Fe y confianza

Confiar como un niño pequeño

En Marcos 10, Jesús compara la fe y la confianza con el corazón de un niño pequeño: recibiendo Su gracia simplemente, sin ganarla por obras.

BibleVibe Editorial5 min de lectura
TraducciónESV
Marcos 10:1-20
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Y se levantó de allí y vino a las regiones de Judea y al otro lado del Jordán; y de nuevo se reunieron multitudes con él, y como tenía por costumbre, les enseñaba otra vez. Se acercaron a él algunos fariseos y le preguntaron: ¿Es lícito que un hombre repudie a su esposa? Le tendían un trampa. Él les respondió: ¿Qué os mandó Moisés? Ellos dijeron: Moisés permitió escribir una carta de divorcio y repudiarla. Pero Jesús les dijo: Por la dureza de vuestro corazón os escribió este mandamiento. Pero desde el principio de la creación, macho y hembra los hizo. Por esto el hombre dejará a su padre y a su madre, y se unirá a su esposa, y los dos serán una sola carne; así que ya no son dos, sino una sola carne. Por tanto, lo que Dios ha unido, no lo separe el hombre. Y en la casa los discípulos le preguntaron de nuevo sobre este asunto. Él les dijo: Cualquiera que repudie a su esposa y se case con otra, comete adulterio contra ella; y si ella misma repudia a su marido y se casa con otro, comete adulterio. También le llevaban niños pequeños para que los tocara; pero los discípulos les reprendían. Cuando Jesús lo vio, se indignó y les dijo: Dejad que los niños pequeños vengan a mí, y no se lo impidáis, porque de los tales es el reino de Dios. De cierto os digo que el que no reciba el reino de Dios como un niño pequeño, de ninguna manera entrará en él. Y tomándolos en sus brazos, los bendijo, poniendo las manos sobre ellos. Al salir él al camino, vino uno corriendo, se arrodilló delante de él y le preguntó: Buen Maestro, ¿qué haré para heredar la vida eterna? Jesús le dijo: ¿Por qué me llamas bueno? Nadie es bueno, sino uno, Dios. Tú conoces los mandamientos: No matarás, no adulterarás, no hurtarás, no dirás falso testimonio, no defraudarás. Honra a tu padre y a tu madre. Él le dijo: Maestro, todas estas cosas las he observado desde mi juventud. Jesús, mirándolo, lo amó y le dijo: Una cosa te falta: ve, vende todo lo que tienes y da a los pobres, y tendrás tesoro en el cielo; ven, sígueme. Pero él se entristeció por esta palabra y se fue apesadumbrado, porque tenía muchas posesiones. Entonces Jesús, mirando alrededor, dijo a sus discípulos: ¡Cuán difícilmente entrarán en el reino de Dios los que tienen riquezas! Los disciples estaban asombrados por sus palabras. Pero Jesús respondió otra vez y les dijo: Hijos, ¡cuán difícil es para los que confían en las riquezas entrar en el reino de Dios! Es más fácil que un camello pase por el ojo de una aguja, que un rico entre en el reino de Dios. Ellos se asombaron en gran manera y le dijeron: Entonces, ¿quién puede ser salvo? Jesús, mirándolos, les dijo: Para los hombres es imposible, pero no para Dios, porque para Dios todas las cosas son posibles. Pedro comenzó a decirle: He aquí, nosotros lo hemos dejado todo y te hemos seguido. Jesús dijo: De cierto os digo que no hay hombre que haya dejado casa, hermanos, hermanas, madre, padre, hijos o tierras por mi causa y por el evangelio, que no reciba cien veces más ahora, en este tiempo, casas, hermanos, hermanas, madres, hijos y tierras, con persecuciones; y en el siglo venidero, la vida eterna. Pero muchos primeros serán últimos, y los últimos primeros. Estaban en el camino, subiendo a Jerusalén, y Jesús iba delante de ellos; ellos estaban asombrados, y los que le seguían tenían miedo. Él volvió a tomar aparte a los doce y comenzó a decirles las cosas que le habían de suceder: He aquí, subimos a Jerusalén, y el Hijo del hombre será entregado a los principales sacerdotes y a los escribas; ellos lo condenarán a muerte y lo entregarán a los gentiles. Éstos se burlarán de él, le escupirán, lo azotarán y lo matarán; y después de tres días resucitará. Entonces se acercaron a él Jacobo y Juan, hijos de Zebedeo, y le dijeron: Maestro, queremos que hagas por nosotros todo lo que te pidamos. Él les dijo: ¿Qué queréis que haga por vosotros? Ellos le dijeron: Concédenos que nos sentemos, uno a tu derecha y otro a tu izquierda, en tu gloria. Pero Jesús les dijo: No sabéis lo que pedís. ¿Podéis beber la copa que yo bebo, o ser bautizados con el bautismo con que yo soy bautizado? Ellos le respondieron: Podemos. Jesús les dijo: La copa que yo bebo, la beberéis; y con el bautismo con que yo soy bautizado, seréis bautizados; pero sentaros a mi derecha o a mi izquierda no es asunto mío darlo, sino que es para quienes ha sido preparado. Cuando los diez oyeron esto, comenzaron a indignarse contra Jacobo y Juan. Jesús los llamó y les dijo: Sabéis que los que son considerados como jefes de las naciones las dominan. Mas no será así entre vosotros, sino que el que quiera ser grande entre vosotros, será vuestro servidor; y el que quiera ser el primero entre vosotros, será siervo de todos. Porque el Hijo del hombre no vino para ser servido, sino para servir y dar su vida en rescate por muchos.

Marcos 10:1–20 (ESV) reúne tres escenas — la enseñanza de Jesús sobre el matrimonio, su recibimiento a los niños y la pregunta del joven rico acerca de la vida eterna — todas las cuales plantean la misma pregunta: ¿confiamos en el designio de Dios, o procuramos asegurar la vida según nuestros propios términos?

Narration

Contexto

Jesús ha dejado Galilea y ha viajado hacia el sur, cruzando el Jordán hacia los límites de Judea en el camino hacia Jerusalén (cf. Marcos 10:1; paralelos Mateo 19:1–2). Las multitudes se reúnen de nuevo y, como era su costumbre, Él les enseña. Dos de las tres escenas en nuestro pasaje tienen lugar en este ambiente al aire libre y de transición en el camino. La tercera —la discusión con los discípulos sobre el matrimonio— ocurre más tarde "en la casa" (Marcos 10:10), lo que sugiere una conversación íntima de seguimiento con sus seguidores. La primera escena coloca a Jesús en confrontación con los fariseos que lo ponen a prueba con una pregunta sobre el divorcio (cf. Deuteronomio 24:1–4). Su pregunta no es realmente pastoral —es una trampa. Al apelar a Moisés, intentan oponer a Jesús contra la Ley. En cambio, Jesús va más profundo que Moisés: Él vuelve a la creación. La dureza del corazón produjo la concesión; el diseño original de Dios es "una sola carne", y "lo que Dios ha unido, que no lo separe el hombre" (Marcos 10:9). La segunda escena muestra a padres que traen a sus pequeños hijos a Jesús para que los bendiga. Los discípulos, pensando que están protegiendo el tiempo de Jesús, reprenden a las familias. Jesús está "indignado" —una emoción poco frecuente— y trastorna sus suposiciones: "de tales es el reino de Dios" (Marcos 10:14). Él reúne a los niños en sus brazos y los bendice con la imposición de manos. La tercera escena presenta a un hombre que corre, se arrodilla y llama a Jesús "Buen Maestro". Es rico, moralmente recto y sincero —sin embargo, se acerca a Jesús como alguien que aún debe *hacer* algo para heredar la vida eterna. Jesús primero reorienta su comprensión de la bondad (solo Dios es bueno), luego enumera los mandamientos, y finalmente gira hacia el asunto más profundo: el corazón de este hombre está anclado a sus posesiones, no a Dios. Estos tres episodios se sitúan en el camino hacia Jerusalén, donde Jesús pronto sufrirá y morirá. La audiencia vive, por tanto, entre la promesa y la cruz —y la pregunta que se les urge, como a nosotros, es si confiaremos en el Rey que camina por ese camino.

Espaciotiempo

Ambientada en la era davídica a lo largo del camino entre Jerusalén y Jericó, donde Jesús enseñó sobre la fe, la redención y el poder transformador de la creencia.

Significado

Las tres escenas en Marcos 10:1–20 forman un argumento sobre la naturaleza de la fe. Primero, el matrimonio revela que confiar significa descansar en el designio creado por Dios, no negociar para evadirlo. Los fariseos tratan el permiso de Moisés como una escapatoria; Jesús lo expone como una concesión a la dureza del corazón. Tener fe en Dios aquí es confiar en que Su diseño original —dos que llegan a ser uno— es mejor que cualquier disposición que podamos inventar para escapar de él. Segundo, los niños muestran cómo es recibir. Un niño no puede ganarse la bendición de un padre; el niño viene, es traído y recibe. El lenguaje fuerte de Jesús —«el reino de Dios es de los que son como estos» (Marcos 10:14)— no es sentimental. Él está redefiniendo el tipo de persona que entra en el reinado de Dios. No son los poderosos, los acreditados ni los moralmente cumplidos. Es el que viene con las manos vacías y permite que el Rey lo bendiga. Tercero, el hombre joven rico muestra el fracaso opuesto. Él ha hecho lo correcto. Ha guardado los mandamientos desde su juventud. Sin embargo, no puede soltar aquello en lo que más confía —su riqueza— para seguir a Jesús. Su tragedia no es que sea malo, sino que su fe tiene un tope. Cree en Dios hasta el punto en que creer le costaría su ancla. Jesús, «mirándolo, lo amó» (Marcos 10:21), y el mismo amor que lo ama expone el obstáculo. Considerado en conjunto, el pasaje enseña que la fe no es confianza en nuestro desempeño; es confianza en el corazón de Dios, recibida con la apertura de un niño y probada en los lugares donde somos más tentados a retenernos.

Aplicar

Comienza con el matrimonio y los compromisos. ¿Dónde has empezado a negociar en torno al diseño de Dios porque el costo de confiar en Él parece demasiado alto? La fe aquí no es pasividad; es valentía de pacto: negarse a tratar la relación que Dios ha unido como opcional simplemente porque es difícil. Luego ven como un niño. Dedica unos minutos hoy a no hacer nada "productivo" en oración: sin lista de verificación, sin agenda, solo recibiendo. Pídele al Señor que te muestre Su rostro, y permite que Su bendición repose sobre ti sin que tú la merezcas. La fe crece donde el desempeño termina. Finalmente, nombra tus "cosas buenas". Como el joven, puedes tener un registro honesto y un corazón sincero. Jesús no te está condenando; te está invitando a algo más profundo. Pídele al Espíritu que exponga cualquier cosa que hayas entronizado en silencio por encima de Él: comodidad, reputación, seguridad, una relación. La invitación no es a perderla, sino a sostenerla con mano abierta, para que Él pueda sostenerte a ti. La confianza rara vez es un solo momento dramático. Es la lenta acumulación de momentos en los que elegimos el diseño de Dios por encima de nuestra escapatoria, Su bienvenida por encima de nuestro esfuerzo, y Su llamado por encima de nuestras posesiones.

Reflexión

¿Qué si la pregunta más profunda que Jesús te hace no es «¿Cuánto has hecho?», sino «¿Con cuánta libertad vendrás?» Los fariseos querían un veredicto; los discípulos querían orden; el hombre rico quería una lista de requisitos. Jesús no ofrece nada de esto. Se ofrece a Sí mismo, con sus brazos abiertos hacia los niños pequeños, con sus ojos fijos con amor en un joven que aún no puede soltar. La fe es la disposición a ser sostenido. Es lo que queda cuando nuestros argumentos, nuestros logros y nuestra seguridad acumulada han sido todos dejados a un lado con delicadeza. El mismo Jesús que bendijo a los niños con sus manos, hoy se extiende hacia ti. ¿Recibirás el reino como uno de ellos?

Preguntas frecuentes

¿Por qué Jesús dice 'Nadie es bueno sino solo Dios' en Marcos 10:18?

Jesús no está negando el carácter del joven; lo está redirigiendo para que vea que la verdadera bondad tiene su fuente únicamente en Dios. Al aceptar el título de «Bueno», Jesús revela Su propia identidad y llama al hombre a confiar en la gracia divina en lugar de en su propio registro moral.

¿Por qué los discípulos trataban de impedir que la gente se acercara a Jesús?

Los discípulos probablemente pensaron que Jesús necesitaba descanso o que los niños eran una interrupción al ministerio importante. Pero la fuerte emoción de Jesús muestra que Él considera a los niños como el patrón mismo que sus discípulos deben imitar — el reino pertenece a los que son como estos.

¿Cómo conecta Marcos 10 el matrimonio, los hijos y el joven rico?

Los tres apuntan a la misma lección: confiar en el arreglo de Dios por encima de nuestro propio control. El matrimonio nos llama a confiar en el diseño de unidad de Dios, los niños modelan el simple recibir, y el joven muestra cómo las posesiones pueden convertirse en el obstáculo para confiar.

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