Aprendiendo a confiar a través de lo que no se puede medir

¿Quién es como el sabio, y quién conoce el significado del proverbio: «La sabiduría ilumina el rostro del hombre, de modo que la profunda insatisfacción se disimula»? ¡Yo! «Obedece las órdenes del rey —y no te apresures a jurar por Dios.» Sal de su presencia; no te detengas en una situación peligrosa, porque él puede hacer todo lo que quiera; ya que el mandato de un rey es autoritativo, y nadie puede decirle: «¿Qué estás haciendo?» El que obedece las órdenes no sufrirá a causa de la situación peligrosa. Sin embargo, alguien muy sabio tendrá presente que hay un tiempo de fatalidad. Porque hay un tiempo para toda experiencia, incluida la fatalidad; pues la calamidad abruma. En verdad, lo que ha de acontecer es desconocido; aun cuando está a punto de acontecer, ¿quién puede predecirlo? Nadie tiene autoridad sobre el aliento de vida —para contener el aliento de vida—; no hay autoridad sobre el día de la muerte. No hay retirada de esa guerra; la maldad es impotente para salvar a su dueño. Todas estas cosas yo observé; anoté todo lo que sucedía bajo el sol, mientras la gente todavía tenía autoridad sobre otros para tratarlos injustamente. Y entonces vi a unos sinvergüenzas que venían del Lugar Santo y eran llevados al sepulcro, mientras que los que habían actuado con justicia eran olvidados en la ciudad. Y he aquí otra frustración: el hecho de que la sentencia impuesta por las malas acciones no se ejecuta con rapidez, razón por la cual la gente se envalentona para hacer el mal —el hecho de que los pecadores pueden hacer el mal cien veces y su [castigo] aún se retrasa. Porque aunque soy consciente de que «Les irá bien a los que temen a Dios, pues muestran reverencia, y no les irá bien a los sinvergüenzas, y no vivirán mucho, porque no temen a Dios» —he aquí una frustración que ocurre en el mundo: a veces alguien recto es retribuido según la conducta del sinvergüenza; y a veces el sinvergüenza es retribuido según la conducta del recto. Digo que todo eso es frustración. Por tanto, alabé el disfrute. Porque el único bien que las personas pueden tener bajo el sol es comer y beber y gozarse. Eso puede acompañarlos, a cambio de su riqueza, durante los días de vida que Dios les ha concedido bajo el sol. Porque he puesto mi mente en aprender sabiduría y observar el negocio que acontece en el mundo —incluso hasta el punto de permanecer sin sueño día y noche— y he observado todo lo que Dios lleva a cabo. En verdad, los seres humanos no pueden adivinar los acontecimientos que ocurren bajo el sol. Porque los humanos se esfuerzan con denuedo, pero no logran adivinarlos; y aun cuando los sabios piensen descubrirlos, no serían capaces de adivinarlos.

Eclesiastés 8:1–17 es una meditación sobria sobre los límites del poder humano. El Maestro (Qohélet) recorre la sala del tribunal del rey, la inevitabilidad de la muerte y la exasperante demora de la justicia, y luego llega a una tranquila confesión: el gozo es un don, y la reverencia a Dios es el único fundamento seguro. La pregunta del capítulo no es «¿Cómo logro el control?», sino «¿Cómo confío en Aquel que lo tiene?».