Sufrimiento y consuelo

Ánimo en el entorno: Un pacto que permanece junto al que sufre

1 Macabeos 12:1–20 — Ayuda del Cielo, y la fidelidad de los hermanos recordados.

BibleVibe Editorial5 min de lectura
TraducciónESV
1 Macabeos 12:1-20
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Alianzas con Roma y Esparta Cuando Jonathan vio que el tiempo le era favorable, escogió hombres y los envió a Roma para confirmar y renovar la amistad con ellos. También envió cartas con el mismo propósito a los espartanos y a otros lugares. Así que fueron a Roma y entraron en la sala del senado y dijeron: "El sumo sacerdote Jonathan y la nación judía nos han enviado para renovar la antigua amistad y alianza con ustedes". Y los romanos les dieron cartas para los pueblos en cada lugar, pidiendo que proporcionaran a los enviados un salvoconducto seguro hasta la tierra de Judá. Esta es una copia de la carta que Jonathan escribió a los espartanos: "El sumo sacerdote Jonathan, el senado de la nación, los sacerdotes y el resto del pueblo judío, a sus hermanos los espartanos, saludos. Ya en el pasado se envió una carta a Onías el sumo sacerdote de parte de Arius, quien era rey entre ustedes, declarando que ustedes son nuestros hermanos, como lo muestra la copia adjunta. Onías recibió al enviado con honor y recibió la carta, que contenía una clara declaración de alianza y amistad. Por lo tanto, aunque no tenemos necesidad de estas cosas, ya que tenemos como aliento los libros sagrados que están en nuestras manos, hemos emprendido enviarles para renovar nuestra hermandad y amistad con ustedes, a fin de no volvernos extraños a ustedes, pues ha transcurrido considerable tiempo desde que ustedes nos enviaron su carta. Por tanto, los recordamos constantemente en toda ocasión, tanto en nuestras fiestas como en otros días apropiados, en los sacrificios que ofrecemos y en nuestras oraciones, como es justo y propio recordar a los hermanos. Y nos regocijamos en su gloria. Pero en cuanto a nosotros, muchas aflicciones y muchas guerras nos han rodeado; los reyes alrededor de nosotros nos han hecho guerra. No quisimos molestar a ustedes ni a nuestros otros aliados y amigos con estas guerras, pues tenemos la ayuda que viene del Cielo para nuestro socorro; y fuimos librados de nuestros enemigos y nuestros enemigos fueron humillados. Por tanto, hemos elegido a Numenio hijo de Antíoco y a Antípater hijo de Jasón, y los hemos enviado a Roma para renovar nuestra antigua amistad y alianza con ellos. Les hemos ordenado que vayan también a ustedes y los saluden y les entreguen esta carta de nuestra parte concerniente a la renovación de nuestra hermandad. Y ahora, por favor, envíanos una respuesta a esto". Esta es una copia de la carta que ellos enviaron a Onías: "Arius, rey de los espartanos, a Onías el sumo sacerdote, saludos. Se ha encontrado por escrito concerniente a los espartanos y los judíos que son hermanos y son de la familia de Abraham. Y ahora que hemos sabido esto, por favor escríbenos concerniente a tu bienestar; nosotros por nuestra parte te escribimos que tu ganado y tus propiedades nos pertenecen, y las nuestras les pertenecen a ustedes. Por tanto, ordenamos que nuestros enviados te informen conforme a esto". Campañas adicionales de Jonathan y Simón Entonces Jonathan oyó que los comandantes de Demetrio habían regresado, con una fuerza mayor que antes, para hacerle guerra. Así que marchó desde Jerusalén y los encontró en la región de Hamat, porque no les dio oportunidad de invadir su propio país. Envió espías a su campamento, y ellos regresaron y le reportaron que los enemigos se estaban formando en formación para caer sobre los judíos de noche. Así que cuando se puso el sol, Jonathan mandó a sus hombres estar alertas y mantener sus armas a mano para estar listos toda la noche para la batalla, y colocó puestos de avanzada alrededor del campamento. Cuando los enemigos oyeron que Jonathan y sus hombres estaban preparados para la batalla, tuvieron miedo y se aterrorizaron en su corazón; así que encendieron fuegos en su campamento y se retiraron. Pero Jonathan y sus hombres no lo supieron hasta la mañana, pues vieron los fuegos ardiendo. Entonces Jonathan los persiguió, pero no los alcanzó, pues habían cruzado el río Eleútero. Así que Jonathan se volvió contra los árabes que son llamados Zabeadeos, y los aplastó y los saqueó. Luego levantó el campamento y fue a Damasco, y marchó por toda aquella región. Simón también salió y marchó por el país hasta Ascalón y las fortalezas vecinas. Se desvió a Jope y la tomó por sorpresa, porque había oído que estaban listos para entregar la fortaleza a los hombres que Demetrio había enviado. Y puso allí una guarnición para protegerla. Cuando Jonathan regresó, convocó a los ancianos del pueblo y planeó con ellos construir fortalezas en Judea, levantar más alto los muros de Jerusalén, y erigir una barrera alta entre la ciudadela y la ciudad para separarla de la ciudad, con el fin de aislarla para que su guarnición no pudiera ni comprar ni vender. Así que se reunieron para reconstruir la ciudad; parte del muro sobre el valle al este se había caído, y él reparó la sección llamada Cafenata. Y Simón edificó Adida en la Sefela; la fortificó e instaló puertas con cerrojos. Trifón captura a Jonathan Entonces Trifón intentó hacerse rey de Asia y ponerse la corona, y levantar su mano contra Antíoco el rey. Temía que Jonathan no permit

La carta de Jonatán a los espartanos confiesa un pueblo rodeado de "muchas aflicciones y muchas guerras", sostenido no obstante por "la ayuda que viene del Cielo". La comunidad macabea muestra cómo los que sufren recurren tanto al auxilio divino como a la solidaridad de los amigos de la alianza.

Narration

Un Pueblo Rodeado y Aliados Distantes

1 Macabeos 12 se abre en un resquicio de respiro. Jonatán, el sumo sacerdote asmoneo, ha reconocido que la marea política ha cambiado lo suficiente como para hacer posible nuevamente la diplomacia extranjera. La presión seléucida que aplastó a su hermano Judas y empujó a su familia al desierto ha disminuido, y él actúa con rapidez: emisarios cabalgan hacia Roma, cartas son enviadas a Esparta, y la nación judía mira hacia el exterior en busca de antiguos amigos. El texto nos entrega una copia de la carta a Esparta. Resulta llamativa por lo que admite y por lo que rehúsa. Confiesa abiertamente que "muchas aflicciones y muchas guerras nos han rodeado" y que los reyes circunvecinos han hecho guerra contra ellos. Sin embargo, la carta no pide socorro. Tampoco finge ser autosuficiente. En su lugar, nombra dos anclas: los libros santos en sus manos, y la hermandad declarada desde antiguo primero por Ario de Esparta al sumo sacerdote Onías. Roma es approached como un socio político; Esparta es tratada como un hermano. La geografía de este pasaje es un triángulo de sufrimiento y solidaridad: Jerusalén asediada, Roma como garante poderoso de paso seguro, y Esparta como aliado parecido a un pariente cuya antigua amistad está siendo renovada. Los escritores macabeos nos están mostrando cómo es la resistencia fiel en el horno intertestamentario —no un retiro del mundo, ni una confianza ingenua en los imperios, sino un tejido obstinado de alianzas bajo la convicción de que el Cielo mismo está luchando con ellos.

Instantánea del espacio-tiempo

Durante el período del Primer Templo en la tierra davídica de Jerusalén, las comunidades exílica y post-exílica lucharon con el sufrimiento mientras Dios preservaba la fidelidad del pacto.

Significado del pasaje

El pasaje enseña el sufrimiento y el consuelo juntos, y lo hace mostrando cómo tanto la ayuda divina como la amistad humana deben recibirse sin competencia. Primero, Jonatán declara que los macabeos «tienen la ayuda que viene del Cielo», y que «fuimos librados de nuestros enemigos y nuestros enemigos fueron humillados». El Cielo no es una vaga abstracción; es el defensor activo de un pueblo del pacto bajo ataque. El consuelo, en este texto, está teológicamente anclado antes de ser socialmente expresado. Los macabeos no corren primero a Roma o a Esparta; corren al altar y a los rollos. Los «santos libros que están en nuestras manos» son nombrados como su aliento, una sorprendente confesión intertestamentaria de que la Escritura misma es compañera en la aflicción. Segundo, habiendo sido consolados por el Cielo, alcanzan a los hermanos humanos. La carta a Esparta no es manipulación; es memoria. «Por tanto, os recordamos constantemente en toda ocasión, tanto en nuestras fiestas como en otros días apropiados, en los sacrificios que ofrecemos y en nuestras oraciones». El consuelo se derrama hacia afuera en intercesión. El pueblo que ha sido sostenido ahora sostiene a otros en su oración. Los que sufren no son consumidores de simpatía; son productores de solidaridad. Tercero, el pasaje normaliza la aflicción prolongada. La carta no promete que las guerras terminarán pronto. Confiesa que «ha transcurrido considerable tiempo» desde el vínculo original, y acepta el costo de permanecer fieles a lo largo de décadas. El consuelo que se ofrece aquí no es la eliminación de la prueba, sino la renovación del pacto en medio de ella. A Roma se le pide salvoconducto; a Esparta se le pide hermandad. Ambas son cosas menores que la liberación, pero ambas son dones que Dios usa para impedir que un pueblo asediado colapse hacia adentro. El significado acumulado es este: una comunidad sufriente es sostenida por el Cielo, formada por la Escritura, y entrelazada en una red de hermanos y hermanas recordados. El consuelo no es la ausencia de guerras que cercan, sino la presencia de un Auxiliador arriba y de fieles compañeros al lado.

Aplicación para Hoy

Aplica este pasaje en tres movimientos, reflejando la carta de Jonatán. (1) Nombra al Cielo antes de nombrar a cualquier otra persona. Antes de redactar un solo mensaje a un amigo, un consejero o una iglesia, repite la confesión macabea: «tenemos la ayuda que viene del Cielo». Los sufridores que se saltan este paso a menudo se derrumban en la autosuficiencia o en la dependencia de las personas. El texto no te permitirá hacer eso. El Cielo es primero, y las personas son segundas. (2) Deja que la Escritura te sostenga antes de que las redes te sostengan. Los macabeos dicen que tienen los «libros santos» en sus manos como aliento. Abre los tuyos. Lee despacio. Deja que los Salmos oren por ti cuando no puedas construir tus propias frases. (3) Luego, en ese estado sereno, extiende la mano como lo hace Jonatán, no con pánico, sino con recuerdo. Escribe el mensaje. Haz la llamada. Dile al grupo pequeño: «nos acordamos de vosotros constantemente en toda ocasión, en nuestras fiestas y en los demás días». No estás pidiendo que te rescaten; estás renovando una hermandad. Pasos prácticos: lleva una lista sencilla de tres a cinco amigos del pacto y ora por ellos por su nombre en cada comida del domingo este mes. Envía una nota esta semana a un creyente de una etapa anterior de la vida, simplemente para renovar el vínculo. Si actualmente estás rodeado por la aflicción, rechaza la mentira de que tu sufrimiento te descalifica para ser un consuelo para otros. Jonatán escribe a Esparta desde dentro de una zona de guerra. Tú también puedes hacerlo. Finalmente, acepta que el consuelo puede venir en formas más pequeñas de las que esperabas: escolta segura en lugar de victoria, amistad renovada en lugar de resolución. Los macabeos modelan una fe que está dispuesta a ser sostenida por tales misericordias, y mediante ellas, mantenerse en pie para el día no visto cuando el Ayudador del Cielo termine lo que ha comenzado.

Reflexión

Señor Jesús, Tú eres el Cielo que se abrió y el Hermano que se acercó. Confesamos que a menudo estamos rodeados: por el duelo, por la enfermedad, por relaciones rotas, por miedos que no podemos nombrar. No te pedimos solo que levantes el cerco; te pedimos que seas nuestro Ayudador en medio de él, como lo fuiste para Jonatán y la nación judía. Enséñanos a sostener nuestras Biblias como ellos sostenían las suyas: no como adornos, sino como aliento. Enséñanos a recordar a nuestros hermanos y hermanas en nuestras fiestas y en nuestros días ordinarios, en la mesa y en nuestras oraciones secretas. Haz de nosotros un pueblo que sea confortado por el Cielo y, por tanto, generoso en la tierra. En tu nombre, la Ayuda que sangró por nosotros, Amén.

Preguntas frecuentes

1 Macabeos 12, ¿está en la Biblia canónica y todavía vale la pena leerlo?

1 Macabeos no se encuentra en el canon protestante, pero es canónico (o deuterocanónico) para las tradiciones católica y ortodoxa, y fue altamente valorado por los primeros padres de la Iglesia. El capítulo 12 sigue funcionando como texto cuasi bíblico para muchos creyentes, y para todos los cristianos constituye un puente teológicamente rico entre los Testamentos, mostrando cómo un pueblo perseguido recibió ayuda del Cielo y la solidaridad de hermanos lejanos.

¿Por qué Jonatán escribió tanto a Roma como a Esparta?

Roma proporcionó apoyo político y salvoconducto a través de territorios extranjeros, mientras que Esparta hacía tiempo que reclamaba parentesco con los judíos (remontándose a la carta de Arius a Onías). Jonathan obtuvo prudentemente dos tipos diferentes de apoyo: un poderoso patrón político y un hermano de pacto recordado.

Si Dios era su ayuda desde el Cielo, ¿por qué los Macabeos aún necesitaban aliados humanos?

La fe bíblica nunca ha tratado la ayuda divina como sustituto de la responsabilidad humana. Jonatán ordena bien su teología: primero el Cielo, luego la embajada. Confía en que Dios obrará mediante la oración, las Escrituras y el valor de los hermanos — incluyendo hermanos muy lejos, en Roma y Esparta.

¿Qué puede aprender hoy un cristiano que sufre de este libro no canónico?

Jonatán modela tres prácticas: arraigarse en la ayuda del Cielo, mantener la Escritura como aliento diario y recordar activamente a hermanos y hermanas lejanos. El consuelo, en este texto, no es la eliminación de la aflicción sino la fortaleza para seguir manteniéndose en pie dentro de ella.

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