믿음과 신뢰

거룩한 백성: 당신을 선택하신 하나님을 신뢰하라

신명기 14장은 하나님의 백성에게 신앙이란 단순히 믿는 것에 그치는 것이 아니라, 택함되어 구별된 정체성을 살아가는 것임을 일깨워 줍니다.

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번역본ESV
신명기 14:1-20

너희는 너의 하나님 영원하신 분의 자녀이다. 너는 죽은 자를 위하여 너의 살을 찢지 말며 너의 이마 앞머리를 밀지 말라. 이는 너는 너의 하나님 영원하신 분에게 구별된 백성이기 때문이다. 영원하신 분 너의 하나님은 땅 위의 모든 백성 중에서 너를 뽑아 자신의 보배된 백성으로 삼으셨다. 너는 가증한 것을 먹지 말라. 너희가 먹을 만한 짐승은 이러하니. 소, 양, 염소, 엽승, 노루, 숫양, 산염소, 영양, 사슴, 그리고 발굽이 완전히 갈라져 새김질하는 모든 짐승을 너희가 먹되. 새김질은 하나도 하나도 아니하고 발굽이 완전히 갈라지지 아니한 것은 먹지 말지니 낙타, 토끼, 사반(뒤쥐)은 새김질은 하나도 하나도 아니고 발굽이 완전히 갈라지지 아니하였으므로 너희에게 부정하고, 돼지는 발굽이 갈라져 있으되 새김질이 없으므로 너희에게 부정하니 너희는 그 고기를 먹지 말며 그 주검도 만지지 말라. 물에 사는 모든 것 중에 너희가 먹을 만한 것은 이러하니. 지느러미와 비늘 있는 것을 너희가 먹되 어떤 것이든지 지느러미와 비늘이 없으면 너희에게 부정하니 너희는 먹지 말라. 모든 정한 새를 너희가 먹되 이것들은 너희가 먹지 못할 바니 독수리, 솔개, 물수리, 새매, 매, 온갖 솔개, 온갖 까마귀, 타조, 올빼미, 갈매기, 온갖 매작고, 작은 부엉이, 큰 부엉이, 따오기, 따오기류, 올빼미, 코끼리, 새, 닭, 그리고 박쥐, 온갖 날과 기어다니는 것은 너희에게 부정하니 너희는 먹지 말라. 정한 새만을 너희가 먹으라. 자연히 죽은 것을 너희는 먹지 말라. 그것은 너의 성읍 안에 거류하는 나그네에게 주어 먹게 하거나 아니면 이방인에게 팔아넘길 수 있다. 이는 너는 너의 하나님 영원하신 분에게 구별된 백성이기 때문이다. 너는 염소 새끼를 그 어미의 젖으로 삶지 말라. 너는 매년에 너의 밭에서 얻은 소출의 십분의 일을 따로 두고 그 해의 끝에 삼 년마다 그 십분의 일을 전부 너의 성읍 문 안에 두고 네 하나님 영원하신 분의 이름을 두시려고 너의 하나님 영원하신 분이 택하신 곳에서 네 하나님 영원하신 분 앞에서 네 하나님 영원하신 분을 영원히 두려워하는 것을 배우게 하되 네 새 곡식과 술과 기름의 십일조를 네 하나님 영원하신 분 앞에서 먹되 네 하나님 영원하신 분이 그 이름을 두시려고 택하신 곳에서 네 하나님 영원하신 분 앞에서 먹고 네 하나님 영원하신 분의 이름을 두시려고 택하신 곳에서 네 하나님 영원하신 분 앞에서 먹되 그 먼 길을 네가 능히 가지 못하여 네 하나님 영원하신 분이 네게 복을 주셨은즉 네가 그것을 돈으로 바꾸어 그 돈을 손에 묶어 가지고 네 하나님 영원하신 분이 그 이름을 두시려고 택하신 곳으로 가서 그 돈으로 네 하나님 영원하신 분이 네게 주신 대로 무릇 네 마음에 좋아하는 것 곧 소나 양이나 술이나 기타 독한 음료나 무릇 네가 원하는 것을 사고 거기서 네 하나님 영원하신 분 앞에서 먹고 너와 네 가족이 함께 즐거워할 것이나 그러나 네 성읍 안의 레위인은 너와 함께 분깃이 없은즉 네가 그를 잊지 말지니 이는 네가 하나님 영원하신 분의 이름을 두시려고 네 하나님 영원하신 분이 택하신 곳이 너와 멀고 또 네 하나님 영원하신 분이 네게 복을 주셨으므로 네가 능히 가지 못할까 염려하노라. 매삼 년 말년에 이르거든 너의 소출의 전십일조를 취하여 네 성읍 안에 두고 레위인과 나그네와 고아와 과부를 네 성읍 안에 머물게 하여 먹고 배불리라. 그리하면 네 하나님 영원하신 분이 네가 무엇을 하는 일에든지 네게 복을 주시리라.

신명기 14:1-20은 언약에 속한 자들이 확신을 근거로 삼게 합니다. 이스라엘은 “영원하신 분의 자녀”이자 “너희 신 영원하신 분에게 속한 거룩한 백성”(1-2절)으로 부름받습니다. 상세한 음식 규율은 식생활상의 실용성을 위해서가 아니라, 이러한 소속에서 비롯됩니다. 하나님을 신뢰한다는 것은 그가 정하신 경계들을 받아들이는 것이며, 그들을 선택하신 분이 신뢰할 만하시기 때문입니다.

Narration

맥락

신명기 14장은 모압 평원에서 모세가 전한 말씀으로, 이스라엘의 둘째 세대가 약속의 땅으로 들어가려는 바로 그 순간에 선포되었다. 이 책은 언약 갱신의 틀을 가지고 있다. 이스라엘이 요단을 건너기 전에 모세가 율법을 다시 읽어 주어 새로운 세대가 듣고, 믿고, 순종할 수 있도록 한다. 14장은 더 큰 언약 규례의 묶음(12-26장) 안에 자리하며, 가나안 제단의 멸하고 중앙 성소에서 여호와를 예배하라는 명령 바로 뒤에 위치한다. 식물의 목록, 애곡의 금지, 십분의 분리 명령은 모두 이 구절에서 두 번 반복되는 한 신학적 전제에서 흘러나온다. '너는 영원하신 자 네 하나님께 구별된 백성이다'(2, 21절). 거룩함은 이스라엘이 노력해서 얻는 것이 아니라 택함받은 결과이다. 이 장에서 정한 깨끗한 동물과 부정한 동물을 가리는 세밀한 구분, 먹을 수 있는 새와 금지된 새의 구별, 의식적으로 순수한 것과 부정한 것의 분리는 이스라엘의 일상 식탁을 끊임없는 신앙 행위로 형성한다. 매 끼니가 식욕이나 편리함이 아니라 여호와께서 그의 백성의 삶을 정의하신다는 고백이 된다. 21절은 같은 구별의 원리를 드러내는 두 가지 사회적·윤리적 주석으로 끝난다. 자연스럽게 죽은 것은 이스라엘 사람이 먹을 수 없으며(이는 이방인에게 팔거나 줄 수 있다), 어린 염소를 그 어미의 젖으로 삶아서는 안 된다. 이 두 규칙은 생사와, 양육하는 사랑과 그것의 타락 사이의 경계를 지키는 것이다.

시간과 장소

신명기 14장은 모압 평지에서 말하고 있는데, 이스라엘이 약속의 땅의 문턱에 서서 십일조와 충실한 청지기에 관한 지시를 포함한 율법을 받은 곳입니다.

의미

세 가닥의 신학적 줄기가 신명기 14:1-20을 관통하며, 각각이 믿음의 실이다. 1) 정체성이 윤리보다 앞선다. 단 하나의 규정이 주어지기 전에 이스라엘이 명명된다. "너는 네 하나님 영원하신 분의 자녀들이다"(1절). 백성에게 무엇을 해야 하는지가 알려지기 전에 그들이 누구인지가 알려진다. 믿음은 먼저 도덕적 노력의 문제가 아니라 받아들인 정체성의 문제이다. 사도 바울은 수 세기 뒤에 "그리스도 예수 안에서 믿음으로 말미암아 하나님의 자녀들이라"(갈라디아서 3:26)고 쓰면서 이 논리를 되풀이한다. 순종은 소속에서 흘러나오지 그 반대에서 나오지 않는다. 하나님을 신뢰하는 것은 우리가 무언가를 증명하기 전에 우리에 대한 그의 판결을 신뢰하는 것이다. 2) 구별은 언약적이며 마법적이지 않다. 식이 규정은 현대 독자에게 낯설게 보이지만, 본문 안에서 그것의 기능은 관계적이다. 깨끗한 것과 부정한 것의 구분은 이스라엘이 세계를 YHWH께서 보시는 그대로 보도록 가르쳤다. 생명을 주는 패턴과 죽음을 가져오는 패턴을 분별하게 했다. 발굽이 갈라지고 씹는 소똥을 되씹는 동물은 받아들이고 처리하고 변형된 형태로 되돌려놓는 피조물의 모범이다. 돼지는 발굽이 갈라져 있음에도 "되씹지 않는다" — 그것이 받는 것을 변형된 형태로 되돌려놓지 않는다. 사조류는 죽음을 먹고, 시체를 먹는 새는 금지된다. 지느러미와 비늘 없는 바다 생물은 혼돈의 물에 거주한다. 모든 식사, 모든 거절은 작은 구체화된 교훈이 된다. YHWH의 백성은 스스로 취하는 것으로 표지되지 않고 그에게서 받고 그에게 되돌려드리는 것으로 표지된다. 이것이 먹으려 앉을 때 믿음이 어떤 모습인지이다. 3) 경계는 신뢰의 행위이다. 낙타, 토끼, 돼지, 독수리, 박쥐를 거부하는 것은 그것들을 금하신 하나님이 그의 백성을 위해 무엇이 최선인지 아신다는 것을 신뢰하는 것이다. 21절은 그 논리를 사회적으로 확장한다. 심지어 사체가 가까이 있을 때에도 이스라엘 사람은 경계를 범하기보다는 그것을 외국인이나 나그네에게 넘겨준다. 여기서 믿음은 단순히 명제에 대한 신앙이 아니라 다른 분이 정한 한계 안에서 살겠다는 의지이다. 어린 염소를 그 어미의 젖으로 삶는 금지는 같은 직관을 융합한다. 생명을 주는 양육과 그 같은 생명의 죽음이 결코 혼합되어서는 안 된다. 요컨대 신명기 14장은 믿음을 언약적 정체성 + 구체화된 순종 + 하나님의 지혜로운 경계에 대한 신뢰로 구성한다.

응용

그리스도인은 더 이상 레위기 11장 / 신명기 14장의 제사적 규범에 구속받지 않습니다. 마가복음 7:18-19과 사도행전 10장은 모든 음식을 깨끗하다 선언했고, 예루살렘 공의회의 결정(사도행전 15장)은 이방인 신자에게 식이법을 강요하지 않았습니다. 그러나 이 장은 여전히 말하고 있습니다. 왜냐하면 그 안에 내재된 문법—정체성, 거룩함, 신뢰—은 제사적 율법과 함께 사라지지 않기 때문입니다. 세 가지 적용이 이어집니다. 첫째, 순서를 점검하십시오. 정체성이 먼저, 윤리는 그다음입니다. 당신은 하나님의 승인을 얻기 위해 순종하려고 하고 있습니까, 아니면 그리스도 안에서 이미 받은 승인으로부터 순종하고 있습니까? 신명기 14장은 규율로 시작하도록 허락하지 않습니다. 아버지로부터 시작하십시오. 당신은 그의 자녀입니다. 그러고 나서 그 자녀답게 사십시오. 둘째, 몸으로 실천하는 거룩함을 행하십시오. 이스라엘 사람들은 그들의 믿음을 사적으로 먹을 수 없었습니다. 그것은 식탁 위에 드러났습니다. 당신의 삶을 구별된 자로 표지하는 날마다 보이는 실천이 무엇입니까? 어떤 이에게それは 안식일이고, 어떤 이에게それは 성적 순결이며, 어떤 이에게それは 관대함이고, 어떤 이에게それは 말의 정직함입니다. 형태는 다르지만 원칙은 동일합니다—믿음은 몸을 가집니다. 셋째, 하나님의 경계를 받아들일 만큼 그를 신뢰하십시오. 당신은 어디에서 제한에 저항하고 있습니까—시간에, 식욕에, 말에, 돈에? 믿음은 절제의 부재가 아니라, 울타리를 치신 분의 지혜 안에서의 안식입니다. 이스라엘 사람들은 식이법의 미생물학적 또는 생태학적 논리를 알 수 없었지만, 이해하기 전에 순종하도록 부름받았습니다. 우리는 그들의 지혜가 아직 우리에게 보이지 않을 때에도, 성경이 여전히 우리에게 주시는 경계에 대해 같은 종류의 신뢰로 부름받았습니다.

되새김

주여, 주께서 우리를 먼저 택하셨습니다. 우리가 주를 택하기 전에 주께서 우리를 구별하셨습니다. 우리가 스스로 의를 갖기 전에 주께서 그렇게 하셨습니다. 우리의 더딘 믿음을 용서하여 주십시오. 우리의 정체성을 스스로 얻어야 할 것으로 여기고, 우리의 헌신을 협상할 수 있는 것으로 여기고, 주께서 주신 경계를 선물이라기보다는 권고로 여긴 때들을 용서하여 주십시오. 우리의 눈을 훈련시켜 모든 식사, 모든 거절, 모든 승낙과 거절이 주님을 향한 작은 고백임을 깨닫게 하십시오. 옛날 이스라엘처럼 우리의 일상생활이 YHWH는 우리의 하나님이시며 우리는 그의 보배로운 소유임을 선포하는 백성이 되게 하여 주십시오. 이 모든 그림자의 성취이시며 끝이 되시는 분의 이름으로, 우리 주 예수 그리스도로써. 아멘.

자주 묻는 질문

오늘날 그리스도인도 여전히 신명기 14장의 식이 법을 지켜야 합니까?

아닙니다. 이 의식법들은 그리스도 안에서 성취되었습니다—마가복음 7:18-19과 사도행전 10장은 모든 음식을 깨끗하다고 선언하며, 예루살렘 공회(사도행전 15장)는 이방인 신자들에게 식이법을 부과하지 않습니다. 그러나 정체성, 거룩함, 하나님의 경계에 대한 신뢰라는 근본 원리들은 여전히 완전히 유효합니다.

하나님이 깨끗한 동물과 부정한 동물을 구별하신 이유는 무엇입니까? 그 목적은 무엇이었습니까?

그 목적은 주로 건강이나 위생이 아니라 (부수적인 이점이 있을 수 있음에도) 성별(聖別)에 있었다. 하나님은 이르시되, "너희는 거룩하라, 이는 내가 거룩함이라" (레위기 11:44-45). 식이상의 구별은 이스라엘이 매 식사에서 구별된 정체성을 체현하도록 가르쳤다.

신명기 14장은 어떻게 신앙과 연결되는가?

이 장은 신앙이 단순한 내적 확신에 그치지 않고 정체성을 받아들이며 순종을 몸으로 실천하는 것임을 보여준다. 하나님이 먼저 택하셨고, 그의 백성은 그 다음에 거룩하게 구별된다. 하나님이 먼저 약속하셨고, 그의 백성은 그 다음에 신뢰로 응답한다. 신앙이란 하나님이 주시는 위치를 받아들이고 그에 합당한 방식으로 살아가는 것이다.

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