Fe y confianza

Confiando en el clamor: Fe desde el Salmo 22

Cuando Dios parece estar en silencio, la fe aún tiene voz: David proclama la fidelidad de Dios desde lo profundo de la angustia.

BibleVibe Editorial5 min de lectura
Traducción：ESV
Salmos 22:1-20
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Para el director; sobre «la cierva de la aurora». Significado del heb. incierto. Salmo de David. Dios mío, Dios mío,¿por qué me has abandonado?¿por qué tan lejos de salvarmey de las palabras de mi clamor? Dios mío,clamo de día y no respondes;de noche, y no hay sosiego para mí. Pero Tú eres el Santo,entronizado,la Alabanza de Israel. En Ti confiaron nuestros padres;confiaron, y Tú los libraste. A Ti clamaron,y escaparon;en Ti confiaron,y no fueron avergonzados. Pero yo soy gusano, y no hombre;oprobio de los hombres, y despreciado del pueblo. Todos los que me ven me escarnecen;abren los labios, menean la cabeza. «Que se entregue al SEÑOR;que [Dios] lo libre;que [Dios] lo salve,pues [Dios] se deleita en él». Tú me sacaste del vientre,me hiciste confiar en los pechos de mi madre. Sobre Ti fui echado desde la matriz;desde el vientre de mi madre, Dios mío, eres Tú. No te alejes de mí,porque la angustia está cerca;y no hay quien ayude. Muchos toros me rodean;fuertes de Basán me cercan. Abren contra mí su boca,como león que despedaza y ruge. Como agua me derramo;todos mis huesos se descoyuntan;mi corazón es como cera,derritiéndose en medio de mis entrañas. Mi vigor se secó como un tiesto;mi lengua se pega al paladar;me has puesto en el polvo de la muerte. Perros me rodean;me cerca cuadrilla de malignos;como leones [me desgarran] mis manos y mis pies. Cuento todos mis huesos;mientras ellos me miran y se deleitan. Reparten entre sí mis vestidos,y sobre mi ropa echan suertes. Pero Tú, oh Eterno, no te alejes;fortaleza mía, apresúrate a socorrerme. Libra mi vida de la espada,mi preciosa vida de las garras del perro. Sálvame de la boca del león;de los cuernos de los búfalos, líbrame. Entonces contaré tu nombre a mis hermanos;en medio de la congregación te alabaré. Los que teméis a Dios, ¡alabadle!¡Glorificadle, toda la descendencia de Jacob!¡Temedle, toda la descendencia de Israel! Porque [Dios] no menospreció ni aborrecióla aflicción del pobre;[Dios] no escondió de él su rostro;sino que cuando clamó a él, [Dios] oyó. A causa de Ti te alabaré en la gran congregación;cumpliré mis votos delante de los que temen a Dios. Comerán los humildes, y se saciarán;alabarán los que buscan a Dios;¡viva eternamente su corazón! Todas las extremidades de la tierra se acordarán y volverán a Dios;y todas las familias de las naciones se postrarán delante de Tu presencia. Porque el señorío es de Dios,y Él domina sobre las naciones. Todos los que son robustos comerán y se postrarán;todos los que descienden al polvo, cuyas almas perecen,se inclinarán ante Él. La posteridad le servirá;[Dios] será proclamado a la generación venidera;contarán la justicia suya al pueblo que ha de nacer,porque [Dios] ha actuado.

El Salmo 22 es un lamento crudo y una confianza firme fusionados en uno. El salmista abre con el grito angustiado «Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado?», y sin embargo cierra con la seguridad de que el Señor «no desoyó la súplica de ningún humilde». La fe aquí no es la ausencia de agonía, sino la negativa a dejar de llamar a Dios «Dios mío» incluso en medio de ella.

📖 Salmos
🕰️ United Kingdom📍 Jerusalem
Narration

Contexto y Antecedentes

El Salmo 22 abre con la enigmática indicación musical «ayyeleth ha-shaḥar» (la cervatilla de la mañana), y se atribuye a David. Está compuesto para el director del coro, lo que sugiere que se cantaba en el tabernáculo o en la liturgia posterior del templo de Israel. La inscripción lo sitúa entre los salmos de David, y la vívida imagery de estar rodeado de toros de Basán, perros y leones, con manos y pies traspasados y vestidos repartidos echando suertes, ha sido leído desde hace mucho tiempo como un lamento davídico que también prefigura al mayor Hijo de David. La era es la monarquía unida, con David como rey-siervo de Dios, y el escenario geográfico es la tierra de Israel con Jerusalén como centro de culto. El salmo viaja desde el abandono desesperado (vv. 1–2) a través de la fidelidad recordada de los padres (vv. 3–5), hasta el escarnio y la angustia corporal del sufriente (vv. 6–18), y finalmente hacia la súplica urgente y la alabanza pública (vv. 19–21, que conducen a la doxología que concluye el salmo en los versículos 22–31). Josefo registra que David era «amador de Dios y de los himnos de Dios» y que compuso salmos «para ser cantados a Dios, tanto en el orden de la música como en la melodía de los cantores», confirmando la procedencia litúrgica y davídica que la propia inscripción afirma (Josefo, Antigüedades 7.12.3). Dentro de la teología del pacto de Israel, el salmo encarna la dinámica de «conocer a Dios» no por idea abstracta sino por sus actos de liberación y, cuando es necesario, su disciplina—un conocer que atraviesa el sufrimiento hasta llegar al testimonio.

Lienzo espacio-temporal

Ambientada en el período davídico de la monarquía del Israel unido en Jerusalén, esta reflexión sobre el Salmo 22 explora la fe forjada en medio del sufrimiento y la esperanza de un reino del pacto bajo el reinado de David.

Significado del Texto

Salmo 22 enseña que la fe y la confianza no son la ausencia de abandono, sino la persistencia obstinada de llamar a Dios «Dios mío» a través de él. Tres movimientos configuran su significado. Primero, el salmista ancla la fe en el carácter y la historia de Dios: «Tú eres el Santo, entronizado, la Alabanza de Israel» (v. 3). En Ti confiaron nuestros padres; confiaron, y Tú los libraste (vv. 4–5). La fe se fundamenta en quien Dios ha revelado ser, no en cómo el adorador se siente actualmente. Segundo, la fe es refinada en el horno del sufrimiento. El salmista no niega el gusano, el escarnio, los huesos dislocados, el corazón que se derrite, los perros, la boca del león. Confiar en Dios honestamente es nombrar cada herida mientras se rehúsa concluir que la herida es la última palabra. Tercero, la fe se mueve del clamor privado al testimonio público: «Entonces proclamaré tu fama a mis hermanos, te alabaré en la congregación» (v. 22). Los mismos labios que gimieron de noche están prometidos a cantar de día. El salmo cierra con una teología de los humildes: el Señor «no despreció la súplica de nadie humilde... cuando clamaron, Él escuchó» (vv. 24, 24). Por tanto, la fe no es rendimiento; es el clamor que Dios ha prometido escuchar. Confiar en Dios es arriesgar todo el peso propio sobre la verdad de esta promesa, aun cuando la respuesta se demore. Este conocer a Dios no es asentimiento intelectual; es el conocimiento experiencial de que el Señor escucha a los humildes, aprendido mediante el acto doloroso de clamar y ser sostenido.

Aplicación para Hoy

1. Sigue llamando a Dios «mi Dios». Cuando la angustia hace que la presencia de Dios se sienta distante, las mismas palabras «Dios mío» son un acto de fe. Dirígete a Él, no debatas Su existencia. 2. Ancla tu fe en los hechos de Dios, no en tus sentimientos. Recuerda momentos—tuyos o de tus antepasados—en los que Dios rescató a los que confiaron en Él. Usa el testimonio de las Escrituras como el suelo bajo tus pies. 3. Sé honesto acerca del dolor. La fe no consiste en fingir que no eres un gusano, que no eres despreciado, que no estás rodeado. Lleva ante Dios los huesos dislocados y el corazón que se derrite; Él puede soportar la verdad. 4. Pasa del clamor a la congregación. Deja que la oración que comienza en la noche termine en alabanza entre el pueblo de Dios. Comparte el testimonio; la asamblea de los justos está hecha para escucharlo. 5. Velad por los humildes. Dios «no despreció la súplica de ningún humilde». Esta es una promesa para los quebrantados, los ridiculizados, los desplazados—y una advertencia de que los soberbios no serán escuchados. 6. No desprecies las oraciones pequeñas y persistentes. El salmo que comienza con «por qué» termina con «Él escuchó». La fe a menudo es el valor de seguir pidiendo hasta que llegue la respuesta.

Reflexión

La fe, en el Salmo 22, es el sonido que hace un corazón cuando ha sido quebrantado pero no soltará el nombre de Dios. No es optimismo, ni estoicismo, ni dominio teológico. Es el clamor "Dios mío, Dios mío", repetido a lo largo de las largas horas cuando el cielo parece bronce. El salmista nos enseña que confiar es disentir—con suavidad, con reverencia, con persistencia—con el silencio de Dios. Es sostener en un mismo aliento la confesión de que Dios está entronizado y el lamento de que se siente ausente. Los padres confiaron y no fueron avergonzados; el salmista sufre y es burlado; la congregación aún alabará. La fe une estas tres cosas con su costura. Somos invitados hoy a esa misma costura: a traer nuestro abandono y nuestra historia con Dios en una sola oración, y a creer que Aquel que está entronizado no ha olvidado el clamor del humilde.

Preguntas frecuentes

Si Dios parece estar en silencio, ¿debe el creyente seguir orando?

Sí. El salmista clama de día y no encuentra reposo de noche, y sin embargo aún se dirige a Dios como «Dios mío, Dios mío». La fe no consiste en dejar de hablar en el silencio, sino en continuar clamando dentro de él. Dios ha prometido que Él «no desdeñó la súplica de ningún humilde» (Salmo 22:24).

¿Está la fe desvinculada de los sentimientos?

La fe no niega los sentimientos; los lleva ante Dios. El salmista confiesa que es un gusano, despreciado, con huesos desunidos y un corazón que se derrite, y al mismo tiempo declara que Dios es "el Santo, entronizado, la Alabanza de Israel". La fe verdadera sostiene en una misma oración los sentimientos quebrantados y la fidelidad de Dios.

¿Cómo nos ayuda el Salmo 22 a confiar en Dios en el sufrimiento?

El Salmo 22 enseña tres cosas. Primero, la confianza se fundamenta en el carácter y la historia de Dios: Él rescató a los ancestros que confiaron en Él (vv. 4–5). Segundo, la confianza nos permite nombrar honestamente nuestro dolor: ser un gusano, ser despreciado, traspasado y rodeado (vv. 6–18). Tercero, la confianza nos mueve del gemido privado a la alabanza pública: «Te alabaré en la gran congregación» (vv. 22, 25). Así que un creyente que sufre puede lamentar honestamente, esperar con expectativa y aun así declarar el nombre de Dios.

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