고린도에 임한 밤의 음성: '두려워 말라'고 말씀하시는 주님을 신뢰하는 것

이 일들 후에 바울은 아덴을 떠나 고린도에 이르렀다. 거서 본도에서 온 유대인 아굴라라 하는 사람을 만났는데 그는 최근에 이태리에서 온 자니 그 아내 브리스길라와 함께 왔으니 이는 글라우디오가 모든 유대인으로 하여금 로마를 떠나도록 명하였기 때문이었다. 바울이 그들에게 나아갔으니 이는 그가 같은 직업을 가진 자였기 때문이라 그들과 함께 거하며 일을 하였으니 이는 그들의 직업이 장막 제조자였기 때문이다. 그리고 그는 안식일마다 회당에서 강론하며 유대인과 그리스 사람을 권면하였다. 그러나 실라와 디모데가 마케아단에서 내려왔을 때 바울은 말씀에 억눌려 유대인들에게 예수가 그리스도이심을 증언하였다. 그들이 대적하며 훼방할 때에 그가 그의 의복을 떨며 그들에게 이르되 너희의 피가 너희 머리 위에 있을지어다 나는 깨끗하노라 이후 니 이방인들에게로 가리라 하고 떠나서 하나님(하나님)을 경배하는 자 디도 으스도라 하는 자의 집으로 들어가니 그의 집이 회당에 붙어 있었다. 회당의 관원 크리스보가 온 집과 함께 주 안에서 믿었고 고린도 사람 중에 많이 듣고 믿어 세례를 받았다. 주께서 밤에 환상 가운데 바울에게 이시되 두려워하지 말고 말하며 잠잠하지 말라 이는 내가 너와 함께 함이라 너를 해하여 치는 자가 없으리라 이는 내가 이 성중에 내 백성이 많음이라 하시더라 그가 거기 일 년 육 개월을 머물며 그들 중에 하나님의 말씀을 가르쳤다. 그러나 갈리오가 아가야의 총독이었을 때에 유대인들이 한 마음으로 일어나 바울을 재판관 앞에 끌고 가서 이르되 이 사람은 법을 거스려 하나님을 예배하게 하는 자라 하였다. 바울이 입을 열려는 때에 갈리오가 유대인들에게 이르되 정말로 이것이 부당한 일이나 악한 행위일진대 유대인들아 내가 너희의 말을 들어줄 것이나 그러나 만일 이것이 말과 이름과 너희 법에 관한 일이면 너희가 스스로 살피라 나는 이러한 일의 재판관이 되기를 원하지 않노라 하고 그들을 내쫓았다. 그들이 다 회당의 관원 소스데네를 잡아 재판관 앞에서 때렸으나 갈리오는 이러한 일들을 개의치 아니하였다. 바울이 이 후에 더 여러 날을 머물다가 형제들에게 작별하고 두 배로한으로 떠나니 브리스길라와 아굴라도 함께 있었는데 그는 겐그레아에서 머리를 깎았으니 이는 그가 서원을 맺었기 때문이다. 그들이 에베소에 이르러 그들을 거기 남겨두고 자기는 회당에 들어가 유대인들과 교담을 하였다. 그들이 더 오래 있기를 청할 때에 허락하지 아니하고 그들에게 작별하며 이르되 하나님 뜻하시면 다시 너희에게 오리라 하고 에베소를 떠나 배로 향하였다. 가이사랴에 도착하여 교회로 올라가 문안후보내고 안디옥으로 내려갔다. 거서 얼마를 머물다가 떠나서 갈라디와 여러 지방의 지방을 차례로 지나며 모든 제자들을 굳게 하였다. 그때에 알렉산드리아에서 온 유대인 아볼로라 하는 일꾼이 에베소에 이르니 그는 변사이며 성경에 능통하였다. 이 사람이 주의 도를 배웠고 신령에 뜨거워 예수에 관한 일들을 바르게 말하며 가르치니 다만 요한의 세례만 알고 있었다. 그가 회당에서 담대히 말하기를 시작하였다. 브리스길라와 아굴라가 그의 말을 듣고 그를 데려다가 하나님의 도를 더 바르게 풀어주었다. 그가 아가야로 건너가고자 할 때 성경들이 그를 격려하고 제자들에게 그를 영접하라고 편지하니 그가 이르러 은혜로 믿은 자들을 많이 도울렀다. 이는 그가 성경으로 예수가 그리스도이심을 드러내어 유대인들을 공중에서 강하게 이겼기 때문이다.

사도행전 18:9-10은 바울의 선교 사역 가운데 가장 감동적인 순간들 가운데 하나를 기록하고 있습니다. 적대적인 고린도 한복판에서 회당에서의 논쟁으로 지쳐 있을 때, 새로운 유대인의 반대에 직면하여, 주 예수님 자신이 밤의 환상 가운데 나타나십니다. "두려워하지 말고 말하며 잠잠하지 말라"는 명령은 이중의 약속과 짝지어집니다 — 신적 임재("내가 너와 함께하리라")와 신적 보호("누가 너를 해하여 너를 치지 못하리라"). 주어진 이유는 숨 막히도록 개인적입니다: "이 성 중에 내 백성이 많음이라." 하나님은 고린도를 잊지 않으셨습니다. 그분에게는 아직 모이지 않은 그분의 백성이 그곳에 있었습니다. 이 본문에서信仰는 확신의 감정이 아니라 말씀하시는 하나님 — 그의 종을 어둠 가운데 만나시고 말씀으로 그를 붙드시는 분 — 에 대한 확고한 신뢰입니다.