saber que ninguno que habla por el Espíritu de Dios dice: Jesús es anatema; y nadie puede decir: Jesús es el Señor, sino por el Espíritu Santo. Ahora bien, hay diversidad de dones, pero el mismo Espíritu. Y hay diversidad de ministerios, pero el mismo Señor. Y hay diversidad de operaciones, pero el mismo Dios, que obra todas las cosas en todos. Pero a cada uno le es dada la manifestación del Espíritu para provecho. Porque a uno le es dada por el Espíritu palabra de sabiduría; y a otro, palabra de conocimiento según el mismo Espíritu; a otro, fe por el mismo Espíritu; y a otro, dones de sanidades por el mismo Espíritu; a otro, operaciones de milagros; y a otro, profecía; y a otro, discernimiento de espíritus; y a otro, diversidad de lenguas; y a otro, interpretación de lenguas. Pero todas estas cosas las obra uno y el mismo Espíritu, repartiendo a cada uno en particular como él quiere. Porque así como el cuerpo es uno, y tiene muchos miembros, pero todos los miembros del cuerpo, siendo muchos, son un solo cuerpo, así también Cristo. Porque por un solo Espíritu fuimos todos bautizados en un solo cuerpo, ya sean judíos o griegos, ya sean esclavos o libres; y a todos se nos dio a beber de un solo Espíritu. Porque el cuerpo no es un solo miembro, sino muchos. Si dice el pie: Porque no soy mano, no soy del cuerpo, ¿por eso no es del cuerpo? Y si dice la oreja: Porque no soy ojo, no soy del cuerpo, ¿por eso no es del cuerpo? Si todo el cuerpo fuese ojo, ¿dónde estaría el oído? Si todo fuese oído, ¿dónde estaría el olfato? Pero ahora Dios ha puesto los miembros cada uno de ellos en el cuerpo, como él quiso. Y si todos fueran un solo miembro, ¿dónde estaría el cuerpo? Pero ahora son muchos los miembros, pero un solo cuerpo. Y el ojo no puede decir a la mano: No te tengo necesidad; ni tampoco la cabeza a los pies: No tengo necesidad de vosotros. Antes bien, con mucho más, aquellos miembros del cuerpo que parecen más débiles son más necesarios; y a las partes del cuerpo que creemos menos honorables, a estas vestimos con más abundante honra; y nuestras partes menos decorosas tienen más abundante compostura; mientras que nuestras partes más decorosas no tienen necesidad; pero Dios juntó el cuerpo, dando más abundante honra al que le faltaba; para que no haya desavenencia en el cuerpo, sino que los miembros tengan el mismo cuidado unos por otros. Y si un miembro padece, todos los miembros se duelen con él; y si un miembro es honrado, todos los miembros se regocijan con él. Ahora bien, vosotros sois el cuerpo de Cristo, y miembros cada uno en particular. Y a unos puso Dios en la iglesia, primeramente apóstoles; segundo, profetas; tercero, maestros; luego, milagros; luego, dones de sanidades, auxilios, gobiernos, diversidad de lenguas. ¿Son todos apóstoles? ¿son todos profetas? ¿son todos maestros? ¿son todos hacedores de milagros? ¿tienen todos dones de sanidades? ¿hablan todos en lenguas? ¿interpretan todos? Pero procurad los dones mayores. Y aun os muestro un camino más excelente.

1 Corintios 12:1-20 fundamenta nuestro tema al situar la "fe" (v. 9) dentro de la distribución de dones del Espíritu y dentro de la metáfora de un solo cuerpo con muchos miembros. Por tanto, la fe y la confianza son a la vez individuales y comunitarias: cada creyente recibe la manifestación del Espíritu, sin embargo, todos son bautizados en un solo cuerpo.

Narration

Contexto

Pablo escribió 1 Corintios desde Éfeso alrededor del año 53-55 d.C., cerca del final de su ministerio de aproximadamente tres años en aquella ciudad (cf. Hechos 19:8-10; 20:31). Corinto misma, situada en el estrecho istmo entre los mares Egeo y Adriático, era una colonia romana rica pero moralmente fracturada. Su ekklesia reflejaba esa fractura: se habían formado facciones en torno a Apolos, Cefas y el propio Pablo (1 Co 1:12), y ahora, en el capítulo 12, Pablo pasa a una nueva controversia: los dones espirituales. Algunos creyentes, probablemente aquellos cuyas experiencias extáticas parecían más espectaculares, se estaban situando implícita (y quizás explícitamente) por encima de los demás. Para corregirles, Pablo hace dos cosas a la vez. Primero, arraiga cada don en el único Espíritu que distribuye 'a cada uno en particular como él quiere' (1 Co 12:11). Segundo, despliega la metáfora del cuerpo: así como un cuerpo humano es irreductiblemente plural, la iglesia de Cristo no puede operar mediante la competencia o el desprecio. Dentro de este argumento, nombra la 'fe' como una manifestación específica del Espíritu dada a creyentes particulares (1 Co 12:9), aun cuando toda la carta presupone la llamada universal a confiar en Cristo crucificado (1 Co 2:2; 15:1-4). El suelo cultural hacía urgente esta lección. La vida religiosa grecorromana valoraba la virtuosidad visible e individual: profecía, lenguas, expresión extática. Su audiencia gentil había sido 'cuando erais gentiles... llevada hacia那些 ídolos mudos' (1 Co 12:2). Ahora deben aprender que la vida espiritual auténtica no se moldea por la voz más alta, sino por la pertenencia a un cuerpo donde el pie no puede decir a la mano: 'No tengo necesidad de ti' (1 Co 12:21).

Espaciotiempo

Las misiones apostólicas de Pablo a lo largo del mundo mediterráneo (c. d. C. 47–67) llevan el mismo tema de fe de 1 Corintios 12, que resuena a lo largo de Romanos y Apocalipsis.

Significado

La fe en 1 Corintios 12 opera en dos registros que deben sostenerse juntos. En el primer registro, la fe (griego: pistis) se enumera junto con la sabiduría, el conocimiento, las sanidades, los milagros, la profecía, el discernimiento, las lenguas y su interpretación. Es un hilo dentro de una distribución multicolor. Esta es «la manifestación del Espíritu… para provecho mutuo» (1 Co 12:7). La fe aquí se asemeja a una confianza particular e intensificada otorgada a ciertos miembros del cuerpo—el tipo de fe que puede mover montañas, de la cual Pablo hablará en 1 Corintios 13:2. En el segundo registro, la fe es el aire que todo el cuerpo respira. Sin la confesión de que «Jesús es el Señor» (1 Co 12:3), nadie siquiera está dentro del cuerpo para recibir un don. Los versículos iniciales, por tanto, establecen que toda experiencia cristiana auténtica—hablar en el Espíritu, recibir dones, pertenecer a Cristo—es imposible aparte de la fe. La metáfora del cuerpo agudiza esto: si el pie desiste porque no es la mano, pierde su propia función; si el ojo concluye que no necesita la mano, todo el cuerpo falla. La fe es lo que permite a cada miembro aceptar su propia dadidad mientras también recibe a los otros miembros como dones. La confianza en Dios y la confianza en el pueblo de Dios son inseparables en este pasaje. Tener «fe» del Espíritu es estar posicionado dentro de un cuerpo donde no se puede florecer solo. El Espíritu «reparte a cada uno en particular como él quiere» (1 Co 12:11), y el hecho mismo de que la distribución es la obra soberana del Espíritu es en sí mismo objeto de fe. No elegimos nuestro don; lo recibimos, y confiamos en el Dador. Así, la fe en 1 Corintios 12 es a la vez un carisma específico y la postura fundacional de toda la vida cristiana—confianza personal en el Dios que da, confianza comunitaria en el cuerpo que recibe.

Aplicar

En la práctica, este pasaje reordena cómo pensamos tanto sobre nuestra fe como sobre nuestro lugar entre otros creyentes. (1) Nombra el don, pero rehúsa idolatrándolo. Si se te ha dado una medida extraordinaria de fe—una fe que ora por lo imposible y ve a Dios responder—no supongas que esto te convierte en el "ojo" del cuerpo mientras los demás son meros "pies". Pablo anticipa exactamente esta arrogancia en 1 Corintios 12:21: "El ojo no puede decir a la mano: No te tengo en nada". Usa el don; honra al Dador; sirve al cuerpo. (2) Nombra tu pequeñez, pero rehúsa desesperarte. Si eres el pie, si ningún don espectacular te distingue, no concluyas: "Porque no soy la mano, no soy del cuerpo" (1 Cor 12:15-16). La mano no existe sin el pie. Tu fidelidad callada y constante—presentarte, orar, escuchar, perseverar—es en sí misma una manifestación del Espíritu. (3) Construye interdependencia en tus ritmos. La fe crece en el cuerpo. Acompaña a un creyente joven con uno mayor; permite que los que enseñan pregunten a los que sirven; permite que los cómodos escuchen a los incómodos. La distribución de dones no es un inventario privado sino una arquitectura comunitaria. (4) Cuando ores, ora por todo el cuerpo. La fe confía no solo en que el Espíritu te guiará, sino en que el Espíritu está guiando a muchos otros. Tu debilidad puede ser exactamente la brecha que el don de otro creyente está destinado a llenar. (5) Recuerda el marco cristológico. El versículo 3 coloca toda la discusión bajo una confesión: "Jesús es el Señor". Sea cual sea tu don, sea cual sea tu posición en el cuerpo, esa confesión te mantiene unido. La fe es la confianza que dice que este Jesús es el Señor, y la fe es la confianza que vive como si el resto del cuerpo realmente fuera tuyo.

Reflexión

Padre misericordioso, dador de todo don perfecto, confesamos cuán fácilmente convertimos los dones en medidas de valor. Algunos de nosotros nos gloriamos en lo que hemos recibido; otros se duelen por lo que no han recibido. Enséñanos, por tu Espíritu, a confiar en ti como el que distribuye «a cada uno en particular según él quiere». Enséñanos también a confiar en los hermanos y hermanas que has puesto a nuestro alrededor, para que el ojo aprenda a honrar a la mano, y la mano aprenda a honrar al pie. Sostenenos en la confesión de que Jesús es el Señor, la única confesión que nadie puede hacer sino por tu Espíritu Santo. Que nuestra fe sea a la vez una llama dentro de nosotros y un cordón que nos una unos a otros, hasta que el cuerpo entero —muchos miembros, un solo Cristo— crezca hasta la plenitud de aquel que es la cabeza. Amén.

Preguntas frecuentes

¿Es la fe en 1 Corintios 12 un don especial, o la tiene todo creyente?

Ambas cosas. La fe es enumerada entre los dones del Espíritu (1 Co 12,9), otorgada en una medida particular a ciertos creyentes, y sin embargo toda la carta presupone que todo cristiano confía en que «Jesús es el Señor» (1 Co 12,3). La fe es, por tanto, tanto un carisma específico como la postura fundamental de pertenencia al cuerpo.

Si no tengo un don espiritual evidente, ¿sigo siendo parte del cuerpo?

Sí. Pablo hace exactamente esta pregunta: «¿Porque no soy la mano, no soy del cuerpo? Por tanto, no es del cuerpo» (1 Co 12,15-16). Tu fidelidad silenciosa y constante es en sí misma una manifestación del Espíritu.

¿Cómo conecta 1 Corintios 12 la fe con la confianza en todo el cuerpo?

El Espíritu «reparte a cada uno en particular como él quiere» (1 Cor 12:11). Confiar en el Espíritu significa confiar en el cuerpo que Él ha dispuesto —no puedes decir a otro miembro: «No tengo necesidad de ti» (1 Cor 12:21). La fe es confianza en Dios y confianza en las personas que Dios te ha dado.

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