믿음과 신뢰

손을 펴고 믿음으로 내어놓음: 신명기 15장의 놓아버림의 길

칠년에 면제하는 해가 다가올 때, 하나님은 그의 백성에게 계산 대신 믿음으로, 인색함 대신 신뢰로 나아가기를 부르신다.

BibleVibe Editorial읽기 5분
번역본:ESV
신명기 15:1-20

칠 년마다 반드시 빚을 탕감하라. 탕감의 규례는 이러하니 모든 채권자는 그 동족 이스라엘 사람에게서 받을 것을 탕감하라. 자기가 동족에게서 받을 것을 독촉하지 말라 이는 여호와가 면제하신 것이라. 이방인에게는 네가 독촉할 수 있으나 네 동족에게 네가 받을 것은 탕감하라. 너의 하나님 여호와께서 너의 기업이시며 네게 주시는 땅에서 너를 복 주시리니 네 하나님 여호와께서 네게 주시는 땅에서 네게 가난한 자가 없으리라. 오직 네 하나님 여호와께서 오늘 내가 네게 명령하는 이 모든 규례를 듣고 지키면 그리 될 것이니라. 네 하나님 여호와께서 말씀하신 대로 너를 복 주시리니 너는 많은 민족에게 꾸어주되 네는 꾸지 말며 네가 많은 민족을 치리하되 그들은 너를 치리하지 못하리라. 네 하나님 여호와께서 네게 주시는 땅 어느 성읍에서든지 네 동족 중에 가난한 자가 있거든 네 동족 그 가난한 자에게 네 마음을 완고하게 하거나 네 손을 움켜쥐지 말라. 반드시 네 손을 펴서 그에게 요구되는 대로 넉넉히 꾸어 주라. 네 마음에 악한 생각이 있어 이르기를 칠일 년 곧 면제의 해가 가까이 왔으므로 네 동족 가난한 자에게 가혹히 하여 아무것도 주지 아니하리라 하면 그가 여호와를 향하여 너를 원망하리니 이는 네가 죄가 됨이라. 너는 반드시 그에게 주되 마음을 아끼지 말라. 그러하면 네 하나님 여호와께서 네 손으로 하는 모든 일과 네 몸이 손에 넣는 모든 것을 복 주시리라. 네 땅에는 항상 가난한 자가 있으리니 이러므로 내가 네게 명하노니 너는 네 땅 네 동족 중 가난한 자와 궁핍한 자에게 네 손을 펴라. 네 동족 히브리 사람 남자나 여자가 네게 팔려왔다면 그가 너를 위하여 육 년을 섬길 것이요 제칠 년에는 너는 그를 자유롭게 놓아주리라. 너는 그를 자유롭게 보낼 때에 빈손으로 보내지 말고 너의 하나님 여호와께서 네게 복 주신 무리 곧 네 양 떼와 타작 마당과 포도즙 틀 중에서 그에게 후히 주어 보내라. 너는 애굽 땅에서 종이었던 것을 기억하고 네 하나님 여호와께서 너를 속량하셨나니 이 명령이 고난 때문에 오늘 네게 말로 밝히 거느니라. 그러나 그가 저세장에 네게 이르기를 내가 너를 떠나고 싶지 아니하노라 하면 너는 사랑하여 너와 너의 집안과 함께 즐거워하므로 그리하리니 네가 송곳을 취하여 그의 귀를 문에 대고 뚫으라 그리하면 그가 영영히 너의 종이 되리라 네 여종에게도 그리하라. 너는 그를 놓아주기를 거북히 여기지 말라 너에게 든든히 일하리니 내 널의 햇수가 쌈종고용인의 햇수에 비하리라 그러하면 네 하나님 여호와께서 네가 하는 모든 일에 복 주시리라. 네 하나님 여호와께 구별하기를 너의 소와 양 가운데 처음 태어난 수컷은 구별하여 네 하나님 여호와께 드릴지니 네 처음 태어난 수소는 일에 부리지 말며 네 처음 태어난 양은 털을 깎지 말것이니라. 네 하나님 여호와께서 택하신 곳에서 네 가족과 함께 해마다 먹으라 그러나 그 짐승에게 흠이 있어 절름거리거나 눈이 멀었거나 그 어떠한 심한 흠이 있거든 네 하나님 여호와께 제물로 드리지 말고 네 성읍 안에서 부정한 자도 깨끗한 자처럼 사슴과 노루를 먹듯 그 먹으리라. 오직 그 피는 먹지 말고 물같이 땅에 쏟으리라.

신명기 15:1–20은 안식년에 빚을 면제하는 규정과 히브리 종을六年 후에 해방시키는 일, 그리고 그들에게 필요한 물품을 갖추어 보내는 명령을 제시합니다. 이러한 경제적 리듬은 관계적 확신에 뿌리를 두고 있는데, 이스라엘은 그들을 구원하신 하나님께 속해 있으므로 그들이 자신들이 받은 것을 다른 사람들에게도 베풀어야 합니다.

Narration

역사적 및 지리적 배경

신명기 15장은 이스라엘이 요단강을 건너 가나안에 들어가기 직전, 모압 평지에서 모세가 한 마지막 설교들 속에 위치해 있다. 언약 공동체은 문턱에 서 있다. 칠 년 주기의 농업 리듬은 그들이 그 땅에 정착하여 파종하고 거두었음을 전제로 한다. 명령들은 기능하는 경제를 상정한다. 대출이 이루어지고, 종이 고용되며, 타작마당과 포도즙틀에서 생산물이 짜여 나온다. 주변 민족들은 이러한 체계적인 면제 아래 운영되지 않았으므로, 이것은 토지와 그 모든 소출이 여호와께 속한다는 고백 위에 세워진 분명히 야훐적 사회 질서였다. "동족"이라는 표현은 결정적이다. 면제는 외국인이 아니라 동족 이스라엘 사람에게 해당한다. 이것은 배타적 편견이 아니라 언약적 연대이다. 이스라엘은 그 구성원들이 서로를 영구적으로 예속시키기를 거부하는 한 확대된 가족처럼 기능해야 한다. 이집트의 기억이 전체 장을 규정한다. "너는 이집트 땅에서 종이 되었음을 기억하라 그리고 영원하신 너의 하나님이 너를 속량하셨음을 기억하라"(15:15). 빚이 면제되고 종이 해방될 때마다 그것은 출애굽의 구체적 재연이다. 듣는 사람들은 기억된 은혜에서 흘러나오는 관대함을 가진 백성으로 형성되고 있다.

시공간 배경

모압 평지에서 첫 성전 시대의 성찰, 모세가 이스라엘이 약속의 땅에 들어가기 전 마지막 언약의 말씀을 전한 곳에서.

본문의 의미

신명기 15장은 세 가닥을 하나의 신학, 곧 믿음에서 비롯된 관대함의 신학으로 엮어 낸다. 첫째, 칠 년마다 빚을 면제하는 규정은 부가 순전히 사적 소유라는 가정을 뒤흔든다. 형제에게 꾸어 준 돈은 영구적인 자산이 아니라 언약의 굴레 아래 붙들려 있는 것이다. 둘째, 히브리 종들을 육 년 후에 해방시키는 것은 이스라엘이 자신들이 구속받아 나온 바로 그 노예제를 재생산하도록 허용하지 않는다. 자유는 일회적인 역사적 사건이 아니라 갱신되어야 하는 사회 정책이다. 셋째, 양 떼와 타작마당과 포도주 짜는 틀에서 떼어 주는 이별 선물은 해방이 존엄과 그것을 지속할 수단과 함께 시작되게 한다. 비열한 생각, 곧 제칠년, 면제의 해가 가까이 온다는 생각에 반복되는 경고는 이 본문의 핵심을 드러낸다. 믿음은 미래의 이득을 잃을 수 있는 바로 그 지점에서 드러난다. 본문은 그러한 주저함을 마음을 굳게 하고 손을 닫는 것이라 부른다(15:7). 움켜쥐는 것은 불신이며, 손을 펴는 것은 공급의 근원이 장부가 아니라 주님이심을 고백하는 일이다. 이어 10절은 이에 대한 대응으로 서원을 선포한다. 선뜻 주고, 줄 때에 아까워하지 말라. 이는 그 대가로 영원하신 네 하나님이 네 모든 노력과 네 모든 일에 복을 주실 것이기 때문이다. 그 약속은 거래적인 계약이 아니라 언약적인 보증이다. 관대함은 복이 자라나는 토양이다. 이 장을 하나로 묶는 것은 출애굽의 문법이다. 이스라엘은 한때 광야에서 다음 끼니가 어디서 올지 알지 못한 채 만나를 받았고, 땅 자체도 사서 얻은 것이 아니라 선물로 받았다. 이제 그들이 자기들이 짓지 않은 집에 살고 자기들이 심지 않은 포도원에서 먹게 될 때, 시험은 그들이 한때 억지로 배워야 했던 바로 그 신뢰를 그대로 반영할 것인가 하는 것이다. 그러므로 믿음과 신뢰는 추상적 관념이 아니다. 그것은 하나님이 너를 훨씬 더 많은 것의 청지기로 삼으셨기에 따지자면 네 것인 것을 놓아 주려는 의지이다.

오늘의 적용

5. 기념의 문법을 익히라. 너희가 구제할 때, 출애굽기를 되새기라. 너는 한때 종이었고, 주께서 너를 속량하셨다. 관용은 은혜 아래 흐른다. 너에게 얼마나 많이 용서되었는지를 더 생생하게 기억할수록, 너의 손은 더 자연스럽게 열린다.

되새김

일곱째 해는 뜻밖에 닥치지 않는다. 달력으로 계산할 수 있다. 바로 그것이 시험이다. 관대함이 우리가 순간적으로 감동을 느낄 때에만 요구되는 것이라면, 그것은 거의 대가를 요구하지 않았을 것이다. 그러나 신명기 15장은 우리가 미래의 손실이 다가오고 있음을 알 때 바로 그때 관대하라고 요구한다. 믿음은 그 미래의 손실이 현재를 지배하도록 내버려 두기를 거부하는 것이다. 신뢰는 너를 애굽에서 인도해 내신 하나님이 네가 그 땅에 들어왔다는 이유만으로 공급하시기를 멈추지 않으셨다는 확신이다. 이 장에는 고요한 안무가 깃들어 있다. 한때 노예살이 속에서 움켜쥐고 있던 손이 속량으로 말미암아 펼쳐졌고, 이제 그 같은 손은 다시 펼쳐지도록 명령받는다—형제를 위해, 종을 위해, 가난한 이를 위해. 믿음의 모양은 주먹이 아니라 손바닥이다. 그리고 우리가 빚을 탕감해 주거나, 사람을 자유롭게 하거나, 후회 없이 주거나 할 때마다, 우리는 우리 자신이 속한 세상의 작은 한구석에서 출애굽을 다시 한 번 재현하며, 우리 안전의 근거가 우리가 붙들어 둔 것이 아니라 그분이 약속하신 것임을 선언한다.

자주 묻는 질문

왜 면죄는 '동족'에게만 적용되고 외국인에게는 적용되지 않습니까?

그 제한은 편견이 아니라 언약적 연대이다. 이스라엘은 영구적으로 서로를 종으로 부리지 않는 구성원들로 이루어진 하나의 확대된 가족처럼 기능해야 하며, 동시에 정상적인 경제적 관계 하에서 이방인과 교제할 수 있다.

일곱째 해에 대한 '근본적인 생각'은 무엇인가?

빚 탕감이 다가오기 때문에 주기를 계산적으로 거부하는 것은, 신중한 선견지명이 아니라 하나님이 약속하시 provision을 신뢰하지 않는다는 표현입니다.

풀썱해, 타작마당에서 그리고 포도즙통에서 무엇인가를 그들에게 반드시 주어야 하느냐

진정한 해방은 버림이 아니다; 새로 자유로워진 자는 존엄함과 다시 시작할 자원을 가지고 떠나야 하며, 이는 출애굽기에서 이스라엘을 위해 예비하신 주의 주신하심을 반영한다.

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