Fe y confianza

Confiando en el clamor: La fe desde el Salmo 22

Cuando Dios parece estar en silencio, la fe aún tiene voz—David proclama la fidelidad de Dios desde lo profundo de la angustia.

BibleVibe Editorial5 min de lectura
Traducción:ESV
Salmos 22:1-20
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Para el director; sobre ayyeleth ha-shaḥar. Significado del hebreo incierto. Salmo de David. Dios mío, Dios mío,¿por qué me has desamparado?¿por qué tan lejos de mi deliverance y de mi rugido angustioso? Dios mío,clamo de día—no respondes;de noche, y no tengo descanso. Pero Tú eres el Santo,entronizado,la Alabanza de Israel. En Ti confiaron nuestros padres;confiaron, y Tú los libraste. A Ti clamarony fueron librados;en Ti confiarony no fueron avergonzados. Pero yo soy gusano, menos que humano;escarnecido por todos, despreciado por el pueblo. Todos los que me ven se burlan de mí;tuercen los labios, menean la cabeza. «Déjalo que se entregue al SEÑOR;que [Dios] lo libre,que [Dios] lo salve,pues [Dios] se deleita en él.» Tú me sacaste del vientre,me hiciste seguro al pecho de mi madre. Fui tu cargo desde el nacimiento;desde el vientre de mi madre Tú has sido mi Dios. No te alejes de mí,porque la angustia está cerca,y no hay quien ayude. Muchos toros me rodean,fuertes de Basán me cercan. Abren sus bocas contra mícomo leones que desgarran y rugen. Mi vida se apaga: todos mis huesos están descoyuntados;mi corazón es como cera,derritiéndose dentro de mí; mi vigor se seca como un tiesto;mi lengua se pega a mi paladar;Tú me entregas al polvo de la muerte. Perros me rodean;una manada de malignos me cerca,como leones [desgarra] mis manos y mis pies. Cuento todos mis huesosmientras ellos miran y se regodean. Reparten mis vestidos entre sí,echando suertes por mi ropa. Pero Tú, oh ETERNO, no te alejes;mi fortaleza, apresúrate a socorrerme. Salva mi vida de la espada,mi preciosa vida de las garras del perro. Líbrame de la boca del león;de los cuernos del toro salvaje rescátame. Entonces proclamaré Tu fama a mis hermanos,te alabaré en la congregación. Los que teméis a DIOS, ¡alabad!¡Todos vosotros, descendencia de Jacob, honrad!¡Temed, todos vosotros, descendencia de Israel! Porque [Dios] no despreció, ni desdeñó,la súplica del humilde;[Dios] no se apartó de ellos;cuando clamaron, [Dios] escuchó. Por Ti alabaré en la gran congregación;cumpliré mis votos ante los que adoran a Dios. Que los humildes coman y se sacien;que alaben todos los que buscan a DIOS.¡Estad siempre alegres! Que todos los confines de la tierra presten atención y se vuelvan a DIOS,y los pueblos de todas las naciones se postren ante Ti; porque el señorío es de DIOS,que gobierna las naciones. Todos los que tienen plenitud de vigor comerán y se postrarán;todos los que están al borde de la muerte, cuyo espíritu desfallece,doblegarán la rodilla. La descendencia servirá a [Dios];la fama del Soberano será proclamada a la generación venidera;contarán la beneficencia al pueblo que aún ha de nacer,porque [Dios] ha actuado.

Salmo 22 es un lamento crudo y una confianza firme fusionados en uno. El salmista abre con el grito angustiado «Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado?» y, sin embargo, cierra con la certeza de que el Señor «no desdeñó la súplica de ningún humilde». La fe aquí no es la ausencia de agonía, sino la negativa a dejar de llamar a Dios «Dios mío» incluso en medio de ella.

Narration

Escenario y Contexto

Salmo 22 abre con la enigmática dirección musical 'ayyeleth ha-shaḥar' (la cervata de la mañana), y se atribuye a David. Está compuesto para el director del coro, lo que sugiere que fue cantado en la liturgia del tabernáculo o, posteriormente, del templo de Israel. La sobrescripción lo coloca entre los salmos de David, y la vívida imaginería de estar rodeado por toros de Basán, perros y leones, con las manos y los pies traspasados y los vestidos repartidos echando suertes, ha sido leída durante mucho tiempo como un lamento davídico que también prefigura al mayor Hijo de David. La era es la monarquía unificada, con David como rey-sacerdote adorador, y el escenario geográfico es la tierra de Israel con Jerusalén como centro de adoración. El salmo viaja desde el abandono desesperado (vv. 1–2) a través de la fidelidad recordada de los padres (vv. 3–5), hacia el escarnio del sufriente y su angustia corporal (vv. 6–18), y finalmente hacia la petición urgente y la alabanza pública (vv. 19–21, que conduce a la doxología que concluye el salmo en los versículos 22–31). Josefo registra que David era 'amante de Dios y de los himnos de Dios' y que compuso salmos 'para ser cantados a Dios, tanto en el orden de la música como en la melodía de los cantores,' confirmando la procedencia litúrgica y davídica que la propia sobrescripción afirma (Josefo, Antigüedades 7.12.3). Dentro de la teología del pacto de Israel, el salmo encarna la dinámica de 'conocer a Dios' no por idea abstracta sino por Sus actos de liberación y, cuando es necesario, Su disciplina—un conocer que pasa a través del sufrimiento hasta el testimonio.

Lienzo Espacio-Temporal

Ambientada en el período davídico de la monarquía unida de Israel en Jerusalén, esta reflexión sobre el Salmo 22 explora la fe forjada en medio del sufrimiento y la esperanza de un reino del pacto bajo el reinado de David.

Significado del texto

Salmo 22 enseña que la fe y la confianza no son la ausencia del abandono, sino la persistencia obstinada de llamar a Dios «Dios mío» a través de él. Tres movimientos configuran su significado. Primero, el salmista ancla la fe en el carácter y la historia de Dios: «Tú eres el Santo, entronizado, la Alabanza de Israel» (v. 3). En ti nuestros padres confiaron; confiaron, y tú los rescataste (vv. 4–5). La fe se fundamenta en quien Dios se ha revelado ser, no en lo que el adorador siente en el presente. Segundo, la fe es refinada en el horno del sufrimiento. El salmista no niega el gusano, el escarnio, los huesos desencajados, el corazón que se derrite, los perros, la boca del león. Confiar honestamente en Dios es nombrar cada herida sin concluir que la herida es la última palabra. Tercero, la fe pasa del clamor privado al testimonio público: «Proclamaré tu fama a mis hermanos, te alabaré en la congregación» (v. 22). Los mismos labios que gimieron en la noche son prometidos para cantar en el día. El salmo cierra con una teología de los humildes: el Señor «no despreció el ruego de ningún humilde… cuando clamaron, él escuchó» (vv. 24, 24). La fe, por tanto, no es rendimiento; es el clamor que Dios ha prometido escuchar. Confiar en Dios es arriesgar todo el peso de uno sobre la verdad de esta promesa, aun cuando la respuesta se retrase. Este conocer a Dios no es asentimiento intelectual; es el conocimiento experiencial de que el Señor escucha al humilde, alcanzado a través del acto de clamar y ser sostenido.

Aplicación para Hoy

1. Sigue llamando a Dios 'mi Dios'. Cuando la angustia hace que la presencia de Dios se sienta distante, las mismas palabras 'Dios mío' son un acto de fe. Dirígete a Él, no cuestiones su existencia. 2. Ancla la fe en los hechos de Dios, no en tus sentimientos. Recuerda traiciones—las tuyas o las de tus antepasados—cuando Dios rescató a los confiados. Usa el testimonio de las Escrituras como el fundamento firme bajo tus pies. 3. Sé honesto sobre el sufrimiento. La fe no consiste en fingir que no eres gusano, ni despreciado, ni rodeado. Presenta ante Dios los huesos dispersos y el corazón que se derrite; Él puede soportar la verdad. 4. Pasa del clamor a la congregación. Permite que la oración que comienza en la noche termine en alabanza entre el pueblo de Dios. Comparte el testimonio; la asamblea de los justos está destinada a escucharlo. 5. Vela por los humildes. Dios 'no despreció la súplica de ningún humilde'. Esta es una promesa para los quebrantados, los ridiculizados, los desplazados—y una advertencia de que los soberbios no serán escuchados. 6. No desprecies las oraciones pequeñas y persistentes. El salmo que comienza con 'por qué' termina con 'Él escuchó'. La fe es a menudo el valor de seguir pidiendo hasta que llegue la respuesta.

Reflexión

La fe, en el Salmo 22, es el sonido que hace un corazón cuando ha sido quebrantado pero no suelta el nombre de Dios. No es optimismo, no es estoicismo, no es maestría teológica. Es el clamor "Dios mío, Dios mío", repetido a través de las largas horas cuando el cielo parece bronce. El salmista nos enseña que confiar es estar en desacuerdo —con mansedumbre, reverencia, persistencia— con el silencio de Dios. Es sostener en un mismo aliento la confesión de que Dios está entronizado y el lamento de que Él parece ausente. Los padres confiaron y no fueron avergonzados; el salmista sufre y es escarnecido; la congregación aún alabará. La fe une estas tres cosas con su costura. Hoy somos invitados a esa misma costura: a llevar nuestro abandono y nuestra historia con Dios a una sola oración, y a creer que Aquel que está entronizado no ha olvidado el clamor del pobre.

Preguntas frecuentes

Si Dios parece callado, ¿debe el creyente seguir orando?

Sí. El salmista clama de día y no encuentra reposo de noche, y sin embargo sigue llamando a Dios «Dios mío, Dios mío». La fe no consiste en dejar de hablar en el silencio, sino en continuar clamando dentro de él. Dios ha prometido que Él «no despreció el clamor del humilde» (Salmo 22:24).

¿Está la fe desvinculada de los sentimientos?

La fe no niega los sentimientos; los lleva ante Dios. El salmista confiesa que es un gusano, despreciado, con huesos desencajados y un corazón que se derrite, y al mismo tiempo declara que Dios es «el Santo, entronizado, la Alabanza de Israel». La fe genuina sostiene en una misma oración los sentimientos quebrantados y la fidelidad de Dios.

¿Cómo nos ayuda el Salmo 22 a confiar en Dios en el sufrimiento?

El Salmo 22 enseña tres cosas. Primero, la confianza está fundamentada en el carácter y la historia de Dios: Él rescató a los antepasados que confiaron en Él (vv. 4–5). Segundo, la confianza nos permite nombrar honestamente nuestro dolor: ser gusano, ser escarnecido, ser traspasado y estar rodeado (vv. 6–18). Tercero, la confianza nos mueve del gemido privado a la alabanza pública: «Te alabaré en la gran asamblea» (vv. 22, 25). Así que un creyente que sufre puede lamentar honestamente, esperar con expectativa y aun así declarar el nombre de Dios.

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