Fe y confianza

El Cayado en Tu Mano: Donde Comienza la Fe

Moisés tenía un cayado común en su mano, y por medio de él Dios abrió la puerta de la confianza.

BibleVibe Editorial5 min de lectura
TraducciónESV
Éxodo 4:1-20
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Pero Moisés habló y dijo: "¿Qué tal si no me creen ni me escuchan, y dicen: DIOS no se te apareció?" DIOS le dijo: "¿Qué es eso que tienes en tu mano?" "Una vara." "Tírala al suelo." La tiró al suelo y se convirtió en una serpiente; y Moisés retrocedió ante ella. Entonces DIOS dijo a Moisés: "Extiende tu mano y agárrala por la cola"—extendió su mano y la tomó, y volvió a ser una vara en su mano— "para que crean que el ETERNO, el Dios de sus padres, el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob, se te apareció." DIOS le dijo además: "Mete tu mano en tu seno." Metió su mano en su seno; y cuando la sacó, ¡estaba cubierta de escamas blancas como la nieve! Y [Dios] dijo: "Mete de nuevo tu mano en tu seno."—Metió de nuevo su mano en su seno; y cuando la sacó de su seno, estaba otra vez como el resto de su cuerpo.— "Y si no te creen ni hacen caso al primer prodigio, creerán el segundo. Y si no se convencen con estos dos prodigios y aún no te hacen caso, toma agua del Nilo y derrámala en el suelo seco, y ella—el agua que tomes del Nilo—se convertirá en sangre en el suelo seco." Pero Moisés dijo a DIOS: "Por favor, oh mi Soberano, nunca he sido hombre de palabras, ni en tiempos pasados ni ahora que has hablado a Tu siervo; soy tardo en el habla y tardo en la lengua." Y DIOS le dijo: "¿Quién da el habla a los humanos? ¿Quién los hace mudos o sordos, videntes o ciegos? ¿No soy Yo, DIOS? Ahora ve, y Yo estaré contigo cuando hables y te instruiré sobre lo que debes decir." Pero él dijo: "Por favor, oh mi Soberano, haz que otro sea Tu agente." DIOS se enojó con Moisés y dijo: "Ahí tienes a tu hermano Aarón el levita. Él, lo sé, habla con facilidad. Precisamente ahora va saliendo a tu encuentro, y se alegrará de verte. Tú le hablarás y pondrás las palabras en su boca—Yo estaré contigo y con él cuando hablen, y les diré a ambos qué hacer— y él hablará por ti al pueblo. Así él te servirá como tu portavoz, teniendo tú el papel de Dios para con él. Y toma contigo esta vara, con la cual realizarás los prodigios." Moisés volvió a casa de su suegro Jéter y le dijo: "Déjame volver a mis parientes en Egipto y ver cómo les va." Y Jetrón dijo a Moisés: "Ve en paz." DIOS dijo a Moisés en Madián: "Vuelve a Egipto, pues todos los que buscaban matarte han muerto." Entonces Moisés tomó a su esposa y a sus hijos, los montó en un asno, y volvió a la tierra de Egipto; y Moisés tomó consigo la vara de Dios. Y DIOS dijo a Moisés: "Cuando vuelvas a Egipto, asegúrate de realizar ante el faraón todas las maravillas que he puesto en tu poder. Pero Yo endureceré su corazón para que no deje ir al pueblo. Entonces dirás al faraón: 'Así dice DIOS: Israel es Mi primogénito. Yo te he dicho: "Deja ir a Mi hijo, para que Me sirva," pero tú te niegas a dejarlo ir. Ahora mataré a tu primogénito.'" En un campamento nocturno durante el camino, DIOS lo encontró y procuró matarlo. Entonces Séfora tomó una piedra afilada y cortó el prepucio de su hijo, y con él tocó sus piernas, diciendo: "¡Eres verdaderamente un esposo de sangre para mí!" Y cuando [Dios] lo dejó, ella añadió: "Un esposo de sangre a causa de la circuncisión." DIOS dijo a Aarón: "Ve al encuentro de Moisés en el desierto." Fue y lo encontró en la montaña de Dios, y lo besó. Moisés contó a Aarón todas las cosas que DIOS le había encomendado y todos los prodigios que se le habían mandado realizar. Entonces Moisés y Aarón fueron y reunieron a todos los ancianos de los israelitas. Aarón repitió todas las palabras que DIOS había hablado a Moisés, y realizó los prodigios a la vista de los reunidos, y la asamblea se convenció. Cuando oyeron que DIOS había tomado nota de los israelitas y había visto su aflicción, se inclinaron profundamente en homenaje.

Éxodo 4:1–20 — Dios responde a las objeciones de Moisés con tres señales (la vara, la mano leprosa y el Nilo convertido en sangre) y le provee a Aarón como su portavoz, mostrando que la fe se fundamenta en la presencia de Dios, no en la capacidad humana.

Narration

Contexto

Moisés está en el desierto de Madián, con un rebaño detrás de él y una memoria ardiendo delante. Cuarenta años antes había intentado liberar a Israel por su propia mano y tuvo que huir de Egipto; ahora, en Éxodo 4, el SEÑOR lo llama de vuelta. El escenario es Horeb–el monte Sinaí, la misma montaña donde Dios daría poco después la Ley. Desde este lugar de encuentro, Moisés expresa tres miedos: que Israel no le crea (v. 1), que él no sea elocuente (v. 10), y —la más reveladora— que preferiría que enviara a otro (v. 13). Cada objeción es respondida no solo con reprensión, sino con provisión: señales para el primer temor, una boca prometida para el segundo, y Aarón para el tercero. El capítulo es, por tanto, la bisagra teológica donde la misión del éxodo de Israel queda constituida por el don de Dios, no por el currículum de Moisés. El comentarista judío de la Antigüedad, Josefo, re-narra esta escena en Antigüedades 2.12–13, señalando que la lentitud de habla de Moisés era una antigua dificultad y que Aarón le fue concedido como un ayudante fraternal. Los escritores del Nuevo Testamento likewise interpretan la resistencia de Moisés como un retrato de la debilidad en la que se manifiesta el poder divino (cf. 2 Cor 3:5–6, 12:9–10).

Espaciotiempo

Situado en el monte Sinaí durante la era del Primer Templo, donde el encuentro de Moisés con Dios llamó a Israel a la fe y la confianza en medio de los fundamentos del culto del pacto.

Significado

El tema de la fe y la confianza (信心与信靠) se despliega en Éxodo 4 a través de tres círculos concéntricos. Primero, la fe se fundamenta en la revelación, no en la confianza en uno mismo. Moisés no comienza diciendo: «Creo que puedo hacer esto». Comienza diciendo: «¿Y si no me creen?» (v. 1). La respuesta de Dios no es una charla motivacional, sino una serie de señales que apuntan más allá de sí mismas hacia el Dios de Abraham, Isaac y Jacob (v. 5). La fe, en otras palabras, no es el valor para enfrentarse a una multitud; es el reconocimiento de que Aquel que te envía es Aquel que te sostiene. Segundo, la fe obra a través de la debilidad, no sorteándola. La segunda objeción de Moisés —«Soy torpe de labios y de lengua» (v. 10)— recibe esta profunda declaración: «¿Quién puso la boca en el hombre? ¿Quién hace al hombre mudo o sordo, vidente o ciego? ¿No soy yo, el SEÑOR?» (v. 11). El Dios que hizo la boca llenará la boca. La confianza no niega la limitación; la coloca en las manos de Aquel que la creó. Tercero, la fe puede coexistir con la resistencia, pero la resistencia finalmente debe ceder. Moisés suplica: «Ah, Señor mío, envía por medio de quien quieras enviar» (v. 13). El texto dice que «el SEÑOR se enojó con Moisés» (v. 14) —sin embargo, aun así provee a Aarón. La ira y la gracia se encuentran aquí. Dios no abandona al que titubea; rodea al que titubea con ayudadores. La confianza, entonces, no es la ausencia del temblor, sino el camino que va desde el temblor hacia adelante, hacia la provisión que Dios ya ha preparado.

Aplicar

1. Nombra lo que hay en tu mano. Cuando Dios pregunta: «¿Qué es eso que tienes en tu mano?», no te está pidiendo tu currículum; te está pidiendo lo ordinario que ya está a tu alcance: tu tiempo, tu oficio, tu hogar, tus palabras. Ponlo delante de Él y pídele que redefina su uso. 2. Deja de descalificarte por tu ayer. Moisés cargaba consigo el recuerdo de su fracaso a los cuarenta años (Éx 2:11–15). El Señor no te pide que borres tu pasado; te pide que tomes el bastón de tu vida presente y lo dejes a Él transformarlo. Habla débil, lengua lenta, historia marcada — ninguno de estos es un veredicto final cuando el Creador del habla está hablando a través de ti. 3. Recibe a los ayudantes que Dios provee. Moisés quería hacerlo solo, o no hacerlo. Dios le dio a Aarón. En tu propio llamado, resiste la mentira de que debes vivir la fe en solitario. Dios a menudo responde al «no puedo» con el don del «podemos»: un amigo, un cónyuge, una congregación, un consejero. 4. Confía en las señales, pero confía más en Aquel que las da. El bastón, la mano y el Nilo fueron dados para que Israel «crea que el SEÑOR, el Dios de sus padres, se te ha aparecido» (v. 5). Las señales son indicadores. Camina más allá de ellas hacia Aquel a quien señalan. 5. Cuando dudes, no te detengas. La fe en este capítulo no es una fotografía fija de certeza; es movimiento. Moisés discutió con Dios y luego fue. Tu vacilación, puesta con honestidad delante del Señor, no es lo opuesto de la fe: a menudo es su puerta de entrada.

Reflexión

Hay una bondad particular en la forma en que Dios responde a Moisés. No le dice: "Deja de poner excusas". Le dice: "Muéstrame lo que sostienes". La vara del pastor no era nada — un pedazo de madera moldeado por el uso — y sin embargo, a través de ella caerían las plagas y el mar se abriría. La fe no comienza con un corazón confiado; comienza con una mano entregada. Abre la tuya hoy, y permite que el Señor decida qué llega a ser de lo que cargas.

Preguntas frecuentes

¿Por qué Moisés temió que Israel no le creyera?

Había sido un fugitivo de Egipto durante cuarenta años y sentía que su credibilidad había desaparecido. Dios respondió a su miedo con tres señales, enseñándole que la fe descansa en la presencia y el poder divinos, no en la elocuencia personal.

¿Qué significa hoy para nuestra fe «¿Quién hizo la boca?».

Nos recuerda que el Dios que diseñó nuestra boca y nuestros oídos puede capacitarnos para hablar por Él. Nuestra insuficiencia no es una descalificación; es el lugar mismo donde su gracia se manifiesta.

¿Por qué Dios se enojó con Moisés y aun así le concedió su petición?

Moisés había recibido revelación abundante, y la resistencia adicional reflejaba obstinación. Sin embargo, la ira de Dios estaba mezclada con misericordia: dio a Aarón como portavoz. Dios no tolera la incredulidad, pero no abandona al que duda.

¿Qué pueden aprender los creyentes de hoy del bastón de Moisés?

Las cosas ordinarias en nuestras manos —tiempo, habilidad, relaciones— pueden ser reutilizadas por Dios como señales de confianza. Lo que importa no es el cayado en sí, sino el Dios que nos pide dejarlo.

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