Sufrimiento y consuelo

Ánimo en el entorno: Un pacto que permanece con los que sufren

1 Macabeos 12:1–20 — Ayuda del cielo, y la fidelidad de los hermanos recordados.

BibleVibe Editorial5 min de lectura
Traducción:ESV
1 Macabeos 12:1-20
Ir a leer →

Alianzas con Roma y Esparta Ahora, cuando Jonatán vio que el tiempo era favorable para él, eligió hombres y los envió a Roma para confirmar y renovar la amistad con ellos. También envió cartas con el mismo propósito a los espartanos y a otros lugares. Así que fueron a Roma y entraron en la sala del senado y dijeron: "Jonatán el sumo sacerdote y la nación judía nos han mandado a nosotros para renovar la antigua amistad con ellos." Y los romanos les dieron cartas para los pueblos en cada lugar, pidiéndoles que proporcionaran a los enviados un salvoconducto seguro hasta la tierra de Judá. Esta es una copia de la carta que Jonatán escribió a los espartanos: "Jonatán el sumo sacerdote, el senado de la nación, los sacerdotes y el resto del pueblo judío, a sus hermanos los espartanos, salud. Ya en tiempo pasado una carta fue enviada a Onías el sumo sacerdote de parte de Ario, quien era rey entre ustedes, declarando que ustedes son nuestros hermanos, como muestra la copia adjunta. Onías recibió al enviado con honor y recibió la carta, la cual contenía una clara declaración de alianza y amistad. Por lo tanto, aunque no tenemos necesidad de estas cosas, puesto que tenemos como aliento los libros sagrados que están en nuestras manos, hemos decidido enviar a renovar nuestra hermandad y amistad con ustedes, para no volvernos extraños entre nosotros, pues ha transcurrido considerable tiempo desde que ustedes nos enviaron su carta. Por lo tanto, los recordamos constantemente en toda ocasión, tanto en nuestras fiestas como en otros días apropiados, en los sacrificios que ofrecemos y en nuestras oraciones, como es justo y propio recordar a los hermanos. Y nos regocijamos en su gloria. Pero en cuanto a nosotros, muchas aflicciones y muchas guerras nos han rodeado; los reyes de alrededor han hecho guerra contra nosotros. No quisimos molestarles a ustedes y a nuestros otros aliados y amigos con estas guerras, pues tenemos la ayuda que viene del Cielo para nuestro socorro; y fuimos librados de nuestros enemigos y nuestros enemigos fueron humillados. Por tanto, hemos elegido a Numenio hijo de Antíoco y a Antipatro hijo de Jasón, y los hemos enviado a Roma para renovar nuestra antigua amistad y alianza con ellos. Les hemos ordenado que vayan también a ustedes y les saluden y les entreguen esta carta de nuestra parte concerniente a la renovación de nuestra hermandad. Y ahora, por favor, envíennos una respuesta a esto." Esta es una copia de la carta que ellos enviaron a Onías: "Ario, rey de los espartanos, a Onías el sumo sacerdote, salud. Se ha encontrado por escrito concerniente a los espartanos y los judíos que son hermanos y son de la familia de Abraham. Y ahora que hemos sabido esto, por favor escríbanos acerca de su bienestar; nosotros por nuestra parte les escribimos que su ganado y sus propiedades nos pertenecen a nosotros, y las nuestras a ustedes. Por tanto, ordenamos que nuestros enviados les informen en consecuencia." Posteriores campañas de Jonatán y Simón Ahora Jonatán supo que los comandantes de Demetrio habían vuelto, con una fuerza mayor que antes, para hacerle la guerra. Así que partió de Jerusalén y se encontró con ellos en la región de Hamat, pues no les dio oportunidad de invadir su propio país. Envió espías a su campamento, y ellos regresaron y le informaron que el enemigo se estaba formando en formación para caer sobre los judíos de noche. Por tanto, cuando el sol se puso, Jonatán mandó a sus hombres que estuvieran alerta y mantuvieran sus armas a mano para estar listos toda la noche para la batalla, y colocó puestos de avanzada alrededor del campamento. Cuando el enemigo oyó que Jonatán y sus hombres estaban preparados para la batalla, tuvieron miedo y fueron aterrados de corazón; así que encendieron fuegos en su campamento y se retiraron. Pero Jonatán y sus hombres no lo supieron hasta la mañana, pues vieron los fuegos ardiendo. Entonces Jonatán los persiguió, pero no los alcanzó, porque habían cruzado el río Eleútero. Así que Jonatán se volvió contra los árabes que son llamados zabadéens, y los aplastó y los saqueó. Luego levantó el campamento y fue a Damasco, y marchó por toda aquella región. Simón también salió y marchó por el país hasta Ascalón y las fortalezas vecinas. Se desvió hacia Jope y la tomó por sorpresa, porque había oído que estaban listos para entregar la fortaleza a los hombres que Demetrio había enviado. Y estacionó allí una guarnición para guardarla. Cuando Jonatán regresó, convocó a los ancianos del pueblo y planeó con ellos construir fortalezas en Judea, edificar los muros de Jerusalén aún más altos, y levantar una barrera alta entre la ciudadela y la ciudad para separarla de la ciudad, con el fin de aislarla de modo que su guarnición no pudiera ni comprar ni vender. Así que se reunieron para reconstruir la ciudad; parte del muro sobre el valle al oriente había caído, y él reparó la sección llamada Cafenata. Y Simón edificó Adida en la Sefela; la fortificó e instaló puertas con cerrojos. Trifón captura a Jonatán Entonces Trifón intentó convertirse en rey de Asia y ponerse la corona, y levantar su mano contra Antíoño el emperador. Temió que Jonatán no perm

La carta de Jonatán a los espartanos confiesa un pueblo rodeado de 'muchas aflicciones y muchas guerras', pero sostenido por 'la ayuda que viene del Cielo'. La comunidad macabea modela cómo los sufrientes recurren tanto a la ayuda divina como a la solidaridad de los amigos de la alianza.

Narration

Un pueblo rodeado y aliados distantes

1 Macabeos 12 se abre en un resquicio de respiro. Jonatán, el sumo sacerdote asmoneo, ha reconocido que la marea política ha cambiado lo suficiente como para hacer posible nuevamente la diplomacia extranjera. La presión seléucida que aplastó a su hermano Judas y empujó a su familia al desierto ha disminuido, y él actúa con rapidez: enviados cabalgan hacia Roma, cartas son despachadas a Esparta, y la nación judía mira hacia afuera, hacia viejos amigos. El texto nos entrega una copia de la carta a Esparta. Resulta llamativa por lo que admite y por lo que rehúsa. Confiesa abiertamente que "muchas aflicciones y muchas guerras nos han cercado" y que reyes circundantes han hecho guerra contra ellos. Sin embargo, la carta no pide socorro. Tampoco finge ser autosuficiente. En su lugar, nombra dos anclas: los santos libros en sus manos, y la hermandad de larga data declarada primeramente por Arius de Esparta al sumo sacerdote Onías. Roma es abordada como socio político; Esparta es tratada como un hermano. La geografía de este pasaje es un triángulo de sufrimiento y solidaridad: Jerusalén bajo sitio, Roma como poderoso garante del paso seguro, y Esparta como aliado parecido a un pariente cuya antigua amistad está siendo renovada. Los escritores macabeos nos están mostrando cómo se ve la resistencia fiel en el crisol intertestamentario — no un retraimiento del mundo, ni una confianza ingenua en los imperios, sino un tejer obstinado de alianzas bajo la convicción de que el Cielo mismo pelea con ellos.

Instantánea del espacio-tiempo

Durante el período del Primer Templo en la tierra davídica de Jerusalén, las comunidades exílica y posexílica lucharon con el sufrimiento mientras Dios preservaba la fidelidad del pacto.

Significado del pasaje

El pasaje enseña el sufrimiento y el consuelo juntos, y lo hace mostrando cómo tanto la ayuda divina como la amistad humana han de recibirse sin competencia. Primero, Jonatán declara que los macabeos «tienen la ayuda que viene del Cielo», y que «fuimos librados de nuestros enemigos y nuestros enemigos fueron humillados». El Cielo no es una vaga abstracción; es el defensor activo de un pueblo de la alianza bajo asedio. El consuelo, en este texto, está anclado teológicamente antes de ser expresado socialmente. Los macabeos no corren primero a Roma o a Esparta; corren al altar y a los rollos. Los «santos libros que están en nuestras manos» son nombrados como su aliento —una sorprendente confesión intertestamentaria de que la Escritura misma es compañera en la aflicción. Segundo, habiendo sido consolados por el Cielo, alcanzan a los hermanos humanos. La carta a Esparta no es manipulación; es memoria. «Por tanto, nos acordamos de vosotros constantemente en toda ocasión, tanto en nuestras fiestas como en otros días apropiados, en los sacrificios que ofrecemos y en nuestras oraciones». El consuelo se derrama hacia afuera en intercesión. El pueblo que ha sido sostenido ahora sostiene a otros en su oración. Los sufrientes no son consumidores de simpatía; son productores de solidaridad. Tercero, el pasaje normaliza la aflicción prolongada. La carta no promete que las guerras terminarán pronto. Confiesa que «ha pasado considerable tiempo» desde el vínculo original, y acepta el costo de permanecer fiel a lo largo de décadas. El consuelo ofrecido aquí no es la remoción de la prueba, sino la renovación de la alianza en medio de ella. A Roma se le pide salvoconducto; a Esparta se le pide hermandad. Ambos son cosas menores que la liberación, pero ambos son dones que Dios usa para impedir que un pueblo asediado colapse hacia adentro. El significado acumulado es este: una comunidad sufriente es sostenida por el Cielo, formada por la Escritura, y cosida en una red de hermanos y hermanas recordados. El consuelo no es la ausencia de guerras que cercan, sino la presencia de un Auxiliador arriba y de compañeros fieles al lado.

Aplicación para Hoy

Aplica este pasaje en tres movimientos, siguiendo el modelo de la carta de Jonatán. (1) Nombra al Cielo antes de nombrar a cualquier otro. Antes de redactar un solo mensaje para un amigo, un consejero o una iglesia, repasa la confesión macabea: "tenemos la ayuda que viene del Cielo". Los sufridores que se saltan este paso a menudo caen en la autosuficiencia o en la dependencia de las personas. El texto no te permitirá hacer eso. El Cielo es primero, y las personas son segundo. (2) Deja que la Escritura te sostenga antes de que las redes te sostengan. Los macabeos dicen que tienen los "libros santos" en sus manos como aliento. Abre los tuyos. Lee despacio. Deja que los Salmos oren por ti cuando no puedas construir tus propias frases. (3) Luego, en ese estado sereno, comunícate de la forma en que lo hace Jonatán: no con pánico, sino con memoria. Escribe el mensaje. Haz la llamada. Dile al pequeño grupo, 'os tenemos presentes constantly en cada ocasión, en nuestras fiestas y en los otros días.' No estás pidiendo que te rescaten; estás renovando una hermandad. Pasos prácticos: mantén una lista sencilla de tres a cinco amigos de pacto y ora por ellos por su nombre en cada comida dominical de este mes. Envía una nota esta semana a un creyente de una etapa anterior de tu vida, simplemente para renovar el vínculo. Si actualmente estás rodeado por la aflicción, rechaza la mentira de que tu sufrimiento te descalifica para ser un consuelo para otros. Jonatán escribe a Esparta desde dentro de una zona de guerra. Tú también puedes. Finalmente, acepta que el consuelo puede venir en formas más pequeñas de las que esperabas: salvoconducto en lugar de victoria, amistad renovada en lugar de resolución. Los macabeos modelan una fe que está dispuesta a ser sostenida por tales misericordias, y a través de ellas, mantenerse en pie para el día no visto cuando el Ayudador del Cielo termine lo que ha comenzado.

Reflexión

Señor Jesús, Tú eres el Cielo que se abrió y el Hermano que se acercó. Confesamos que a menudo estamos cercados — por el duelo, por la enfermedad, por relaciones quebrantadas, por miedos que no podemos nombrar. No te pedimos solo que levantes el asedio; te pedimos que seas nuestro Ayudador en medio de él, como lo fuiste para Jonatán y la nación judía. Enséñanos a sostener nuestras Biblias como ellos sostenían las suyas — no como adornos sino como aliento. Enséñanos a recordar a nuestros hermanos y hermanas en nuestras fiestas y en nuestros días ordinarios, en la mesa y en nuestras oraciones secretas. Haz de nosotros un pueblo que es consolado por el Cielo y por tanto generoso en la tierra. En Tu nombre, la Ayuda que sangró por nosotros, Amén.

Preguntas frecuentes

¿Es 1 Macabeos 12 parte del canon bíblico y sigue valiendo la pena leerlo?

1 Macabeos no se encuentra en el canon protestante, pero es canónico (o deuterocanónico) para las tradiciones católica y ortodoxa, y fue muy valorado por los primeros padres de la Iglesia. El capítulo 12 sigue funcionando como texto similar a la Escritura para muchos creyentes, y para todos los cristianos es un puente teológicamente rico entre los Testamentos, mostrando cómo un pueblo perseguido recibió ayuda del Cielo y la solidaridad de hermanos lejanos.

¿Por qué Jonatán escribió tanto a Roma como a Esparta?

Roma proporcionó influencia política y salvoconducto a través de territorios extranjeros, mientras que Esparta había reclamado desde hacía mucho tiempo parentesco con los judíos (remontándose a la carta de Arius a Onías). Jonathan aseguró prudentemente dos tipos diferentes de apoyo: un poderoso patrón político y un hermano de pacto recordado.

Si Dios era su ayuda desde el Cielo, ¿por qué los Macabeos aún necesitaban aliados humanos?

La fe bíblica jamás ha considerado la ayuda divina como sustituto de la responsabilidad humana. Jonathan ordena correctamente su teología: primero el Cielo, luego la embajada. Confía en que Dios obra mediante la oración, la Escritura y el valor de los hermanos — incluso de hermanos que se encuentran lejos, en Roma y Esparta.

¿Qué puede aprender hoy un cristiano que sufre de este libro no canónico?

Jonatán modela tres prácticas: arraigarse en la ayuda del Cielo, mantener la Escritura como aliento diario, y recordar de forma activa a hermanos y hermanas lejanos. El consuelo, en este texto, no es la eliminación de la aflicción, sino la capacidad de seguir manteniéndose en pie dentro de ella.

HomeDiscoverBibleStudyMe