믿음과 신뢰

손을 믿음으로 여는 것: 신명기 15장의 놓아줌의 길

칠년 묵은 해 놓이 가까이 이르면 하나님은 그의 백성에게 계산 대신 믿음을, 인색함 대신 신뢰를 가지라 명하신다.

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번역본ESV
신명기 15:1-20

일곱 해마다 너는 채무 탕감을 행할지니라. 탕감의 규례는 이같으니, 모든 채권자는 자기가 동족 이스라엘 사람에게서 받을 채무를 탕감할 것이요, 하나님께서 선언하신 탕감이니 자기 친족인 동족에게 독촉하지 말 것이며, 외인에게는 독촉할 수 있으나 너의 친족에게 있는 것은 무엇이든지 탕감할지니라. 영원한 하나님 네 하나님이 네게 기업으로 주시는 땅에서 네게 복을 주실 것인즉, 네 하나님을 순종하여 내가 오늘 네게 명하는 이 모든 규례를 지키면 너의 중에 가난한 자가 없으리라. 영원한 하나님 네 하나님이 네게 허락하신 대로 네게 복을 주사, 너는 많은 나라에 꾸어주되 너는 꾸지 아니하며, 많은 나라를 다스리되 너는 다스림을 받지 아니하리라. 그러나 네 하나님이 네게 기업으로 주시는 땅의 네 성읍들 중 하나에 있는 너의 친족 중에 가난한 자가 있거든, 네 가난한 친족에게 네 마음이 굳어지거나 네 손을 닫지 말고, 네 손을 열어 그가 그 부족한 대로 꾸어주되 넉넉히 주지니라. 가난한 친족에게 아무것도 주지 아니하면 그가 너를 대적하여 영원한 하나님께 호소하리니, 그로 인하여 너는 죄가 되리라. 인제 곧 있으므로 탕감의 해 곧 칠년에 이르렀다고 하며, 네 마음에 악한 생각이 나서 가난한 친족에게 아무것도 주지 아니하여 그가 너를 대적하고 영원한 하나님께 호소하면, 너는 반드시 그에게 손을 열어 필요에 따라 넉넉히 꾸어줄지니라. 네 줄 때에 마음에 근심하지 말라, 그러므로 네 하나님이 네 모든 손에 행하는 일과 네가 하는 모든 일에 복을 주시리라. 네 하나님이 네게 주시는 땅에서 가난한 자가 영원히 없으리라, 그러나 네가 반드시 네 땅의 가난하고 궁핍한 친족에게 손을 열어 그에게 꾸어주리라. 네 동족 히브리 사람이 남자나 여자로 너에게 팔려오면 그는 너를 위하여 육 년 동안 섬기되, 칠년에 너는 그를 놓아주리라. 너는 그를 놓아줄 때에 빈손으로 보내지 말고, 네 하나님이 네게 복 주신 네 양 떼와 타작마당과 포도즙통 중에서 넉넉히 주되, 너는 이집트 땅에서 너는 종이 되었던 자임을 생각하라, 그리하여 영원한 하나님 네 하나님이 너를 속량하셨으므로, 그러므로 내가 오늘 이 규례를 네게 명하노라. 그러나 그가 네게 이르기를, 나는 너를 떠나고 싶지 아니하다, 하거든, 이는 그가 너와 네 집을 사랑하므로, 너는 송곳을 가져다가 그의 귀를 문에 대고 뚫으라, 그리하면 그는 영원히 너의 종이 되리라. 네 여종에게도 그같이 하되, 너는 그를 놓아주지 말지니라. 너는 반드시 그를 놓아주되, 빈손으로 보내지 말아야 할 것이니, 어떤 문제도 있는 일곱 해에 대해서 네 하나님이 네게 복을 주실 것임이니라. 네게서 나는 우양의 처음 태어난 수컷은 모두 영원한 하나님 네 하나님께 구별하여 드리되, 네 우양의 처음 태어난 것은 일하지 못하며, 그 털을 깎지 못하리라. 네 하나님이 그 이름을 두시려고 택하실 곳에서 네 하나님 앞에서 너와 네 집이 해마다 먹되, 그러나 그 짐승이 흉이 있어 절뚝거리거나 눈이 멀거나 또는 무슨 큰 흉이 있거든, 너는 영원한 하나님 네 하나님께 그것을 제물로 드리지 말 것이며, 그것을 네 성읍들 중에서 먹되, 너는 그것을 깨끗한 자나 부정한 자나 함께 먹되, 사슴이나 노루를 먹음 같이 할지니, 그러나 그 피는 먹지 말고, 물 같이 땅에 쏟을지니라.

신명기 15:1–20은 안식년의 빚 탕감, 6년 후 히브리 종의 해방, 그리고 그들에게 먹을 것을 갖추어 보내야 할 명령을 규정한다. 이러한 경제적 리듬은 관계적 확신에 뿌리를 두고 있다. 이스라엘은 그들을 구원하신 하나님께 속한 백성이므로, 그들이 스스로 받은 것을 다른 사람에게도 베풀어야 한다.

Narration

역사적 및 지리적 배경

신명기 15장은 이스라엘이 요단을 건너 가나안으로 들어가기 직전, 모압 평지에서 모세가 한 마지막 설교들 안에 자리 잡고 있다. 언약 공동체가 경계에 서 있다. 칠년 주기의 농업적 리듬은 그들이 그 땅에 정착하여 심고 거두었음을 전제로 한다. 명령들은 기능하는 경제를 상정한다—대출이 이루어지고 종이 고용되며 타작 마당과 술통에서 산물이 짜여 나온다. 주변 민족들은 이러한 체계적 해방 아래에서 운영되지 않았기에, 이것은 토지와 그 모든 소출이 여호와께 속한다는 고백 위에 세워진 분명히 야훼적인 사회 질서이다. '동족'이라는 표현이 결정적이다. 그 해방은 이스라엘 동족에게 적용되는 것이지 이방인에게가 아니다. 이것은 배타적 편견이 아니라 언약적 연대이다—이스라엘은 그 구성원들이 서로를 영구적으로 예속시키기를 거부하는 하나의 extended 가족처럼 기능해야 한다. 이집트의 기억이 전체 장을 형성한다. '너는 이집트 땅에서 종이었던 것과 네 하나님 여호와가 너를 속량하셨음을 기억하라'(15장 15절). 모든 빚이 탕감되고 모든 종이 풀려나는 것은 출애굽의 구체적인 재연이다. 듣는 자들은 기억된 은혜에서 흘러나오는 관대함을 가진 백성으로 형성되고 있다.

시공간 배경

모압 평지에서 첫 성전 시대의 배경 위에 뿌리를 둔 묵상, 곧 이스라엘이 약속의 땅에 들어가기 전에 모세가 마지막 언약의 말씀을 전한 그곳에서의 성찰.

텍스트의 의미

신명기 15장은 신앙에 기반한 관세에 대한 단일 신학을 세 가닥으로 엮어낸다. 첫째, 7년째의 채무 탕감은 부가 순전히 사적 소유물이라는 전제를 뒤집는다. 형제에게 빌려준 돈은 영구적인 자산이 아니다; 그것은 언약의 끈에 묶인 채로 보유된다. 둘째, 6년 후 히브리 종의 해방은 이스라엘이 자신들이 구원받았던 바로 그 종의 복을 재현하도록 허락하지 않는다. 자유는 일회성의 역사적 사건이 아니라 갱신 가능한 사회적 정책이다. 셋째, 가축, 타작 마당, 포도즙 틀의 작별 선물은 해방이 존엄성과 그것을 지속할 수 있는 수단으로 시작되도록 보장한다. '비열한 생각'—'일곱째 해, 탕감의 해가 다가오고 있다'—에 대한 반복되는 경고는 이 본문의 핵심을 드러낸다. 신앙은 바로 미래의 이득이 잃어버릴 수 있는 곳에서 드러난다. 본문은 이 주저함을 마음의 완악함과 손의 �음(15:7)이라고 명명한다. 탐하는 것은 불신하는 것이다; 손을 여는 것은 재무장이 아닌 여호와가 공급의 근원임을 고백하는 것이다. 10절은 그 다음에 반대 서원을 내린다: '네가 부어 줄 때에 아무 거리낌 없이 즐거이 내주라 그리하면 너의 하나님 이니가 네 손의 모든 일과 네가 하는 모든 일에 복을 내리시리라.' 그 약속은 거래적 계약이 아니라 언약적 확신이다: 관세는 복이 자라는 토양이다. 이 장을 하나로 묶어주는 것은 출애굽의 문법이다. 이스라엘은 한때 다음 식사가 어디서 올지 모르는 채 광야에서 만나를 받았고, 그 땅 자체도 구매한 것이 아니라 선물이었다. 이제 그들이 세우지 않은 집에 거하고 심지 않은 포도원의 열매를 먹게 될 때, 시험은 그들이 한때 강제로 배워야 했던 동일한 신뢰를 거울처럼 반영할 것인가이다. 그러므로 신앙과 신뢰는 추상적인 것이 아니다; 그것은 하나님이 너를 훨씬 더 많은 것의 청지기 삼으셨기에 기술적으로 네 소유인 것을 놓아줄 willingness이다.

오늘의 적용

5. 기억의 문법을 길러라. 너희가 줄 때, 출애굽기를 되새겨라. 너희는 한때 종이었고, 주께서 너희를 구속하셨다. 관용은 은혜에서 흘러나온다. 너에게 얼마나 많이 용서되었는지를 더 생생히 기억할수록, 너의 손은 더 자연스럽게 열린다.

되새김

일곱째 해은 뜻밖에 찾아오는 것이 아니라 달력으로 계산할 수 있는 것이다. 이것이 바로 시험이다. 만일 우리가 자발적으로 마음이 움직일 때만 관대함을 요구한다면 그것은 거의 대가를 치르지 않을 것이다. 그러나 신명기 15장은 우리가 미래의 손실이 올 것을 알면서도 바로 그때 관대하길 요구한다. 믿음은 그 미래의 손실이 현재를 지배하도록 내버려두지 않는 것이다. 신실함은 당신을 애굽에서 인도해 내신 하나님이 당신이 약속의 땅에 들어섰다고 해서 더 이상 공급하시기를 멈추신 것이 아니라는 확신이다. 이 장에는 조용한 춤과도 같은 동작이 있다. 한때 종살이에서 움켜쥐고 있던 손이 속죄로 펴졌고, 이제 그 같은 손이 다시 한번 펴지라 명령받는다—형제를 위해, 종을 위해, 가난한 자를 위해. 믿음의 모양은 주먹이 아니라 펴진 손바닥이다. 그리고 우리가 빚을 탁감해 주고, 사람을 자유롭게 하며, 흔쾌히 내어줄 때마다 우리는 세상의 우리 작은 모퉁이에서 다시 한번 출애굽을 재연하는 것이며, 우리 안전의 터전이 우리가 붙잡아 두었던 것이 아니라 그가 약속하신 것임을 선언하는 것이다.

자주 묻는 질문

왜 속죄는 '친족'에게만 적용되고 외국인에게는 적용되지 않습니까?

제한은 편견이 아니라 언약적 연대다—이스라엘은 한 확장된 가족처럼 기능하여 그 구성원들이 영구적으로 서로를 예속화하는 것을 거부하면서도, 통상적인 경제적 관계 안에서 이방인과 관계를 맺어야 한다.

일곱째 해에 관한 '근본적인 사고'는 무엇인가?

빚의 탕감이 다가오기 때문에 나누어 주지 않기로 계산적으로 거부하는 것은, 신중한 선견지명이 하나님의 약속하신 공급을 신뢰하지 않는 표현이다.

해방된 종들은 어찌하여 떼도 죽이는 곳에서, 타작 마당에서, 그리고 술틀에서 공급을 받도록 명하셨는가?

참된 해방은 버림이 아니다. 새롭게 자유롭게 된 사람들은 존엄성과 다시 시작하는 데 필요한 자원을携行하여 떠나야 하며, 이는 출애굽기에서 이스라엘을 위해 주신 주의 섭리를 반영한다.

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