La Llamada en el Pozo: Discerniendo la Dirección de Dios en la Espera

Jacob reanudó su viaje y llegó a la tierra de los Orientales. Allí, ante sus ojos, había un pozo en el campo. Tres rebaños de ovejas estaban recostados junto a él, porque de ese pozo se abrevaban los rebaños. La piedra sobre la boca del pozo era grande. Cuando todos los rebaños se reunían allí, se rodaba la piedra de la boca del pozo y se abrevaba a las ovejas; luego la piedra volvía a colocarse en su lugar sobre la boca del pozo. Jacob dijo a los pastores: «Amigos míos, ¿de dónde son ustedes?» Ellos respondieron: «Somos de Harán». Él les dijo: «¿Conocen a Labán, hijo de Nacor?» Ellos dijeron: «Sí, lo conocemos». Él continuó: «¿Está bien?» Respondieron: «Sí, está bien; y allí viene su hija Raquel con el rebaño». Él dijo: «Todavía es pleno día, es demasiado pronto para recoger los animales; abrevad el rebaño y llevadlos a pastar». Pero ellos dijeron: «No podemos, hasta que todos los rebaños estén reunidos; entonces se rueda la piedra de la boca del pozo y abrevamos las ovejas». Mientras él aún hablaba con ellos, Raquel llegó con el rebaño de su padre, porque ella era su pastora. Cuando Jacob vio a Raquel, la hija de su tío Labán, y el rebaño de su tío Labán, Jacob se acercó y rodó la piedra de la boca del pozo, y abrevó el rebaño de su tío Labán. Entonces Jacob besó a Raquel, y prorrumpió en llanto. Jacob contó a Raquel que él era pariente de su padre, que era hijo de Rebeca; y ella corrió a contarle a su padre. Al oír las noticias sobre su sobrino Jacob, Labán corrió a recibirlo; lo abrazó y lo besó, y lo llevó a su casa. Él contó a Labán todo lo que había acontecido, y Labán le dijo: «Verdaderamente eres hueso mío y carne mía». Cuando llevaba un mes viviendo con él, Labán dijo a Jacob: «¿Acaso por ser pariente mío vas a servirme de balde? Dime, ¿cuál será tu salario?» Labán tenía dos hijas; el nombre de la mayor era Lea, y el nombre de la menor era Raquel. Lea tenía ojos delicados; Raquel era de buen parecer y hermosa. Jacob amaba a Raquel; así que respondió: «Te serviré siete años por tu hija menor Raquel». Labán dijo: «Mejor es que te la dé a ti, antes que dársela a un extraño. Quédate conmigo». Así Jacob sirvió siete años por Raquel, y le parecieron como unos pocos días por el amor que le tenía. Entonces Jacob dijo a Labán: «Dame mi esposa, porque mi tiempo se ha cumplido, para que me una a ella». Labán reunió a toda la gente del lugar e hizo un banquete. Cuando llegó la noche, tomó a su hija Lea y la llevó a él; y él se unió a ella. —Labán había dado su sierva Zilpa a su hija Lea como criada—. Cuando llegó la mañana, ¡era Lea! Entonces dijo a Labán: «¿Qué es esto que me has hecho? ¡Yo estaba a tu servicio por Raquel! ¿Por qué me engañaste?» Labán dijo: «No es costumbre en nuestro lugar casar a la menor antes que a la mayor. Espera hasta que termine la semana nupcial de esta, y te daré también a esta otra, con tal de que me sirvas otros siete años». Jacob lo hizo así; esperó la semana nupcial de aquella, y luego le dio a su hija Raquel por esposa. —Labán había dado su sierva Bilha a su hija Raquel como criada—. Y Jacob se unió también a Raquel; de hecho, amó a Raquel más que a Lea. Y sirvió a Labán otros siete años. Viendo que Lea no era amada, DIOS abrió su matriz; pero Raquel era estéril. Lea concibió y dio a luz un hijo, y lo llamó Rubén, pues declaró: «Significa: "DIOS ha visto mi aflicción"; también significa: "Ahora mi marido me amará"». Concibió de nuevo y dio a luz un hijo, y declaró: «Esto es porque DIOS oyó que yo no era amada y me ha dado también a este»; por tanto, lo llamó Simeón. Concibió de nuevo y dio a luz un hijo, y declaró: «Esta vez mi marido se apegará a mí, porque le he dado a luz tres hijos». Por tanto, fue llamado Leví. Concibió de nuevo y dio a luz un hijo, y declaró: «Esta vez alabaré a DIOS». Por tanto, lo llamó Judá. Entonces dejó de dar a luz.

Génesis 29:1–20 registra el momento en que Jacob llega a la tierra de los orientales. Un pozo sellado con una piedra, tres rebaños que esperan y la aparición de Raquel marcan el lugar donde su destierro se encuentra con su vocación. El texto destaca su iniciativa, su emoción y su disposición a trabajar — temas que dan forma a cómo entendemos la vocación.