Fe y confianza

Confiando como un niño pequeño

En Marcos 10, Jesús compara la fe y la confianza con el corazón de un niño pequeño: recibiendo Su gracia con sencillez, sin ganarla por obras.

BibleVibe Editorial5 min de lectura
Traducción:ESV
Marcos 10:1-20
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Y se levantó de allí y vino a las regiones de Judea y al otro lado del Jordán; y se le juntaron de nuevo multitudes, y como acostumbraba, les enseñaba otra vez. Y se acercaron a él fariseos, y le preguntaron, ¿Es lícito al hombre repudiar a su mujer? tentandole. Y él respondiendo les dijo, ¿Qué os mandó Moisés? Y ellos dijeron, Moisés permitió dar carta de divorcio, y repudiarla. Entonces Jesús les dijo, Por la dureza de vuestro corazón os escribió este mandamiento. Pero desde el principio de la creación, varón y hembra los hizo Dios. Por esto dejará el hombre a su padre y a su madre, y se unirá a su mujer, y los dos serán una sola carne; así que ya no son dos, sino una sola carne. Por tanto, lo que Dios juntó, no lo separe el hombre. Y en casa los discípulos le preguntaron otra vez sobre esto. Y les dijo, Cualquiera que repudia a su mujer y se casa con otra, comete adulterio contra ella; y si la mujer repudia a su marido y se casa con otro, comete adulterio. Y le presentaban niños para que los tocase; y los discípulos reprendían a los que los presentaban. Pero Jesús, viendo esto, se indignó, y les dijo, Dejad a los niños venir a mí, y no se lo impidáis; porque de los tales es el reino de Dios. De cierto os digo, que el que no recibe el reino de Dios como un niño, no entrará en él. Y tomándolos en sus brazos, los bendecía, poniendo las manos sobre ellos. Y al salir él al camino, vino uno corriendo, y arrodillándose delante de él, le preguntó, Maestro bueno, ¿qué haré para heredar la vida eterna? Y Jesús le dijo, ¿Por qué me llamas bueno? Ninguno hay bueno, sino sólo uno, Dios. Tú sabes los mandamientos: No mates, No cometas adulterio, No hurtes, No digas falso testimonio, No defraudes, Honra a tu padre y a tu madre. Entonces él le respondió, Maestro, todo esto he guardado desde mi juventud. Y Jesús, mirándole, le amó, y le dijo, Una cosa te falta: ve, vende todo lo que tienes, y da a los pobres, y tendrás tesoro en el cielo; y ven, sígueme. Pero él, afligido por esta palabra, se fue triste, porque tenía muchas posesiones. Entonces Jesús, mirando alrededor, dijo a sus discípulos, ¡Cuán difícilmente entrarán en el reino de Dios los que tienen riquezas! Y los discípulos se asombraron de sus palabras. Mas Jesús, respondiendo, les dijo otra vez, Hijos, ¡cuán difícil es entrar en el reino de Dios para los que confían en las riquezas! Más fácil es pasar un camello por el ojo de una aguja, que entrar un rico en el reino de Dios. Y ellos se asombraban aún más, diciendo entre sí, ¿Quién, pues, podrá salvarse? Y Jesús, mirándolos, dijo, Para los hombres es imposible, mas para Dios, no; porque para Dios todo es posible. Entonces Pedro comenzó a decirle, He aquí, nosotros lo hemos dejado todo, y te hemos seguido. Respondió Jesús, De cierto os digo, que no hay nadie que haya dejado casa, o hermanos, o hermanas, o padre, o madre, o hijos, o tierras, por causa de mí y del evangelio, que no reciba cien veces más ahora en este tiempo; casas, hermanos, hermanas, madres, hijos y tierras, con persecuciones; y en el siglo venidero la vida eterna. Pero muchos primeros serán postreros, y los postreros, primeros. Iban por el camino subiendo a Jerusalén; y Jesús iba delante de ellos, y se asombraban, y los que le seguían tenían miedo. Entonces volviendo a tomar a los doce, les comenzó a decir las cosas que le habían de acontecer: He aquí subimos a Jerusalén, y el Hijo del Hombre será entregado a los principales sacerdotes y a los escribas, y le condenarán a muerte, y le entregarán a los gentiles; y se burlarán de él, y le escupirán, y le azotarán, y le matarán; mas al tercer día resucitará. Entonces se acercaron a él Jacobo y Juan, hijos de Zebedeo, diciendo, Maestro, querríamos que nos hagas lo que te pidiéremos. Y él les dijo, ¿Qué queréis que os haga? Ellos le dijeron, Concédenos que en tu gloria nos sentemos, uno a tu derecha, y otro a tu izquierda. Entonces Jesús les dijo, No sabéis lo que pedís. ¿Podéis beber del vaso que yo bebo, o ser bautizados con el bautismo con que yo soy bautizado? Y ellos le dijeron, Podemos. Y Jesús les dijo, A la verdad del vaso que yo bebo beberéis, y con el bautismo con que yo soy bautizado seréis bautizados; pero el sentaros a mi derecha y a mi izquierda, no es mío darlo, sino que es para aquellos a quienes está preparado. Y cuando lo oyeron los diez, comenzaron a enojarse contra Jacobo y Juan. Entonces Jesús, llamándolos, les dijo, Sabéis que los que son tenidos por gobernantes de las naciones se enseñorean de ellas, y los que son grandes ejercen autoridad sobre ellas.

Marcos 10:1–20 (ESV) reúne tres escenas — la enseñanza de Jesús acerca del matrimonio, su recepción de los niños, y la pregunta del joven rico sobre la vida eterna — todas las cuales plantean la misma pregunta: ¿confiamos en el diseño de Dios, o tratamos de asegurar la vida según nuestros propios términos?

Narration

Contexto

Jesús ha salido de Galilea y ha viajado hacia el sur, cruzando el Jordán hasta los límites de Judea, en camino hacia Jerusalén (cf. Marcos 10:1; paralelos Mateo 19:1–2). Las multitudes se reúnen de nuevo y, como era su costumbre, él les enseña. Dos de las tres escenas de nuestro pasaje tienen lugar en este ambiente al aire libre y de transición en el camino. La tercera —la conversación con los discípulos acerca del matrimonio— ocurre después «en la casa» (Marcos 10:10), lo que sugiere una conversación íntima de seguimiento con sus seguidores. La primera escena sitúa a Jesús en confrontación con los fariseos, quienes lo ponen a prueba con una pregunta sobre el divorcio (cf. Deuteronomio 24:1–4). Su pregunta no es realmente pastoral: es una trampa. Al apelar a Moisés, intentan oponer a Jesús contra la Ley. En lugar de ello, Jesús va más profundo que Moisés: retrocede hasta la creación. La dureza del corazón produjo la concesión; el designio original de Dios es «una sola carne», y «lo que Dios ha unido, que no lo separe el hombre» (Marcos 10:9). La segunda escena muestra a padres que traen a sus niños a Jesús para que los bendiga. Los discípulos, pensando que están protegiendo el tiempo de Jesús, reprenden a las familias. Jesús se siente «indignado» —una emoción poco frecuente— y trastoca sus suposiciones: «de los tales es el reino de Dios» (Marcos 10:14). Toma a los niños consigo, los abraza y los bendice imponiéndoles las manos. La tercera escena presenta a un hombre que corre, se arrodilla y llama a Jesús «Maestro bueno». Es adinerado, moralmente intachable y sincero, y sin embargo se acerca a Jesús como alguien que aún debe *hacer* algo para heredar la vida eterna. Jesús primero reorienta su comprensión de la bondad (solo Dios es bueno), luego enumera los mandamientos, y finalmente se dirige hacia el asunto más profundo: el corazón de este hombre está anclado en sus posesiones, no en Dios. Estos tres episodios tienen lugar en el camino hacia Jerusalén, donde Jesús pronto sufrirá y morirá. El auditorio vive, por tanto, entre la promesa y la cruz, y la pregunta que se les pressing, como a ellos, es si confiaremos en el Rey que recorre ese camino.

Espaciotiempo

Ambientada en la era davídica a lo largo del camino entre Jerusalén y Jericó, donde Jesús enseñó sobre la fe, la redención y el poder transformador de la creencia.

Significado

Las tres escenas en Marcos 10:1–20 forman un solo argumento sobre la naturaleza de la fe. Primero, el matrimonio muestra que confiar significa descansar en el orden creado por Dios, no negociarlo. Los fariseos tratan el permiso de Moisés como una escapatoria; Jesús lo expone como una concesión a la dureza del corazón. Tener fe en Dios aquí es confiar en que Su diseño original —dos que llegan a ser uno— es mejor que cualquier provisión que podamos inventar para evadirlo. Segundo, los niños muestran cómo es recibir. Un niño no puede ganarse la bendición de un padre; el niño viene, es traído y recibe. El lenguaje firme de Jesús —"el reino de los cielos es de los que son como estos"» (Marcos 10:14)— no es sentimental. Está redefiniendo el tipo de persona que entra en el reino de Dios. No son los poderosos, los acreditados ni los moralmente cumplidos. Es el que viene con las manos vacías y deja que el Rey lo bendiga. Tercero, el joven rico muestra el fracaso opuesto. Él ha hecho las cosas correctas. Ha guardado los mandamientos desde su juventud. Sin embargo, no puede soltar aquello en lo que más confía —su riqueza— para seguir a Jesús. Su tragedia no es que sea malvado, sino que su fe tiene un tope. Cree en Dios hasta el punto en que creer le costaría su ancla. Jesús, "mirándolo, lo amó"» (Marcos 10:21), y el mismo amor que lo ama expone el obstáculo. En conjunto, el pasaje enseña que la fe no es confianza en nuestro desempeño; es confianza en el corazón de Dios, recibida con la apertura de un niño y probada en los lugares donde somos más tentados a retenernos.

Aplicar

Comienza con el matrimonio y los compromisos. ¿Dónde has empezado a negociar en torno al designio de Dios porque el costo de confiar en Él parece demasiado alto? La fe aquí no es pasividad; es valentía de pacto: negarse a tratar la relación que Dios ha unido como opcional simplemente porque es difícil. Luego ven como un niño. Dedica unos minutos hoy a no hacer nada "productivo" en oración: sin lista de verificación, sin agenda, solo recibiendo. Pídele al Señor que te muestre Su rostro, y deja que Su bendición se pose sobre ti sin que la ganes. La fe crece donde termina el desempeño. Finalmente, nombra tus "cosas buenas." Como el joven, puedes tener un historial honesto y un corazón sincero. Jesús no te está condenando; te está invitando a algo más profundo. Pídele al Espíritu que exponga todo lo que secretamente has entronizado por encima de Él: comodidad, reputación, seguridad, una relación. La invitación no es a perderlo, sino a sostenerlo con la mano abierta, para que Él pueda sostenerte a ti. La confianza rara vez es un solo momento dramático. Es la lenta acumulación de momentos en los que elegimos el designio de Dios por encima de nuestra escapatoria, Su bienvenida por encima de nuestro esfuerzo, y Su llamado por encima de nuestras posesiones.

Reflexión

¿Qué pasaría si la pregunta más profunda que Jesús te hace no es «¿Cuánto has hecho?», sino «¿Con cuánta libertad vendrás a mí?» Los fariseos querían un veredicto; los discípulos, orden; el hombre rico, una lista de requisitos. Jesús no ofrece ninguna de esas cosas. Se ofrece a sí mismo, con sus brazos abiertos hacia los niños pequeños, con sus ojos fijos con amor en un joven que aún no puede soltar. La fe es la disposición a ser sostenido. Es lo que queda cuando nuestros argumentos, nuestros logros y nuestra seguridad acumulada han sido apartados con delicadeza. El mismo Jesús que bendijo a los niños con sus manos está extendiéndose hacia ti hoy. ¿Recibirás el reino como uno de ellos?

Preguntas frecuentes

¿Por qué Jesús dice "Nadie es bueno sino solo Dios" en Marcos 10:18?

Jesús no está negando el carácter del joven; lo está redirigiendo para que vea que la verdadera bondad tiene su fuente solo en Dios. Al aceptar el título de "Bueno", Jesús revela su propia identidad y llama al hombre a confiar en la gracia divina en lugar de en su propio registro moral.

¿Por qué los discípulos intentaban impedir que la gente se acercara a Jesús?

Los discípulos probablemente pensaron que Jesús necesitaba descanso o que los niños eran una interrupción para el ministerio importante. Pero la fuerte emoción de Jesús muestra que Él considera a los niños como el patrón mismo que sus discípulos deben imitar — el reino pertenece a quienes son como ellos.

¿Cómo conecta Marcos 10 el matrimonio, los hijos y el joven rico?

Los tres apuntan a la misma lección: confiar en el arreglo de Dios por encima de nuestro propio control. El matrimonio nos llama a confiar en el diseño de unidad de Dios, los niños modelan el simple recibir, y el joven muestra cómo las posesiones pueden convertirse en el obstáculo para confiar.

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