Confiar en el Dios Viviente: Un Himno de Fe del Salmo 146

El Salmo 146 pertenece a la vida de culto post-exílica de Israel, cuando el pueblo había regresado de Babilonia y estaba reconstruyendo su vida alrededor del segundo templo y la Torá. El enfático "no pongas tu confianza en los mortales" del salmo se lee con mayor agudeza tras el trasfondo de los imperios que habían surgido y caído sobre Israel—primero el exilio babilónico, y luego la larga sucesión de gobernantes extranjeros (persas, helenísticos, y más tarde romanos) que reclamaban honores divinos pero cuyo "aliento partió" y cuyos planes vinieron a nada. El adorador que canta este salmo no es un campesino ingenuo; él o ella ha observado a poderosos gobernantes alzarse, oprimir, y desvanecerse en polvo. La teología del salmo se ajusta a la corriente profético-exílica: conocer a Dios viene por medio de Sus actos de juicio y liberación. Dios "libera a los prisioneros," "da alimento a los hambrientos," "velas por el extranjero," y "da ánimo al huérfano y a la viuda." Estos son precisamente los hechos atribuidos al Dios que sacó a Israel de Egipto y que más tarde los trajo de regreso de Babilonia. Cantar el Salmo 146 es recordar que el Dios que actuó entonces es el Dios que actúa ahora, y que Su reino no depende de ningún trono terrenal.

Ambientada durante la era de los profetas y el exilio en el período del primer templo davídico de Jerusalén, esta reflexión se basa en la tradición de los Salmos de confianza fiel en la alianza perdurable de Dios.

Salmo 146 construye un contraste deliberado entre dos objetos de confianza. Por un lado están 'los grandes': príncipes, oficiales, vecinos poderosos, quizás incluso benefactores extranjeros. Su rasgo definitorio es la mortalidad: 'exhala su espíritu; vuelve al polvo; en ese día sus planes se desvanecen.' La frase hebrea 'en ese día' (bayyom hahu) es llamativa: el mismo día en que muere una persona poderosa, los proyectos que inició se desploman con ella. Apoyarse en alguien así es apoyarse en una sombra. Por el otro lado está el Dios de Jacob, identificado por una acumulación de títulos: Hacedor del cielo y la tierra, del mar y todo lo que hay en ellos; el que guarda fidelidad para siempre; el Juez que hace justicia a los agraviados; el Proveedor que da alimento a los hambrientos; el Libertador que suelta a los presos; el Sanador que levanta al encorvado y abre los ojos ciegos; el Guardián del extranjero, del huérfano y de la viuda; el que frustra a los impíos. Cada uno de estos actos es algo que un gobernante mortal podría prometer pero no puede realizar de forma confiable. El Dios de Jacob los realiza como cuestión de carácter: 'guarda fidelidad para siempre.' La fidelidad (hebreo emunah) aquí no es un sentimiento, sino una fiabilidad constante de la alianza, y la fe del adorador es su espejo. Confiar en este Dios es apoyar el peso propio sobre una Roca que no se erosiona. El salmo termina donde comenzó: 'REINARÁ Dios para siempre, tu Dios, oh Sion, por todas las generaciones. Aleluya.' La palabra final es alabanza, no porque las circunstancias estén resueltas, sino porque el que reina es digno de confianza.

De este salmo emergen tres prácticas para el lector contemporáneo. Primero, nombra a los "grandes" en quienes te sientes tentado a confiar. El salmo no da nombres propios; nombra una categoría. Podemos completar la nuestra: el líder carismático, el amigo influyente, la institución con un logotipo famoso, el portafolio que promete seguridad. Ninguno de estos es malo en sí mismo, pero cada uno tiene un aliento que un día se apartará. Preséntalos con honestidad delante de Dios y pregunta: ¿dónde me he estado apoyando en un mortal cuando debería haberme apoyado en el Hacedor? Segundo, repasa las obras de Dios. El salmo enumera hechos concretos: dar de comer al hambriento, liberar a los presos, abrir los ojos de los ciegos, enderezar a los encorvados, defender al extranjero, padre del huérfano, luchar por la viuda. Haz de esta lista tu propia lista de oración. Mientras observas a Dios haciendo estas cosas a través de ti y a tu alrededor, tu fe crece del mismo modo en que los israelitas "conocieron" a Dios por medio de Sus actos de juicio y liberación. Tercero, alaba antes de que llegue la respuesta. El salmista ordena a su propia alma alabar "toda mi vida" y cantar "mientras yo exista". La alabanza no es la recompensa de la fe; es la práctica de la fe. Cuando aún no ves a los presos liberados ni a las viudas defendidas, aún puedes decir, con el salmista: "¡Aleluya! Mi Dios reina y guarda la fe para siempre". Esa frase es en sí misma el punto de apoyo que tu alma necesita para seguir en pie.

La fe, en el mundo del Salmo 146, no es optimismo acerca de una persona. No es la predicción confiada de que un cierto político, empleador o experto saldrá adelante. Es la transferencia deliberada del peso de una criatura que respira al que le dio a esa criatura el aliento. El salmista es honesto acerca de la mortalidad: "exhala su espíritu, y vuelve al polvo". Es aún más honesto acerca de la alternativa: "Bienaventurados aquellos cuyo ayuda es el Dios de Jacob, cuya esperanza está en el ETERNO su Dios". Noten la progresión—de ayuda, a esperanza, a Hacedor, a Guardián de la fe para siempre. La confianza sube una escalera, y en la cima de la escalera no hay un credo sino una Persona. El Dios que hizo el mar es el mismo Dios que alimenta al hambriento en tu vecindario. El Dios que guarda la fe para siempre es el mismo Dios que está guardando la fe contigo en este pequeño, particular momento. No necesitas fabricar confianza. Solo necesitas poner tu peso sobre Aquel que nunca se ha movido. Aleluya.