본문 연구
에베소서 2:8-10 — 은혜와 믿음과 선행
구원은 사람이 이루는 것이 아니라 하나님의 선물이요, 믿음으로 받는 것이며, 신자는 그리스도 안에서 선행을 위해 새로 지음을 받은 하나님의 작품이다.
본문
- 8.너희는 그 은혜에 의하여 믿음으로 말미암아 구원을 받았으니 이것은 너희에게서 난 것이 아니요 하나님의 선물이라for by grace have ye been saved through faith; and that not of yourselves, it is the gift of God;
- 9.행위에서 난 것이 아니니 이는 누구든지 자랑하지 못하게 함이라not of works, that no man should glory.
- 10.우리는 그가 만드신 바라 그리스도 예수 안에서 선한 일을 위하여 지으심을 받은 자니 이 일은 하나님이 전에 예비하사 우리로 그 가운데서 행하게 하려 하심이니라For we are his workmanship, created in Christ Jesus for good works, which God afore prepared that we should walk in them.
이 본문의 의미
8-9절은 밀접하게 연결된 한 문장을 이룬다. 구원은 은혜에 의한 것이며 믿음으로 받는 것이고, 그것은 신자 자신에게서 나온 것도, 행위에서 나온 것도 아니니, 누구든지 자랑하지 못하게 하려 함이라. '너희에게서 난 것이 아니요 하나님의 선물이라'라는 구문에서 '선물'의 주어는 은혜와 믿음을 통한 구원 그 행위 자체이지 단순히 믿음만을 가리키지 않는다. 사람의 자랑이 배제되었으므로, 구원의 근거는 전적으로 인간의 공헌 밖에 놓인다.
10절은 이 자랑 배제의 긍정적 목적을 제시한다. 신자는 '그의 작품(ποίημα)'이니, 곧 그리스도 예수 안에서 선한 일을 위하여 지음을 받은 자라. 이 선행은 구원의 원인이 아니라 결과이자 동반물이며, 하나님이 미리 예비하신(προετοίμασεν) 것이다. 의로우시게 하는 바로 그 하나님이 새로운 삶의 양식을 설계하신다.
세 절은 행위에 대한 두 가지 관계를 구별한다. 행위가 의로움을 가져오지 않지만(9절), 의롭다 함을 받은 자는 행위를 위하여 새로 지음을 받는다(10절). 믿음은 수단의 도구, 은혜는 효율적 원인, 하나님의 사전 예비는 새 삶의 행동 반경이다.
배경
5-7절이 앞선 문맥을 제공한다. 하나님이 우리를 그리스도와 함께 다시 살리시고, 함께 일으키사 하늘 곳에 함께 앉히셨는데, 이는 '오래 후의 시대에 그의 은혜의 지극히 넘치는 부요를 우리에게 그리스도 예수 안에서 친절하게 보이려 하심이라.' 따라서 2:8-10은 그 이전 하나님의 행동의 수단(은혜와 믿음)과 목적(선행)을 설명한다.
11-13절 이후의 흐름은 이방인 신자에게로 향한다. 그들은 한때 '그리스도에서 분리되어 이스라엘의 시민권에서 떨어져 약속의 언약들과 관계가 먼 자이며, 세상에서 소망이 없고 하나님도 없는 자'였으나 이제 '그리스도의 피로 가까워진 자'가 되었다. 율법의 행위가 아닌 은혜에 의한 구원은 14-22절에서 전개되는 한 하나님의 백성 안으로의 이방인 포섭을 근거한다.
원문 핵심 단어
- G5485 에베소서 2:8에서 신자가 구원받은 방식(수단)으로 사용된 χάρις는, 사람이 치지 않고서도 받는 하나님의 호의와 은총을 가리키며, 값지는 것이 아니라 베푸시는 선물로 이해된다.
- G4102 이 자리의 πίστις는 구원을 위한 그리스도 안에서의 신뢰를 가리킨다. 문맥에서 은혜가 받아들여지는 도구적 수단이며, 단순히 믿음 자체만이 아니라 그 은혜와 믿음의 전 과정이 하나님의 선물로 제시된다.
- G4161 ποίημα는 '작품'으로 번역되며, 만들어지거나 제작된 것을 가리킨다. 신자는 단순히 수선된 것이 아니라, 그리스도 안에서 하나님의 창조적 행위(κτίζω)의 산물로 다시 빚어진 존재이다.
관련 본문
- Philippians 2:13 에베소서 2:10을 뒷받침한다. 하나님이 신자로 하여금 선행 가운데 행하게 하시도록 예비하셨듯이, 또한 우리 안에서 '그 뜻을 세우고 또한 행하게 하시는 분은 하나님이시니'라 순종의 역동 자체가 신적임을 드러낸다.
- Colossians 1:10 에베소서 2:10의 마지막 구절과 잘 짝을 이룬다. 주께 합당하게 행하는 것은 '모든 선한 일에 열매를 맺는 것'을 포함하며, 이는 '하나님이 전에 예비하사 우리로 그 가운데서 행하게 하심이니라'와 일치한다.
- Romans 3:26 로마서 3:26은 하나님을 '의로우시며 예수 믿는 자를 의롭다 하시는 이'로 제시하며, 에베소서 2:9의 자랑 배제와 맞물린다. 의인이 되심이 행위가 아닌 믿음을 통해 이루어지기 때문에 하나님의 의가 유지된다.
자주 묻는 질문
에베소서 2:8에서 믿음 자체가 선물인가요?
이 절은 '너희는 그 은혜에 의하여 믿음으로 말미암아 구원을 받았으니 이것은 너희에게서 난 것이 아니요 하나님의 선물이라'고 말한다. '이것(it)'은 문법적으로 단순히 믿음만이 아니라, 은혜에 의해 믿음으로 말미암은 구원 그 행위 전체를 가리키는 것이 자연스럽다. 어쨌든 이 구절은 구원에서의 사람의 자랑 근거를 배제한다.
구원이 행위로 되지 않는다면, 왜 10절에서 선행을 언급합니까?
9절은 의롭다 함의 근거로서의 행위를 배제하고, 10절은 선행을 새로운 창조의 목적과 목표로 제시한다. '그리스도 예수 안에서 선한 일을 위하여 지으심을 받은 자니…' 곧 행위는 구원을 값지지 못하지만, 구원 받은 뒤의 삶의 내용이다.
에베소서 2:10의 '작품(workmanship)'이 의미하는 것은 무엇입니까?
그리스어 ποίημα는 만들어지거나 제작된 것을 뜻한다. 신자는 그리스도 안에서 새 창조의 산물로서, 하나님이 미리 예비하신 선행 안에서 행하도록 빚어진 하나님의 작품이다.