Fe y confianza

Confiando en el Clamor: Fe desde el Salmo 22

Cuando Dios parece estar en silencio, la fe aún tiene voz—David proclama la fidelidad de Dios desde lo profundo de la angustia.

BibleVibe Editorial5 min de lectura
Traducción:ESV
Salmos 22:1-20
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Para el director; sobre «la cierva de la mañana». Significado del hebreo incierto. Salmo de David. Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado? ¿Por qué tan lejos de salvarme y de mis gritos angustiantes? Dios mío, clamo de día y no respondes; de noche, y no hallo reposo. Pero Tú eres el Santo, entronizado, la Alabanza de Israel. En Ti confiaron nuestros padres; confiaron, y Tú los libraste. A Ti clamaron y fueron librados; en Ti confiaron y no fueron avergonzados. Pero yo soy gusano, menos que hombre; escarnecido por todos, despreciado por el pueblo. Todos los que me ven se burlan de mí; tuercen los labios, menean la cabeza. «Encomiéndese al SEÑOR; que Él lo libre; que Él lo salve, si es que lo ama.» Tú me sacaste del vientre, me hiciste seguro al pecho de mi madre. Fui a tu cuidado desde el nacimiento; desde el vientre de mi madre Tú has sido mi Dios. No estés lejos de mí, porque la angustia está cerca y no hay quien ayude. Muchos toros me rodean, los poderosos de Basán me cercan. Abren contra mí sus bocas como leones que desgarran y rugen. Mi vida se derrama; todos mis huesos se descoyuntan; mi corazón es como cera, se derrite dentro de mí; mi vigor se seca como un tiesto; mi lengua se pega al paladar; Tú me entregas al polvo de la muerte. Perros me rodean; una banda de malvados me acorrala; como leones, destrozan mis manos y mis pies. Cuento todos mis huesos mientras ellos miran y se regodean. Reparten entre sí mis vestidos, echan suertes por mi ropa. Pero Tú, oh ETERNO, no estés lejos; fuerza mía, apresúrate a socorrerme. Libra mi vida de la espada, mi preciosa vida de las garras del perro. Sálvame de la boca del león; de los cuernos del búfalo rescátame. Entonces proclamaré Tu renombre a mis hermanos, te alabaré en la congregación. Los que teméis a Dios, ¡alabadle! ¡Todos vosotros, descendencia de Jacob, honradle! ¡Temed, todos vosotros, descendencia de Israel! Porque Él no menospreció ni abominó la súplica del humilde; no apartó de ellos su rostro; cuando clamaron, Él escuchó. Por Ti yo te alabaré en la gran congregación; pagaré mis votos delante de los que temen a Dios. Comerán los humildes y se saciarán; alabarán todos los que buscan a Dios. ¡Viva vuestro corazón para siempre! Acuérdense de esto todos los confines de la tierra, y vuélvanse a Dios; póstrense ante Ti todos los linajes de las naciones; porque de Dios es el reino, y Él señorea sobre las naciones. Comerán y se postrarán todos los prósperos de la tierra; se doblarán ante Él todos los que descienden al polvo, los que no pueden conservar la vida. La posteridad le servirá; se hablará del Señor a la generación venidera; anunciarán su justicia al pueblo que ha de nacer, porque Él ha actuado.

El Salmo 22 es un lamento crudo y una confianza firme fusionados en uno solo. El salmista abre con el grito angustiado «Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado?» y, sin embargo, cierra con la certeza de que el Señor «no despreció la súplica de los humildes». La fe aquí no es la ausencia de agonía, sino la negativa a dejar de llamar a Dios «Dios mío» aun en medio de ella.

Narration

Entorno y Antecedentes

El Salmo 22 abre con la enigmática indicación musical «ayyeleth ha-shaḥar» (la cierva de la mañana), y se atribuye a David. Está compuesto para el director del coro, lo que sugiere que se cantaba en la liturgia del tabernáculo o, posteriormente, del templo de Israel. La inscripción lo coloca entre los salmos davídicos, y la vívida imagery de estar rodeado por toros de Basán, perros y leones, con manos y pies traspasados y vestidos repartidos echando suertes, ha sido leído durante mucho tiempo como un lamento davídico que también prefigura al mayor Hijo de David. La era es la monarquía unida, con David como rey-siervo que adora, y el escenario geográfico es la tierra de Israel, con Jerusalén como centro de adoración. El salmo viaja desde el abandono desesperado (vv. 1–2), pasando por la fidelidad recordada de los padres (vv. 3–5), hasta el escarnio del sufriente y su angustia corporal (vv. 6–18), y finalmente hacia la súplica urgente y la alabanza pública (vv. 19–21, que conduce a la doxología que concluye el salmo en los versículos 22–31). Josefo registra que David era «amante de Dios y de los himnos de Dios» y que compuso salmos «para ser cantados a Dios, tanto en el orden de la música como en la melodía de los cantores», confirmando la procedencia litúrgica y davídica que la propia inscripción afirma (Josefo, Antigüedades 7.12.3). Dentro de la teología del pacto de Israel, el salmo encarna la dinámica del «conocer a Dios» no por una idea abstracta, sino por Sus actos de liberación y, cuando es necesario, Su disciplina: un conocer que atraviesa el sufrimiento hasta llegar al testimonio.

Lienzo del espacio-tiempo

Ambientada en el período davídico de la monarquía del Israel unificado en Jerusalén, esta reflexión sobre el Salmo 22 explora la fe forjada en medio del sufrimiento y la esperanza de un reino de pacto bajo el reinado de David.

Significado del Texto

El Salmo 22 enseña que la fe y la confianza no son la ausencia de abandono, sino la persistencia obstinada de llamar a Dios "Dios mío" a través de él. Tres movimientos configuran su significado. Primero, el salmista ancla la fe en el carácter y la historia de Dios: "Tú eres el Santo, entronizado, la Alabanza de Israel" (v. 3). En ti confiaron nuestros padres; confiaron, y tú los rescataste (vv. 4–5). La fe se fundamenta en quien Dios ha revelado ser, no en cómo se siente el adorador en el momento presente. Segundo, la fe es refinada en el horno del sufrimiento. El salmista no niega el gusano, el escarnio, los huesos descoyuntados, el corazón que se derrite, los perros, la boca del león. Confiar en Dios honestamente es nombrar cada herida mientras se rehúsa concluir que la herida es la última palabra. Tercero, la fe pasa del clamor privado al testimonio público: "Entonces proclamaré tu fama a mis hermanos, te alabaré en la congregación" (v. 22). Los mismos labios que gimieron en la noche están prometidos a cantar en el día. El salmo cierra con una teología de los humildes: El Señor "no despreció la súplica de ningún humilde... cuando clamaron, él escuchó" (vv. 24, 24). La fe, por tanto, no es desempeño; es el clamor que Dios ha prometido escuchar. Confiar en Dios es apostarlo todo a la verdad de esta promesa, aun cuando la respuesta se demore. Este conocer a Dios no es asentimiento intelectual; es el conocimiento experiencial de que el Señor escucha a los humildes, aprendido mediante el acto doloroso de clamar y ser sostenido.

Aplicación para Hoy

1. Sigue llamando a Dios "mi Dios". Cuando la angustia haga que la presencia de Dios se sienta distante, las mismas palabras "Mi Dios" son un acto de fe. Dirígete a Él, no debatas Su existencia. 2. Ancla la fe en el registro de Dios, no en tus sentimientos. Recuerda momentos —tuyos o de tus antepasados— cuando Dios rescató a los que confiaban. Usa el testimonio de las Escrituras como el suelo bajo tus pies. 3. Sé honesto acerca del dolor. La fe no consiste en fingir que no eres un gusano, que no estás despreciado, que no estás rodeado. Trae ante Dios los huesos desarticulados y el corazón que se derrite; Él puede soportar la verdad. 4. Pasa del clamor a la congregación. Deja que la oración que comienza en la noche termine en alabanza entre el pueblo de Dios. Comparte el testimonio; la asamblea de los justos está destinada a escucharlo. 5. Vela por los humildes. Dios "no despreció la súplica de ningún humilde". Esta es una promesa para los quebrantados, los burlados, los desplazados —y una advertencia de que los orgullosos no serán escuchados. 6. No desprecies las oraciones pequeñas y persistentes. El salmo que comienza con "por qué" cierra con "Él escuchó". La fe es a menudo el valor de seguir pidiendo hasta que llegue la respuesta.

Reflexión

La fe, en el Salmo 22, es el sonido que emite un corazón cuando ha sido quebrantado pero no suelta el nombre de Dios. No es optimismo, no es estoicismo, no es maestría teológica. Es el clamor "Dios mío, Dios mío", repetido a lo largo de las largas horas cuando el cielo parece de bronce. El salmista nos enseña que confiar es estar en desacuerdo—con suavidad, reverencia, persistencia—con el silencio de Dios. Es sostener en un mismo aliento la confesión de que Dios está entronizado y el lamento de que parece ausente. Los padres confiaron y no fueron avergonzados; el salmista sufre y es burlado; la congregación todavía ha de alabar. La fe cose estas tres cosas. Hoy somos invitados a ese mismo cosido: a traer nuestro abandono y nuestra historia con Dios en una sola oración, y a creer que Aquel que está entronizado no ha olvidado el clamor del humilde.

Preguntas frecuentes

Si Dios parece estar en silencio, ¿debería el creyente seguir orando?

Sí. El salmista clama de día y no encuentra descanso de noche, y sin embargo se dirige a Dios como «Dios mío, Dios mío». La fe no es dejar de hablar en el silencio, sino seguir clamando dentro de él. Dios ha prometido que Él «no despreció la súplica del humilde» (Salmo 22:24).

¿La fe es independiente de los sentimientos?

La fe no niega los sentimientos; los lleva a Dios. El salmista confiesa que es gusano, despreciado, con huesos descoyuntados y corazón derretido, y al mismo tiempo declara que Dios es 'el Santo, entronizado, la Alabanza de Israel'. La fe verdadera sostiene los sentimientos quebrantados y la fidelidad de Dios en una misma oración.

¿Cómo nos ayuda el Salmo 22 a confiar en Dios en el sufrimiento?

Salmo 22 enseña tres cosas. Primero, la confianza está fundamentada en el carácter y la historia de Dios: Él rescató a los antepasados que confiaron en Él (vv. 4–5). Segundo, la confianza nos permite nombrar honestamente nuestro dolor: ser gusano, ser despreciado, ser traspasado y estar rodeado (vv. 6–18). Tercero, la confianza nos mueve del gemido privado a la alabanza pública: «Te alabaré en la gran congregación» (v. 22, 25). Así que un creyente que sufre puede lamentarse honestamente, esperar con expectación y aun así declarar el nombre de Dios.

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