Fe y confianza

El Cayado en Tu Mano: Donde Comienza la Fe

Moisés tenía un bastón común en su mano, y por medio de él Dios abrió la puerta de la confianza.

BibleVibe Editorial5 min de lectura
Traducción:ESV
Éxodo 4:1-20
Ir a leer →

Pero Moisés habló y dijo: "¿Y si no me creen ni me escuchan, y dicen: 'Dios no se te apareció'?" Dios le dijo: "¿Qué es eso que tienes en tu mano?" "Una vara." "Tírala al suelo." La tiró al suelo y se convirtió en una serpiente; y Moisés retrocedió ante ella. Entonces Dios dijo a Moisés: "Extiende tu mano y agárrala por la cola" —extendió su mano y la tomó, y se convirtió en una vara en su mano— "para que crean que el Eterno, el Dios de sus padres, el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob, se te apareció." Dios le dijo además: "Mete tu mano en tu seno." Metió su mano en su seno; y cuando la sacó, ¡estaba cubierta de escamas blancas como la nieve! Y [Dios] dijo: "Vuelve a meter tu mano en tu seno." —Volvió a meter su mano en su seno; y cuando la sacó de su seno, he aquí que estaba otra vez como el resto de su cuerpo.— "Y si no te creen ni hacen caso al primer prodigio, creerán al segundo. Y si no se convencen con estos dos prodigios y aún no te hacen caso, toma agua del Nilo y derrámala en tierra seca, y el agua que tomes del Nilo se convertirá en sangre sobre la tierra seca." Pero Moisés dijo a Dios: "Por favor, oh mi Soberano, nunca he sido hombre de palabra, ni en tiempos pasados ni ahora que has hablado a tu siervo; soy tardo de habla y tardo de lengua." Y Dios le dijo: "¿Quién da al hombre el habla? ¿Quién hace al hombre mudo o sordo, vidente o ciego? ¿No soy Yo, Dios? Ahora ve, y Yo estaré contigo cuando hables y te instruiré sobre lo que has de decir." Pero él dijo: "Por favor, oh mi Soberano, haz que otro sea Tu representante." Dios se enojó con Moisés y dijo: "Ahí tienes a tu hermano Aarón el levita. Yo sé que él habla bien. Precisamente ahora él está saliendo a tu encuentro, y se alegrará de verte. Tú le hablarás y pondrás las palabras en su boca —Yo estaré contigo y con él cuando hablen, y les diré a ambos lo que han de hacer— y él hablará por ti al pueblo. Así él será tu portavoz, y tú harás el papel de Dios para él. Y toma contigo esta vara, con la cual realizarás los prodigios." Moisés volvió a su suegro Jéter y le dijo: "Déjame volver a mis parientes en Egipto y ver cómo les va." Y Jéter dijo a Moisés: "Ve en paz." Dios dijo a Moisés en Madián: "Vuelve a Egipto, pues todos los que buscaban matarte han muerto." Entonces Moisés tomó a su mujer y a sus hijos, los montó en un asno y volvió a la tierra de Egipto; y Moisés tomó consigo la vara de Dios. Y Dios dijo a Moisés: "Cuando vuelvas a Egipto, asegúrate de realizar ante el Faraón todas las maravillas que he puesto en tu poder. Sin embargo, Yo endureceré su corazón y no dejará ir al pueblo. Entonces dirás al Faraón: 'Así dice Dios: Israel es Mi hijo primogénito. Yo te he dicho: "Deja ir a Mi hijo, para que Me sirva", pero tú te niegas a dejarlo ir. Ahora voy a matar a tu hijo primogénito.'" En un campamento nocturno durante el camino, Dios se encontró con él y procuró matarlo. Entonces Séfora tomó una piedra afilada y cortó el prepucio de su hijo, y con él tocó sus piernas, diciendo: "Eres verdaderamente un novio de sangre para mí." Y cuando [Dios] lo dejó, ella añadió: "Un novio de sangre a causa de la circuncisión." Dios dijo a Aarón: "Ve al encuentro de Moisés en el desierto." Fue y se encontró con él en la montaña de Dios, y lo besó. Moisés contó a Aarón todas las cosas que Dios le había encargado y todos los prodigios que le había ordenado. Entonces Moisés y Aarón fueron y reunieron a todos los ancianos de los israelitas. Aarón repitió todas las palabras que Dios había hablado a Moisés, y realizó los prodigios ante los ojos de los reunidos, y la asamblea quedó convencida. Cuando oyeron que Dios había tomado nota de los israelitas y había visto su aflicción, se inclinaron en profunda reverencia.

Éxodo 4:1–20 — Dios responde a las objeciones de Moisés con tres señales (la vara, la mano leprosa, el Nilo convertido en sangre) y le provee a Aarón como su portavoz, mostrando que la fe se fundamenta en la presencia de Dios, no en la capacidad humana.

Narration

Contexto

Moisés se encuentra en el desierto de Madián con un rebaño detrás de él y un recuerdo ardiente delante de él. Cuarenta años antes había intentado liberar a Israel por su propia mano y tuvo que huir de Egipto; ahora, si se lee el texto de forma tipológica siguiendo a Éxodo 4, el Señor lo llama de regreso. El escenario es Horeb, el monte Sinaí, la misma montaña donde Dios daría poco después la Ley. Desde este lugar de encuentro, Moisés expresa tres miedos: que Israel no le crea (v. 1), que no sea elocuente (v. 10) y, lo más revelador, que preferiría que enviara a otro en su lugar (v. 13). Cada objeción es respondida no solo con reprensión, sino con provisión: señales para el primer temor, una boca prometida para el segundo, y Aarón para el tercero. El capítulo es, por tanto, la bisagra teológica en la que la misión del éxodo de Israel queda constituida por el don de Dios, y no por el currículo de Moisés. El comentarista judío de la antigüedad, Josefo, re-narra esta escena en Antigüedades 2.12–13, observando que la torpeza de palabra de Moisés era una vieja dificultad y que Aarón le fue concedido como un hermano auxiliar. Los escritores del Nuevo Testamento igualmente leen la resistencia de Moisés como un retrato de la debilidad en la que se despliega el poder divino (cf. 2 Co 3:5–6, 12:9–10).

Espaciotiempo

Ambientada en el monte Sinaí durante la era del Primer Templo, donde el encuentro de Moisés con Dios llamó a Israel a la fe y a la confianza en medio de los fundamentos del culto del pacto.

Significado

El tema de la fe y la confianza se despliega en Éxodo 4 a través de tres círculos concéntricos. Primero, la fe se fundamenta en la revelación, no en la confianza en uno mismo. Moisés no comienza diciendo: "Creo que puedo hacer esto". Comienza diciendo: "¿Y si no me creen?" (v. 1). La respuesta de Dios no es un discurso motivacional, sino una serie de señales que apuntan más allá de sí mismas al Dios de Abraham, Isaac y Jacob (v. 5). La fe, en otras palabras, no es el valor para enfrentar a una multitud; es el reconocimiento de que el que te envía es el que te sostiene. Segundo, la fe obra a través de la debilidad, no alrededor de ella. La segunda objeción de Moisés —"Soy tardo en el habla y torpe de lengua" (v. 10)— es respondida con la profunda declaración: "¿Quién puso la boca en el hombre? ¿Quién hace al mudo o al sordo, al que ve o al que no ve? ¿No soy yo, el SEÑOR?" (v. 11). El Dios que hizo la boca llenará la boca. La confianza no niega la limitación; la coloca en las manos de Aquel que la creó. Tercero, la fe puede coexistir con la resistencia, pero la resistencia finalmente debe ceder. Moisés pide: "Te ruego, oh Señor, envía a otro en mi lugar" (v. 13). El texto dice que "el SEÑOR se enojó con Moisés" (v. 14), y aun así provee a Aarón. La ira y la gracia se encuentran aquí. Dios no abandona al que titubea; rodea al que titubea con ayudadores. La confianza, entonces, no es la ausencia del temblor, sino el camino de avanzar desde el temblor hacia la provisión que Dios ya ha preparado.

Aplicar

1. Nombra lo que está en tu mano. Cuando Dios pregunta: «¿Qué es eso que tienes en tu mano?», no está preguntando por tu currículum; está preguntando por la cosa ordinaria que ya está a tu alcance —tu tiempo, tu oficio, tu hogar, tus palabras. Ponla delante de Él y pídele que redefina su uso. 2. Deja de descalificarte por el ayer. Moisés cargaba el recuerdo de su fracaso a los cuarenta años (Éx 2:11–15). El Señor no te pide que borres tu pasado; te pide que tomes el cayado de tu vida presente y le permitas transformarlo. Habla débil, lengua lenta, historia marcada —ninguno de estos es un veredicto final cuando el Creador del habla está hablando por medio de ti. 3. Recibe los ayudadores que Dios provee. Moisés quería hacerlo solo, o no hacerlo. Dios le dio a Aarón. En tu propio llamado, resiste la mentira de que debes ejercer la fe en solitario. Dios a menudo responde al «no puedo» con el don del «podemos» —un amigo, un cónyuge, una congregación, un consejero. 4. Confía en las señales, pero confía más en el Dador de las señales. El cayado, la mano y el Nilo fueron dados para que Israel «crea que el SEÑOR, el Dios de sus padres, te ha aparecido» (v. 5). Las señales son indicadores. Pasa más allá de ellas hacia Aquel a quien señalan. 5. Cuando dudes, no te detengas. La fe en este capítulo no es una fotografía fija de certeza; es movimiento. Moisés discutió con Dios y luego fue. Tu hesitación, honestamente puesta delante del Señor, no es lo opuesto de la fe —con frecuencia es su puerta de entrada.

Reflexión

Hay una bondad particular en la forma en que Dios responde a Moisés. No le dice: "Deja de poner excusas". Le dice: "Muéstrame lo que sostienes". El cayado del pastor no era nada —un pedazo de madera moldeado por el uso— y sin embargo, a través de él caerían las plagas y el mar se abriría. La fe no comienza con un corazón confiado; comienza con una mano entregada. Abre la tuya hoy, y permite que el Señor decida qué será de lo que llevas.

Preguntas frecuentes

¿Por qué Moisés temía que Israel no le creyera?

Había sido un fugitivo de Egipto durante cuarenta años y sentía que había perdido su credibilidad. Dios respondió a su miedo con tres señales, enseñándole que la fe descansa en la presencia y el poder divino, no en la elocuencia personal.

¿Qué significa hoy para nuestra fe «¿Quién hizo la boca?»?

Nos recuerda que el Dios que diseñó nuestra boca y nuestros oídos puede capacitarnos para hablar por Él. Nuestra insuficiencia no es una descalificación; es precisamente el lugar donde se manifiesta Su gracia.

¿Por qué Dios se enojó con Moisés y aun así le concedió su petición?

Moisés había recibido amplia revelación, y mayor resistencia reflejaba terquedad. Sin embargo, la ira de Dios estaba mezclada con misericordia: dio a Aarón como portavoz. Dios no tolera la incredulidad, pero no abandona al que vacila.

¿Qué pueden aprender los creyentes hoy del cayado de Moisés?

Lo ordinario en nuestras manos —tiempo, habilidad, relaciones— puede ser reutilizado por Dios como señales de confianza. Lo que importa no es el cayado en sí, sino el Dios que nos dice que lo dejemos.

HomeDiscoverBibleStudyMe