Confiando en el Dios Viviente: Un Himno de Fe del Salmo 146

El Salmo 146 pertenece a la vida de culto post-exílica de Israel, cuando el pueblo había regresado de Babilonia y estaba reconstruyendo su vida en torno al segundo templo y la Torá. La enfática afirmación del salmista de "no confiar en los mortales" resuena con particular agudeza ante el trasfondo de los imperios que habían surgido y caído sobre Israel: primero el exilio babilónico, y luego la larga sucesión de gobernantes extranjeros (persas, helenísticos y más tarde romanos) que reclamaban honores divinos pero cuyo "aliento expiró" y cuyos planes se desvanecieron en nada. El adorador que canta este salmo no es un campesino ingenuo; ha sido testigo del ascenso, la opresión y la conversión en polvo de poderosos gobernantes. La teología del salmo se enmarca en la corriente profético-exílica: el conocimiento de Dios llega a través de sus actos de juicio y liberación. Dios "libera a los presos", "da alimento a los hambrientos", "protege al extranjero" y "da aliento al huérfano y a la viuda". Estas son precisamente las hazañas atribuidas al Dios que sacó a Israel de Egipto y que posteriormente lo trajo de regreso de Babilonia. Cantar el Salmo 146 es recordar que el Dios que actuó entonces es el Dios que actúa ahora, y que su reino no depende de ningún trono terrenal.

Ambientada durante la era de los profetas y el exilio, dentro del período del primer templo davídico de Jerusalén, esta reflexión se basa en la tradición de los Salmos de confianza fiel en la alianza perdurable de Dios.

Salmo 146 establece un contraste deliberado entre dos objetos de confianza. Por un lado están "los grandes"—príncipes, funcionarios, vecinos poderosos, tal vez incluso benefactores extranjeros. Su característica definitoria es la mortalidad: "exhala su espíritu; vuelve al polvo; en ese día sus planes se desvanecen". La frase hebrea "en ese día" (bayyom hahu) es llamativa: el mismo día que muere una persona poderosa, los proyectos que ella inició se derrumban con ella. Apoyarse en alguien así es apoyarse en una sombra. Por el otro lado está el Dios de Jacob, identificado por una acumulación de títulos: Hacedor del cielo y de la tierra, del mar y de todo lo que hay en ellos; el que guarda fidelidad para siempre; el Juez que hace justicia para los agraviados; el Proveedor que da alimento a los hambrientos; el Libertador que suelta a los presos; el Sanador que levanta al encorvado y abre los ojos ciegos; el Guardián del extranjero, del huérfano y de la viuda; el que frustra a los impíos. Cada uno de estos actos es algo que un gobernante mortal podría prometer pero no puede cumplir de manera confiable. El Dios de Jacob los realiza como cuestión de carácter—"que guarda fidelidad para siempre". La fidelidad (hebreo emunah) aquí no es un sentimiento sino una可靠性 constante del pacto, y la fe del adorador es su espejo. Confiar en este Dios es recostar el propio peso sobre una Roca que no se erosiona. El salmo termina donde comenzó: "DIOS reinará para siempre, tu Dios, oh Sion, por todas las generaciones. Aleluya". La palabra final es alabanza, no porque las circunstancias estén resueltas, sino porque Aquel que reina es digno de confianza.

De este salmo surgen tres prácticas para el lector actual. Primero, nombra a los "grandes" en quienes te tientas a confiar. El salmo no da nombres propios; nombra una categoría. Podemos llenar los nuestros: el líder carismático, el amigo influyente, la institución con un logotipo famoso, la cartera de inversiones que promete seguridad. Ninguno de estos es malo en sí mismo, pero cada uno tiene un aliento que un día se marchitará. Preséntalos honestamente delante de Dios y pregunta: ¿dónde me he estado apoyando en un mortal cuando debería haberme apoyado en el Creador? Segundo, repasa las obras de Dios. El salmo enumera hechos concretos: dar de comer al hambriento, liberar a los presos, abrir los ojos de los ciegos, enderezar a los encorvados, defender al extranjero, servir de padre al huérfano, luchar por la viuda. Haz de esta lista tu propia lista de oración. Mientras observas cómo Dios hace estas cosas a través de ti y a tu alrededor, tu fe crece del mismo modo en que los israelitas "conocieron" a Dios por sus actos de juicio y liberación. Tercero, alaba antes de que llegue la respuesta. El salmista le ordena a su propia alma alabar "todos mis días" y cantar "mientras yo exista". La alabanza no es la recompensa de la fe; es la práctica de la fe. Cuando aún no ves a los presos liberados ni a las viudas defendidas, todavía puedes decir, con el salmista: "¡Aleluya! Mi Dios reina, y guarda fidelidad para siempre". Esa frase es en sí misma el punto de apoyo que tu alma necesita para seguir en pie.

La fe, en el mundo del Salmo 146, no es optimismo acerca de una persona. No es la predicción confiada de que cierto político, empleador o experto cumplirá. Es la transferencia deliberada del peso de una criatura que respira al que dio a esa criatura su aliento. El salmista es honesto acerca de la mortalidad: "su aliento se va; vuelven al polvo". Es aún más honesto acerca de la alternativa: "Dichosos aquellos cuya ayuda es el Dios de Jacob, cuya esperanza está en el ETERNO su Dios". Observa la progresión—de ayuda, a esperanza, a Hacedor, a Guardián de la fe para siempre. La confianza sube una escalera, y en la cima de la escalera no hay un credo sino una Persona. El Dios que hizo el mar es el mismo Dios que alimenta al hambriento en tu vecindario. El Dios que guarda la fe para siempre es el mismo Dios que está guardando fe contigo en este pequeño y particular momento. No necesitas fabricar confianza. Solo necesitas poner tu peso sobre Aquel que nunca se ha movido. Aleluya.