Fe y confianza

El Comienzo de la Fe: Oyendo el Llamado a Confiar en el Grito del Desierto

Marcos, capítulo 1, registra el comienzo del evangelio—desde el clamor de Juan el Bautista en el desierto, hasta el bautismo de Jesús en el Jordán, y la obediencia inmediata de los pescadores—desplegando el camino de la fe y la confianza.

BibleVibe Editorial5 min de lectura
Traducción:ESV
Marcos 1:1-20
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Principio del evangelio de Jesucristo, el Hijo de Dios. Como está escrito en el profeta Isaías: He aquí yo envío a mi mensajero delante de tu faz, El cual preparará tu camino. Voz del que clama en el desierto: Preparad el camino del Señor, Enderezad sus sendas. Juan vino bautizando en el desierto y predicando el bautismo de arrepentimiento para el perdón de pecados. Y salían a él toda la región de Judea, y todos los de Jerusalén; y eran bautizados por él en el río Jordán, confesando sus pecados. Y Juan estaba vestido de pelo de camello, y con un cinto de cuero alrededor de sus lomos, y comía langostas y miel silvestre. Y predicaba, diciendo: Viene tras mí el que es más poderoso que yo, a quien no soy digno de desatar encorvado la correa de sus sandalias. Yo os he bautizado con agua; mas él os bautizará con el Espíritu Santo. Y aconteció en aquellos días, que Jesús vino de Nazaret de Galilea, y fue bautizado por Juan en el Jordán. Y luego, subiendo del agua, vio abrirse los cielos, y al Espíritu descender sobre él como paloma: Y vino una voz de los cielos: Tú eres mi Hijo amado, en ti tengo complacencia. Y luego el Espíritu le impulsó a ir al desierto. Y estuvo en el desierto cuarenta días, tentado por Satanás; y estaba con las fieras; y los ángeles le servían. Después que Juan fue entregado, Jesús vino a Galilea predicando el evangelio del reino de Dios, y diciendo: El tiempo se ha cumplido, y el reino de Dios se ha acercado; arrepentíos, y creed en el evangelio. Y pasando junto al mar de Galilea, vio a Simón y a Andrés su hermano, que echaban la red en el mar; porque eran pescadores. Y les dijo Jesús: Venid en pos de mí, y os haré pescadores de hombres. Y luego, dejando sus redes, le siguieron. Y pasando un poco más adelante, vio a Jacobo hijo de Zebedeo, y a Juan su hermano, que también estaban en la barca remendando las redes. Y luego los llamó; y dejando a su padre Zebedeo en la barca con los jornaleros, fueron en pos de él. Y entraron en Capernaum; y luego en el día de reposo entró en la sinagoga y enseñaba. Y se admiraban de su enseñanza; porque les enseñaba como quien tiene autoridad, y no como los escribas. Y había en la sinagoga de ellos un hombre con espíritu inmundo, que dio voces, diciendo: ¿Qué tenemos contigo, Jesús nazareno? ¿Has venido para destruirnos? Yo te conozco quién eres, el Santo de Dios. Y Jesús le reprendió, diciendo: ¡Cállate, y sal de él! Y el espíritu inmundo, sacudiéndole con violencia, y clamando a gran voz, salió de él. Y todos se asombraron, de tal manera que discutían entre sí, diciendo: ¿Qué es esto? ¡Una nueva doctrina con autoridad! Pues aun a los espíritus inmundos manda, y le obedecen. Y se difundió su fama por todo el lugar alrededor de Galilea. Y luego, saliendo de la sinagoga, vinieron a la casa de Simón y Andrés, con Jacobo y Juan. Y la suegra de Simón estaba acostada con fiebre; y luego le hablaron de ella. Entonces él se acercó, y la tomó de la mano y la levantó; y la fiebre la dejó, y ella les servía. Y al llegar la noche, cuando el sol se puso, le llevaron todos los que estaban enfermos, y los endemoniados. Y toda la ciudad se agolpó a la puerta. Y sanó a muchos que estaban enfermos de diversas enfermedades, y echó fuera muchos demonios; y no dejaba hablar a los demonios, porque le conocían. Y levantándose muy de mañana, cuando aún era de noche, salió y se fue a un lugar desierto, y allí oraba. Y le buscaron Simón y los que con él estaban; y cuando le encontraron, le dijeron: Todos te buscan. Entonces él les dijo: Vamos a los lugares vecinos, para que predique también allí; porque para esto he venido. Y predicaba en las sinagogas de ellos en toda Galilea, y echaba fuera los demonios. Y vino a él un leproso, rogándole; y arrodillándose, le dijo: Si quieres, puedes limpiarme. Y Jesús, teniendo misericordia de él, extendió la mano y le tocó, y le dijo: Quiero; sé limpio. Y así que él hubo hablado, la lepra se fue luego de aquel, y quedó limpio. Entonces le apercibió mucho, y luego le envió, y le dijo: Mira, no digas a nadie nada, sino ve, muéstrate al sacerdote, y ofrece por tu purificación lo que Moisés mandó, para testimonio a ellos. Pero él salió y comenzó a publicarlo mucho, y a divulgar el hecho, de manera que Jesús ya no podía entrar abiertamente en la ciudad, sino que se quedaba fuera en los lugares desiertos; y venían a él de todas partes.

Marcos 1:1 no se abre con una genealogía ni con una narrativa de nacimiento, sino con una proclamación: "El principio del evangelio de Jesucristo, el Hijo de Dios." Todo el capítulo establece el tono de lo que significa encomendarse al Dios Viviente, primero a través del ministerio preparatorio de Juan, luego mediante la declaración del Padre en el bautismo de Jesús, y finalmente a través de la respuesta inmediata de los discípulos a Su llamado.

Narration

Galilea y el desierto de Judea bajo Roma

Marcos abre su Evangelio en un momento preñado de expectativa. El pueblo judío vivía bajo la pesada mano de la ocupación romana, con Herodes Antipas gobernando Galilea y Judea respondiendo ante los prefectos romanos. En medio de esta tensión, se cumplía la voz profética de Isaías: un mensajero prepararía el camino en el desierto. Juan el Bautista apareció junto al río Jordán, vestido de pelo de camello y alimentándose de langostas y miel silvestre—un eco inconfundible de Elías (2 Reyes 1:8). Multitudes de Judea y Jerusalén acudían para confesar sus pecados y ser bautizadas, anticipando la venida del Mesías. Poco después, Jesús vino desde Nazaret de Galilea para ser bautizado, y al salir del agua, los cielos se rasgaron, el Espíritu descendió como paloma, y el Padre declaró: «Tú eres mi Hijo amado, en ti tengo complacencia». Luego, impulsado por el Espíritu al desierto por cuarenta días de prueba, Jesús salió para proclamar que el reino de Dios estaba cerca. Caminando junto al mar de Galilea, llamó a Simón, Andrés, Jacobo y Juan—pescadores ordinarios cuyas vidas serían redirigidas para siempre por un solo mandato: «Sígueme». Este es el suelo en que echa raíz el evangelio de fe y confianza: un pueblo que anhela liberación, un Salvador declarado amado por el Padre, y discípulos convocados a dejarlo todo.

Coordenadas del espacio-tiempo: Del río Jordán al mar de Galilea

Ambientada en la era de los Evangelios a través de la región de Galilea, la ciudad davídica de Jerusalén, y Belén-Nazaret, esta reflexión explora la fe durante el ministerio temprano de Jesús alrededor del Mar de Galilea.

Significado: La fe es ser apresado por la Palabra de Dios y responder de inmediato

¿Qué significa tener fe según Marcos 1? El capítulo responde a esto en tres movimientos. Primero, la fe comienza con una voz que clama en el desierto—el heraldo que anuncia que el reino de Dios está irrumpiendo en la historia. El bautismo de arrepentimiento de Juan fue un acto corporativo de confesión; aún no era el evangelio completo, pero preparó los corazones para recibir a Uno «más poderoso» que bautizaría con el Espíritu Santo. Segundo, la fe está anclada en la declaración del Padre sobre Jesús: «Tú eres mi Hijo amado». El evangelio no descansa en el esfuerzo humano sino en la identidad divina. Tercero, la fe se demuestra mediante la obediencia inmediata. Los pescadores no pidieron una señal, no negociaron condiciones, no consultaron a sus familias—«dejaron las redes y lo siguieron». El mismo verbo griego (akoloutheō) usado aquí marcará todo el camino del discipulado. La teología de la fe en Marcos no es, por tanto, una creencia pasiva sino una confianza activa: escuchar la palabra, reconocer la voz y dejarlo todo para caminar detrás del que llama. Como afirma 1 Juan 5:11-12: «Este es el testimonio: que Dios nos ha dado vida eterna, y esta vida está en su Hijo. El que tiene al Hijo tiene la vida.»

Aplicación: Aprendiendo a seguir de inmediato en el desierto de hoy

¿Cómo cultivamos el tipo de fe que Marcos describe? El capítulo ofrece al menos cuatro caminos prácticos. (1) Atender a la voz preparatoria. Como las personas que salieron al encuentro de Juan, nos posicionamos para recibir corrección y purificación. La fe no se construye sobre una plataforma de autojustificación, sino sobre la disposición a confesar. (2) Confiar en la declaración del Padre acerca de Jesús. Cuando surge la duda sobre si el evangelio es verdadero, volvemos a las palabras del Padre en el bautismo: este es su Hijo amado, y somos agradables a sus ojos por medio de la unión con él. Nuestra fe descansa en su identidad, no en la nuestra. (3) Abrazar el desierto. Jesús fue "impulsado" por el Espíritu a la prueba inmediatamente después de su bautismo. Seguir a Cristo no evita las dificultades; pasa a través de ellas. (4) Dejar las redes. La obediencia inmediata de los pescadores revela que la fe se manifiesta en el soltar aquello que antes nos definía. Sean las "redes" las ambiciones profesionales, las expectativas familiares o las comodidades personales, el llamado de Cristo viene con una autoridad serena que nos pide soltar. El orden de Marcos 1—arrepiéntete, cree, sigue—se convierte en el patrón diario de confianza: volverse, encomendarse, caminar.

Reflexión

Hay una ternura peculiar en la forma en que Marcos comienza su Evangelio. No comienza con milagros, ni con multitudes, ni siquiera con el nacimiento de Jesús. Comienza con una voz que clama en el desierto, una voz que prepara el camino. La fe, resulta ser, a menudo comienza de la misma manera. Mucho antes de que veamos la tormenta calmada o los panes multiplicados, escuchamos una palabra que atraviesa el ruido de nuestro propio esfuerzo. Esa palabra dice: "El tiempo se ha cumplido, y el reino de Dios se ha acercado". No dice que estemos listos. No dice que el camino será claro. Simplemente anuncia que Dios se ha acercado, y nuestra única respuesta apropiada es arrepentirnos, volvernos, y creer. Los pescadores junto al mar de Galilea ilustran cómo se ve este tipo de fe en la práctica. No eran teólogos; eran gente trabajadora con manos callosas y vidas ordinarias. Sin embargo, cuando Jesús pasó junto a ellos, reconocieron algo en Su voz, o tal vez en la forma en que dijo sus nombres, y dejaron sus redes. No sabían adónde Él iba. No conocían el costo. Lo siguieron de todas formas. Este es el corazón de la fe: no la certeza acerca del futuro, sino la confianza en Aquel que llama. Como alguien reflexionó más tarde en 1 Juan, la vida eterna está ligada no a la información sobre el Hijo, sino a la posesión del Hijo. Tenerlo a Él es tener vida. Seguirlo a Él es caminar en esa vida, incluso por lugares de desierto, incluso entre bestias salvajes, incluso cuando los ángeles son los únicos que entienden. Tal vez hoy la pregunta no es si hemos escuchado el llamado, sino si hemos dejado las redes.

Preguntas frecuentes

¿Por qué el Evangelio de Marcos comienza con el clamor en el desierto de Juan el Bautista en lugar de con el nacimiento de Jesús?

La apertura de Marcos enfatiza el evangelio como un evento dinámico: la acción de Dios irrumpiendo en la historia. Al comenzar con Juan, el evangelio se presenta como una declaración cumplida, que invita al arrepentimiento y a la fe de manera inmediata.

¿Qué tiene que ver el bautismo de Jesús con el tema de la fe?

El bautismo de Jesús es el momento en que el Padre declara públicamente su identidad: «Tú eres mi Hijo amado». La fe no descansa finalmente en nuestros propios sentimientos, sino en la declaración del Padre sobre su Hijo.

¿Por qué los pescadores pudieron dejar inmediatamente sus redes y seguir a Jesús?

El uso repetido que hace Marcos de "en seguida" (inmediatamente) subraya la naturaleza de la fe; la confianza genuina no requiere todas las respuestas, solo el reconocimiento de Aquel que llama.

¿Cómo se distinguen la fe y la confianza en el capítulo 1 de Marcos?

La fe (pistis) es la recepción de la palabra de Dios; la confianza es la acción continua—seguir, permanecer, andar. Marcos 1 muestra el momento en que nace la fe y cómo la confianza se extiende a lo largo de todo un camino de discipulado.

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