하나님의 사랑과 선하심

풍요로운 가운데서, 있는 그대로의 당신으로 그를 사랑하라

신명기 6장은 풍요로운 땅에서 온 마음과 온 영혼과 온 힘으로 홀 영원하신 하나님을 사랑하라고 이스라엘 온 가문을 부른다—그 초대의甜美함 자체가 그의 선하심을 드러내는 초대이다.

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번역본:ESV
신명기 6:1-20

그리고 이것이 교훈이라—율법과 규정이라—너의 하나님이신 영원하신 분이 내가 너희에게 전하여 알게 하라고 명령하신 것이니, 이는 너희가 건너가서 점령하려고 하는 땅에서 행할 것이다. 이는 너와 네 자녀와 네 자녀의 자녀가 영원하신 너의 하나님을 경외하고, 네가 살아 있는 동안 내가 너에게 명령하는 모든 율법과 계명을 따르도록 하여, 너희가 오래도록 존속하게 하려는 것이다. 이스라엘이여, 순종하라. 기꺼이 그리고 신실하게 그리하여, 네가 잘 되게 하며, 네 조상의 하나님이신 영원하신 분이 네게 말씀하신 대로 젖과 꿀이 흐르는 땅에서 크게 번성하게 하라. 이스라엘아, 들으라! 영원하신 분이 우리의 하나님이시며, 영원하신 분만 홀로 우리의 하나님이시라. 너는 네 하나님이신 영원하신 분을 네 마음의 전부와 네 영혼의 전부와 네 힘의 전부로 사랑해야 한다. 내가 오늘 너에게 명령하는 이 교훈들을 마음에 간직하라. 그것들을 네 자녀에게 가르쳐라. 네가 집에 있을 때와 밖에 나갈 때, 누울 때와 일어날 때 그것들을 되뇌어라. 그것들을 네 손의 표로 매고, 네 이마의 기호로 삼으라. 그것들을 네 집 문설주와 네 성문에 기록하라. 네 하나님이신 영원하신 분이 너의 조부모인 아브라함, 이삭, 야곱에게 맹세하여 너에게 주겠다고 하신 땅으로 너를 데리고 들어가실 때—너는 짓지 않은 크고 번영하는 성읍들과, 네가 채우지 않은 온갖 좋은 것으로 가득 찬 집들과, 네가 파지 않은 깎아 만든 우물들과, 네가 심지 않은 포도원과 감람나무를 갖게 되고, 네가 배불리 먹게 될 것이니, 그때 너를 이집트 땅, 종살이하던 집에서 인도해 내신 하나님을 잊지 않도록 조심하라. 오직 네 하나님이신 영원하신 분만 경외하고, 홀로 그분께 예배하며, 오직 그분의 이름으로만 맹세하라. 너를 둘러싼 백성들의 다른 신들, 곧 어떠한 다른 신들도 따르지 말라. 이는 네 하나님이신 영원하신 분이 네 가운데에 계시되, 열렬히 사랑하시는 하나님이시니, 이는 네 하나님이신 영원하신 분의 분노가 너를 향하여 타올라 너를 땅 위에서 멸할까 두려워함이다. 네 하나님이신 영원하신 분을 시험하지 말라. 너희가 마싸에서 한 것처럼 하지 말라. 너의 하나님이신 영원하신 분이 너에게 명령하신 계명, 법도, 율법을 반드시 지키라. 하나님의 보시기에 옳고 선을 행하라. 이는 네가 잘 되게 하며, 네 하나님이신 영원하신 분이 네 조상에게 맹세하신 그 좋은 땅을 점유하게 하시며, 하나님이 말씀하신 대로 네 모든 원수가 너 앞에서 쫓겨나게 하려 하심이라. 장차 네 자녀가 너에게 물어 물으되, “우리 하나님이신 영원하신 분이 너희에게 명령하신 이 법도, 율법, 규정이 무엇을 의미하느냐?” 하거든, 너는 네 자녀에게 이르기를, “우리가 이집트에서 바로의 종이 되었으나 하나님이 강한 손으로 우리를 이집트에서 끌어내셨다. 하나님이 우리의 눈 앞에서 이집트에서, 바로와 그의 온 집에 대하여, 기이하고 파괴적인 이적과 조짐을 행하셨고, 우리를 거기에서 이끌어내시되, 이는 우리의 조상에게 맹세로 약속하신 땅으로 우리를 데려가 그 땅을 주시려는 것이었다. 그때에 영원하신 분이 우리에게 이 모든 율법을 지켜, 우리의 영원한 선과 우리의 생존을 위해 우리의 하나님이신 영원하신 분을 경외하라고 명령하셨으니, 이는 오늘날 그대로의 일이다. 그러므로 우리에게 명령받은 대로 이 온전한 교훈을 충실히 지키는 것이 우리의 하나님이신 영원하신 분 앞에서 우리의 의로움이 될 것이다.” 하라.

신명기 6:1–20은 위대한 쉐마(Shema) 본문이다. 이 본문 안에서 하나님을 사랑하라는 명령은 차가운 의무로 제시되지 않는다. 오히려 영원하신 분이 이미 이스라엘을 이집트에서 이끌어 내셨고 이제 밀과 꿀이 흐르는 땅으로 들어가게 하시는 분이시므로, 그 사랑에 응답하는 백성의 심장 박동으로 제시된다. 여기서의 사랑은 하나님의 먼저 하신 사랑과 은혜에 근거를 둔다.

Narration

장면 설정

신명기 6장은 약속의 땅의 문턱에서 선포된다. 모세가 아직 속박 중에 있는 세대에게 말하는 것이 아니라, 이집트에 재앙이 내리는 것을 목격하고, 발밑에서 바다가 갈라지며, 만나와 반석에서 나온 물로 사막이 유지되는 것을 이미 지켜본 자들에게 말하는 것이다. 이제 다음 행사가 펼쳐지려 한다. 그들은 곧 요단강을 건너 자기가 짓지 않은 성들과 자기를 파지 않은 우물을 차지하며, 자기가 심지 않은 포도원과 감람나무를 물려받게 될 것이다. 따라서 이 장의 사랑에 대한 신학은 은혜에 대한 신학 안에 자리 잡고 있다. 하나님이 먼저 주시며, 이스라엘은 응답하도록 초대받는다. 이 본문의 문학적 구조는 강렬하게 가족적이다. 계명들은 자녀들에게 가르쳐야 하며, 집 안에서도 길에서도 되뇌어야 하고, 손과 이마에 묶어야 하며, 문설주에 써야 한다.信仰은 사적이고 단편적인 일이 아니라 가정의 리듬—들이마시고 다음 세대로 전달되는 무언가—이다. שמע(Shema, "들으라 이스라엘아")는 훗날 유대인의 아침·저녁 기도를 형성하는 매일의 전례의 씨앗이 되며, 예수께서 가장 큰 계명으로 인용하신 말씀이다(마가복음 12:29–30). 10–15절의 경고는 부드러움을 날카롭게 만든다. 풍요가 마음을 잊음으로 들먹이게 할 수 있기 때문에, 본문은 이렇게 경고한다. 이집트에서 너를 인도하신 이를 잊지 말라. prosperity gospel( prosperity 복음, prosperity 복음)은 뒤집힌다. 하나님의 은총을 증명하는 것은 재물이 아니라, 재물 속에서 영혼을 지키는 하나님의 기억이다.

때와 장소

출애굽기의 모세 언약 시대에 배경하여, 하나님의 사랑이 전심으로 된 헌신을 요구하는 언약 법을 통해 이스라엘에게 드러나던 때.

본문의 의미

신명기 6장을 관통하는 세 가지 신학적 흐름이 있으며, 그 모든 것은 같은 강으로 흘러 들어갑니다. 곧, 우리 사랑의 토양이신 하나님의 사랑입니다. 첫째, 하나님의 유일성이 있습니다. '여호와는 우리 하나님이시며 여호와는 홀로 하나님이시라'는 고백은 단순한 형이상학적 주장이 아니라 관계적 고백입니다. 이스라엘을 그 땅으로 이끄시는 분이 그분의 마음을 받을 자격이 있는 유일한 분이십니다. 대항자도 없고, 작은 후원자도 없으며, 예비의 신도 없습니다. 여기서 유일신론은 철학적 입장에서 덜 중요하며, 배타적 친밀의 행위입니다. 여호와만을 사랑하는 것은 여러 우상들 사이에서 충성을 나누는 소모적인 일로부터 자유로워지는 것입니다. 그 우상들 각각은 자기만의 작은 공물을 요구합니다. 둘째, 사랑의 전체성이 있습니다. '온 마음과 온 영혼과 온 힘으로'는 세 부분으로 나뉜 점검표가 아니라 온전함을 나타내는 단일 히브리적 관용어입니다. 종종 '영혼'으로 번역되는 히브리어 네페쉬(nephesh)는 몸과 분리된 유령 같은 내적 자아가 아니라, 생명을 가진 온전한 사람을 가리킵니다. '힘'(me'od)은 문자 그대로 '많음(muchness)'을 의미합니다. 자신의 온전한 많음으로 하나님을 사랑한다는 것은 그분으로부터 분리하여 자기 자신만의 사적인 비축분을 남겨두기를 거부하는 것입니다. 그러므로 세마(Shema)는 냉정한 지적 동의가 아니라, 욕망과 주의와 에너지의 봉헌입니다. 셋째, 신앙의 가내 전수입니다. 계명들은 가르치고, 낭송하고, 묶고, 새겨야 합니다. 신앙은 식탁에서의 대화를 통해, 호기심 많은 아이들이 던지는 질문을 통해, 문설주에서 행해지는 의식을 통해 이동하는 것으로 그려집니다. 이것은 신앙이 개인적 선호라는 현대의 가정에 대한 현저한 반(反)작용입니다. 신명기 6장에서 하나님의 사랑은 환원 불가능하게 공동체적이고 세대 간적인 것입니다. 마지막으로, 10-15절의 경고는 명령들 이면에 있는 목회적 마음을 드러냅니다. 하나님은 번영이 무감각하게 만든다는 것을 아십니다. 배부를 때 공급자를 잊을 수 있다는 것을 아십니다. 그러므로 의심에서가 아니라 사랑에서 경고하십니다. 모든 선한 선물의 근원을 잊는 것 자체가 일종의 느린 죽음이기에 그렇습니다. '잊지 말라'는 명령은 율법주의적이지 않고, 부드럽습니다.

오늘 삶으로 실천하기

신명기 6장이 형성한 가정이 넘치는 저수지와 물려받은 포도원의 세계에서 어떻게 사는가? 실천이 원칙을 제시하게 하라. 첫째, 하나님을 소리 내어 이름 부르는 매일의 리듬을 만들라. Shema(쉐마)는 묵묵히 감상하기 위해 존재한 것이 아니라 소리 내어 말하기 위해 주어진 것이었다. 아침과 저녁에 되풀이할 짧은 진리의 문장 하나를 선택하라—아이도 따라 할 수 있는 것으로. 짧고 들리는 기도라도, 하루의 소음이 닥치기 전에 마음이 기억하도록 단련한다. 둘째, 문설주(문지방)를 거룩히 구별하라. 고대 세계에서 문설주는 안과 밖이 만나는 지점이었다. 오늘날 그에 해당하는 것은 집을 나서거나 기기를 켜는 순간일 수 있다. 문 앞에서 속삭이는 기도, 회의 전에 친구에게 보내는 성경 구절, 잠시 멈추는 작은 의례—서두르는 세상과 신앙의 가계 사이의 경계를 표시하는 현대의 메주자(문설주 기구)다. 셋째, 풍요의 위험을 경계하라. 많은 이들이 ‘밀과 꿀이 흐르는 땅’에 살고 있으며, 10–15절의 경고는 바로 이 지점을 정확히 찌른다. 우리의 안락을 우리의 영리함 덕분으로 돌리기란 쉬운 일이다. 이번 주 스스로 물어보라: 내가 파지 않은 저수지는 무엇인가? 누구의 노동이 내 식탁을 가능하게 했는가? 그 답이 자만 대신 감사를 내게 하도록 하라. 넷째, 다음 세대에게 전하라. 신명기 6장은 하나님에 대한 사랑이 일상적인 대화를 통해 전달되도록 요구한다. 자녀나 친구가 신앙에 대해 진지한 질문을 던질 때, 그것을 거룩한 것으로 다뤄라. 본문은 그런 질문을 방해로 보지 않고, 다음 세대가 걸어 들어오는 바로 그 문(門)으로 본다. 다섯째, 너의 온 전부를 다해 하나님을 사랑하라. 삶의 한 구석을 자신만을 위해 남겨두는 조용한 거래를 거부하라. 너의 일, 너의 슬픔, 너의 분노, 너의 기쁨, 너의 우정, 너의 재물—그 모든 것을 같은 고백 아래에 두라: 영원자는 우리 하나님이시며, 영원자 홀로 우리 하나님이시라. 예배에서의 온전함은 완벽함이 아니라 구획화(나누어 담는 것)를 거부하는 것이다.

되새김

우리가 먼저 사랑받기 전에는 도달할 수 없는 종류의 사랑이 있습니다. 그리고 신명기 6장은 정확히 그렇게 읽힙니다. 하나님은 "땅을 누가 먼저 얻어라, 그러면 내가 네 마음을 요구하겠다"고 말씀하시지 않았습니다. 그분은 "내가 너희에게 땅을 주노니, 이제 나의 선물 한가운데에서 주시는 이를 잊지 말라"고 말씀하셨습니다. 순서가 중요합니다. 우리의 사랑은 언제나 응답입니다. 오늘 당신은 풍성함 속에 서 있고, 당신을 그곳에 세우신 분을 향해 마음이 조용해졌을지도 모릅니다. 아니면 오늘 당신은 광야에 있을지도 모르며, "온전함"으로 하나님을 사랑하라는 명령이 너무 잔인하게 느껴질 수도 있습니다. 왜냐하면 자신이 너무 적게 가지고 있다고 느끼기 때문입니다. 이 말씀은 양쪽 모두에게 말합니다. 한 사람에게는 "기억하라"고 속삭입니다. 다른 한 사람에게는 온전함을 요구하시는 분이 바로 그것을 공급하시는 분이라고 약속합니다. 그분은 우리가 만들어내야 하는 사랑을 요구하지 않으십니다. 그분은 먼저 우리 안에 두신 사랑을 요구하십니다. 그러니 그것을 다시 천천히 들어보십시오. 들으라, 오 마음이여: 영원하신 분이 너의 하나님이시며, 영원하신 분만이 너의 하나님이시니라. 그리고 그 고백이 하루의 질서를 바로잡게 두십시오.

자주 묻는 질문

신명기 6장이 하나님을 사랑하라는 명령과 풍요의 약속을 함께 묶는 이유는 무엇인가요?

풍성함은 바로 그곳에서 가장 쉽게 망각이 일어나기 때문입니다. 모세는 그 계명을 약속 곁에 놓아 이스라엘이 넉넉함 자체가 목표가 아니라 하나님의 선하심에 대한 감사가 목표임을 깨닫게 하였습니다.

하트와 혼과 힘이 세 가지 다른 종류의 사랑을 의미합니까?

하나의 온전한 사랑이지, 세 구역으로 나뉘는 것이 아닙니다. 세 히브리어 용어는 한 사람의 총체—마음, 뜻, 감정, 그리고 힘—를 하나님 앞에 아낌없이 드리는 것을 나타냅니다.

현대 가정은 어떻게 신명기 6장을 실천할 수 있을까?

아침과 저녁에 짧은 기도들을 일상에 담아내고, 문턱에서 잠시 멈춰 감사 기도를 속삭이며, 아이들의 신앙에 관한 질문에 인내심으로 답하라—신앙이 평범한 대화를 통해 자연스럽게 흐르게 하라.

하나님이 왜 이스라엘에게 자기를 잊지 말라고 경고하시는가?

잊음은 신실치 않음의 느린 시작이기 때문입니다. 하나님은 의심에서가 아니라 사랑에서 경고하십니다—그가 구원하신 자들이 자신을 구원하신 분을 기억하시기를 원하십니다.

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