고난과 위로

폐허 가운데서 울며, 믿음 위에 서다

마타티야의 애가와 고난을 통해 우리를 이끄는 위로

BibleVibe Editorial읽기 5분
번역본:ESV
마카베오상 2:1-20

맛다디아와 그의 아들들 그 시절에 요아립의 아들들 중 제사장인 시므온의 아들 요한의 아들 맛다디아는 예루살렘에서 떠나 모디in에 정착하였다. 그가 낳다섯 아들이 있으니, 가디라 불리는 요한, 다시라 불리는 시몬, 마카비라 불리는 유다, 아바란이라 불리는 엘르아살, 그리고 압푸스라 불리는 요나단이 있었다. 그가 유다와 예루살렘에서 저지러지는亵渎 행위들을 보고 말하였다, "아아! 내가 어찌하여야 너를 보았나, 이 고난을, 내 나의 백성의 멸망을, 거룩한 성읍의 멸망을, 그것이 원수에게 넘겨졌을 때 거기에 거하였나, 성소가 이방인에게 넘겨졌나? 그녀의 성전은 마치 존귀함 없는 사람 같아졌으며, 그녀의 영광의 기명들이 사로잡혀 갔다. 그녀의 갓난아기들이 그녀의 거리에서 죽임을 당하였으며, 그녀의 청년들은 원수의 칼에 의해 죽임을 당하였다. 어느 나라가 그녀의 궁전을 유산으로 받지 않았으며 그녀의 전리품을 잡지 않았나? 그녀의 모든 장식이 빼앗겨 갔다; 더 이상 자유롭지 아니하며, 그녀는 종이 되었다. 그리고 보라, 우리의 거룩한 곳, 우리의 아름다움, 그리고 우리의 영광이 황폐하게 되었다; 이방인들이 그것을亵渎하였다. 우리가 어찌하여 더 오래 살아야 하리?" 하고 맛다디아와 그의 아들들이 그들의 옷을 찢고, 굵은 베옷을 입고, 크게 애통하였다. 이방인의 우상숭배를 거부하다 때에 배교를 강제하는 왕의 관리들이 제물을 바치게 하기 위하여 모디in 성에 왔다. 이스라엘 중 많은 사람이 그들에게 넬라왔고, 맛다디아와 그의 아들들이 모여 있었다. 그러자 왕의 관리들이 맛다디아에게 다음과 같이 말하였다, "당신은 지도자이며, 이 성에서 존귀하고 위대하시며, 아들들과 형제들의 지원을 받고 계십니다. 이제 모든 의하여 이방인과 유다의 남자들과 예루살렘에 남아있는 사람들이 행한 대로 왕이 명령하는 것을 행하기에 앞장서시오. 그리하면 당신과 당신의 아들들이 왕의 친구 중에 헤아려질 것이요, 당신과 당신의 아들들이 은과 금과 아름다운 선물로 존귀하게 될 것입니다." 그러나 맛다디아가 대답하여 큰 소리로 말하였다, "왕의 통치 아래 사는 모든 나라들이 왕에게 순종하며, 각 사람이 자기 조상의 종교에서 떠나 왕의 명령을 행하기로 주장하였을지라도, 나와 나의 아들들과 나의 형제들은 우리의 선조의 언약대로 살겠습니다. 우리에게서 율법과 법도를 버리게 함은 불가하리라. 우리는 우리의 종교에서 떠나 오른쪽이든 왼쪽이든 왕의 말에 순종하지 않을 것입니다." 그가 이 말을 마치기 전, 한 유대인이 왕의 명령대로 모디in의 제단 위에 제물을 바치려고 모두가 보는 데서 앞으로 나아왔다. 맛다디아가 그것을 볼 때, 그가 열심으로 불타올랐고 그의 마음이 격동되었다. 그가 의로운 분노를 수월노았고, 그가 달려가서 제단 위에서 그를 죽였다. 동시에 그가 제물을 바치게 강제하던 왕의 관리도 죽였고, 제단을 헐어뜨렸다. 그의가 게을라의 아들 시므리에 대항하여 비느하스가 행한 것처럼 율법에 대한 열심으로 불타올랐다. 그러자 맛다디아가 성에서 큰 소리로 외쳐 말하였다, "율법에 열심이며 언약을 지키는 자는 누구든지 나와 함께 나오라!" 하고 그의와 그의 아들들이 산속으로 도망하였으며, 성에서 그들의가 가진 모든 것을 버렸다. 때에 의로움과 정의를 구하던 많은 사람이 광야에 내려가 거기에 거하였다, 그들과 그들의 아들, 그들의 아내, 그리고 그들의 가축이, 고난이 그들에게 무겁게 압박하였기 때문이다. 그리고 왕의 관리들과 다윗 성읍 예루살렘의 군대에게 보고되었다, 왕의 명령을 거부한 사람들이 광야의 은신처로 내려갔다는 것이. 많은 사람이 그들을 추적하여 따라잡았고, 그들은 그들의 맞은편에 진을 쳤으며 안식일에 그들과 싸울 준비를 하였다. 그들이 그들에게 말하였다, "이제 그만하시오! 나와서 왕이 명령하는 것을 행하시오, 그리하면 살아남을 것입니다." 그러나 그들이 말하였다, "우리는 나가지 않을 것이며, 안식일을亵渎하며 왕이 명령하는 것도 행하지 않을 것입니다." 그때 원수가 급히 그들을 습격하였다. 그러나 그들이 그들에게 대답하지도 아니하고 돌을 던지지 아니하며 그들의 은신처를 막지도 않았다. 그들이 말하기를, "우리의 의로움 속에서 우리 모두 죽게 하라; 하늘과 땅이 너희가 우리를 부의롭게 죽이고 있음을 우리를 위해 증언한다." 하였기 때문이다. 그리하여 그들이 안식일에 그들을 습격하였고, 그들이 그들의 아내와 자녀와 가축과 함께 죽었다, 약 천 명에 이르렀다. 맛다디아와 그의 벗들이 그것을 알고, 그들을 깊이 애도하였다. 그리고 각 사람이 그의 이웃에게 말하였다, "만약 우리 모두가 우리 형제들이 행한 대로 행하며 우리의 생명을 지키기 위하며 우리의 법도를 지키기 위함이니라면 우리의 형제들이 죽은 대로 우리 모두 죽게 될 것이다." 그리하여 그들이 그 날에 이 결정을 내렸다, "안식일에 우리를 습격하러 오는 각 사람과 싸우자; 우리 형제들이 그들의 은신처에서 죽은 대로 우리 모두가 죽지 말자." 반격 때에 하시디인 당의 한 무리가 그들과 연합하였다, 이스라엘의 용감한 전사들이니, 율법을 위하여 자원하는 모든 자였다. 그리고 그들의 고통스러운 에서 도망하여 피하는 모든 자가 그들에게 합류하여 그들을 강화하였다. 그들이 군대를 조직하여, 그들의 분노로 죄인을 내리쳤고 그들의 진노로 불법 행위자를 내리쳤다; 살아남은 자들이 안전을 위함이니라면 이방인에게 도망하였다. 그리고 맛다디아와 그의 벗들이 남들 것을 두루 다니며 제단을 헐어뜨렸다; 그들이 그 안에서 발견한 할례받지 않은 모든 남자아이에게 가르치는 것과 할례를 시행하였다.

마카베오기 2:1-20은 셀레우코스 압정 아래 유대인의 고난과 제사장 마야누엘의 고통에 찬 부르짖음, '우리가 어찌하여 더 살리요?'—고뇌와 그 뒤 따르는 위안에 대한 우리의 묵상의 틀을 제공하는 바로 그 질문을 배경으로 제시합니다.

Narration

맥타디야의 세계

기원전 167년경, 셀레우코스 왕국의 안티오쿠스 4세 에피파네스는 유대를 헬레니즘화하기 위한 잔혹한 캠페인을 시작했습니다. 예루살렘 성전이 모독당하고, 이방 신들에게 제단을 세웠으며, 할례는 금지되었고, 성소 자체가 더럽혀졌습니다. 모데인 마을의 나이 든 제사장 마타티야는 말로 표현할 수 없을 만큼 무거운 슬픔을 안고 유대인 삶의 해체되는 모습을 지켜보았습니다. 그는 다섯 아들을 두었고 그 아들들은 곧 마카비 봉기를 이끌게 되지만, 이 본문에서 그는 아직 전사가 아니라 애도자입니다. 6-14절에 나오는 그의 통곡은 잃어버린 것들을 나열합니다. 성인에게 넘겨진 거룩한 성읍, 모독당한 성전, 옮겨진 성기, 거리에서 살해된 어린 아이들, 그리고 종살이로 맞바뀐 이스라엘의 영광. 왕의 관리들이 도착하여 복종을 요구할 때, 압박은 엄청납니다. 부와 명예, 왕의 우정이 한 번의 타협 행위와 맞바꾸어 제시됩니다. 마타티야의 큰 소리로 거절한 것은 정치적 계산이 아니라, 배신으로 얻은 편안함은 전혀 편안함이 아니라고 결정한 한 남성의 절규입니다. 안티오쿠스가 제안하는 '왕의 우정'은 바로 다니엘서가 수년 전에 경고했던 바로 그 것이며, 마타티야는 사적인 슬픔을 공적인 신실함으로 변화시키는 그런 저항의 본을 보여줍니다.

시공간: 예루살렘과 모딘 사이

성전 제1시기 배경을 바탕으로, 이 묵상은 예루살렘 주변 다윗의 중심지에서 비롯되며, 박해와 고난 속에서 언약의 신실함이 단련된 세겜과 헤브론의 산간 지역에서 메아리친다.

뜻: 고난이 위안을 만나는 곳

고통과 위안의 주제는 이 본문에서 추상적인 교리가 아니다; 그것은 한 늙은 제사장의 눈물 속에 기록되어 있다. 맛다티야의 첫 번째 말, '아아! 내가 어찌하여 이 것을 보게 되었는가'는, 애통의 성경적 언어다. 예레미야는 예루살렘이 무너지는 것을 볼 때 같은 부르짖음을 사용했다; 욥은 그의 자녀들이 빼앗길 때 그것을 사용했다. 시편은 그것으로 saturate되어 있다. 1 마카비서에서의 고난은 숨겨지거나, 정화되거나, 빠른 교훈으로 만들어지지 않는다. 그것은 이름 붙여지고, 목록화되며, 슬퍼진다. 이 본문은 영웅적 결의보다 애통에 더 많은 절을 할애한다, 왜냐하면 후에 오는 위안은 그 전의 고통에 대한 정직함에 기반을 두기 때문이다.这里的 위안은 눈물의 부재가 아니라, 결의의 현존이다. 19절에서 맛다티야의 큰소리로 거절하는 것 자체가 일종의 위안이다, 왜냐하면 그것은 성전이 무너지고 성이 쇠사슬에 묶여 있을 때조차 인간의 양심이 여전히 아니라고 결론할 수 있음을 증명하기 때문이다. 이스라엘의 하나님은 그의 백성이 고난을 면할 거짓을 약속하지 않으신다; 그가 그 안에 현존하실 것을, 신실한자들의 선택을 통해 구속을 직조하실 것을 약속하신다. 이 장에 이어지는 마카비 봉기는 단순한 군사적 승리의 이야기가 아니다; 그것은 신실함으로 결정화된 위안의 이야기이다—은과 금으로 침묵되기를 거부하는 거룩한 슬픔이다.

적용하기: 오늘날의 폐허에서 어떻게 서 있을 것인가

현대 독자들은 셀레우코스 군대에 맞닥뜨리지는 않지만, 모든 시대에는 자신의 모디인(Modein) 순간이 있다—한때 신뢰했던 거룩한 것들이 더럽혀질 때, 복음이 조롱받을 때, 순종이 예상보다 더 큰 대가를 요구할 때가 있다. 첫 번째 적용점은 마탐히의 솔직함을 배우는 것이다. 우리는 "내가 어찌하여 이런 것을 보도록 태어났는가!"라고 부르짖는 것이 금지되어 있지 않다. 믿음은 슬픔을 억누르는 것이 아니라, 적절한 방향을 부여받은 슬픔이다. 두 번째로, 마탐히가 거부하는 것을 주목하라. 수적 실용주의, "다른 모든 사람이 그렇게 하고 있다"는 압력, 그리고 편안한 타협의 유혹이다. 관료들의 제안은 명예와 공급의 언어로 포장되어 있으며, 바로 그 점이 위험하게 만드는 것이다. 세상과의 대부분의 타협은 드러난 죄로 찾아오지 않는다. 그것은 진보, 우정, 그리고 선물의 약속으로 찾아온다. 세 번째로, 마탐히의 위로가 새로운 환경이 아니라 새로워진 정체성에서 비롯됨을 기억하라. 그는 말한다, "나와 내 아들들과 내 형제들은 우리 조상의 언약대로 행하겠다." 환경이 폭풍일 때, 언약은 닻이 된다. 실제로 적용하자면: 교리문답을 반복하고, 주의 식탁으로 돌아가고, 신실한 자들과 함께 모이며, 저항의 작은 공동체가 종종 제국보다 더 오래 지속된다는 것을 기억하라. 고난 가운데 하나님이 주시는 위안은 시험의 제거인 경우는 드물다. 그것은 마치 마탐히처럼 찢어진 옷과 큰 소리로, 어떤 것들은 왕의 은보다 더 가치가 있다고 선언하며 설 수 있는 능력의 선물이다.

되새김

모든 신자는 마침내 예루살렘에서 모디인에 이르는 길을 걸어가게 됩니다 — 우리가 기억하는 성전에서 뉴스가 실제로 도착하는 마을까지. 그 사이의 간격에서, 하나님의 위로가 멀게 느껴지고 세상의 목소리가 크게 들릴 때가 있습니다. 그러나 1 Maccabees에서 가장 슬픈 울음을 기록하는 바로 그 구절이 가장 용감한 거절 또한 기록합니다. 우리가 갈망하는 위로는 덜 고통받는 것이 아니라 더 큰 임재감일지 모릅니다 — 마탸처럼, 굵은 베옷을 입고 울면서도 여전히 문턱에 서서 아니라고 말할 수 있는 흔들리지 않는 믿음 말입니다. 오늘 자신의 모디인에 앉아 있다면, 늙은 제사장의 탄식을 들으셨던 그 하나님이 바로 당신의 탄식도 들으시는 분이라는 것을 기억하십시오. 그는 항상 적을 제거하심으로 응답하시지는 않지만, 왕의 선물을 거절할 수 있을 만큼 당신에게 흔들리지 않는 목소리를, 그리고 곁에 서 있을 수 있을 만큼 강인한 공동체를 주심으로 응답하십니다. 성전의 멸망이 이야기의 끝이 아니었듯, 그것은 하누카, 정결, 그리고 다시 켜진 메노라로 향하는 문이었습니다. 당신의苦难 또한 당신이 결코 택함하지는 않았지만 이제는 없이 살 수 없는 한 종류의 신실함으로 향하는 문이 될지 모릅니다.

자주 묻는 질문

아, 슬프도다 내가 어찌하여 이것을 보도록 태어났는가! 마타티아가 이같이 통곡하는 까닭은 무엇이뇨? 이는 그의 신앙이 약한 증거이겠는가?

약함이 아니라 성서의 통곡 전통입니다. 예레미야와 시편에 이르기까지 선지자와 성도들은 같은 방식으로 부르짖었습니다. 참된 신앙은 그것을 억누르는 것이 아니라 고통과 정직하게 맞서는 것을 포함합니다.

고난받는 성도들이 핍박 가운데서 참된 위로를 어떻게 찾는가?

맛타디아처럼 언약을 굳게 붙잡고, 신실한 자들과 함께 모이며, 세상의 안락과 바꿔 타협을 거부하라. 하나님의 위안은 고난을 제거하는 것 안에 있는 것이 아니라, 그 고난 속에서 굳건히 서 있을 수 있는 힘 안에 있다.

오늘 신자들에게 마카베오 상권은 어떤 관련성이 있는가?

그것은 우리에게 믿음의 대가가 реальный임을, 충실한 소수가 역사를 바꿀 수 있음을, 그리고 하나님이 고난 후 갱신과 승리를 가져오심을 상기시켜 줍니다.

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