하나님의 사랑과 선하심

사랑은 가장 위대하다: 고린도전서 13장의 영원한 노래

모든 은사와 제물 위에, 사랑은 결코 실패하지 않고 영원히 견디는 신성한 덕이다.

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번역본:ESV
고린도전서 13:1-13

내가 사람의 방언과 천사의 방언으로 말할지라도 사랑이 없으면 울리는 쇠와 울리는 꽹과리가 되었느니라 또 예언의 능력을 가지고 모든 비밀과 모든 지식을 알고 또 산을 옮길 만한 모든 믿음을 가지고 있을지라도 사랑이 없으면 내가 아무것도 아니니라 또 내 모든 소유를 가난한 자에게 나눠주며 또 내 몸을 불사르게 넘겨줄지라도 사랑이 없으면 내게 아무 유익이 없느니라 사랑은 오래 참으며 온유하며 시기하지 아니하며 사랑은 스스로 자랑하지 않으며 교만하지 아니하며 무례히 행하지 아니하며 자기의 유익을 구하지 아니하며 성내지 아니하며 악을 생각하지 아니하며 불의에 함께 기뻐하지 아니하며 진리와 함께 기뻐하며 모든 것을 참으며 모든 것을 믿으며 모든 것을 바라며 모든 것을 견디느니라 사랑은 언제까지나 떨어지지 아니하되 예언은 폐하며 방언은 그치고 지식은 폐하리라 우리가 부분적으로 알고 부분적으로 예언하니 완전한 것이 올 때에는 부분적으로 하던 것이 폐하리라 내가 어린아이였을 때에는 어린아이의 말을 하며 어린아이의 마음을 품으며 어린아이의 뜻으로 일을 하였으나 장성한 사람이 되어서는 어린아이의 일을 버렸노라 우리가 이제는 거울로 보는 것 같이 희미하나 그때에는 얼굴과 얼굴을 대하여 볼 것이요 이제는 내가 부분적으로 아나 그때에는 주께서 나를 아신 것 같이 내가 완전히 알리라 그런즉 믿음과 소망과 사랑 이 세 가지는 항상 있되 그 중에 제일은 사랑이니라

고린도전서 13장은 신약성서의伟大的 사랑의 장이다. 사도바울의 영적 은사에 대한 가르침(12장)과 예배에서의 예언에 대한 가르침(14장) 사이에 끼어 있는 이 장은, 사랑이 없으면 가장 환상적인 은들도 헛된 소음에 불과하며 가장 영웅적인 헌신도 무가치하다는 것을 드러낸다. 사랑은 감정이 아니라 신성한 삶의 방식, 곧 인내하고, 친절하며, 진실하고, 견디는 것이며, 하나님 자신의 성품을 반영하는 거울이다.

Narration

맥락

바울은 AD 54–55년경 에베소에서 고전서를 기록했는데, 이는 영적으로 교만해진 교회를 향한 것이었습니다. 그들은 방언, 예언적 지식, 수사적 화려함을 자랑했으나, 회중은 소송, 파당, 성적 부도덕으로 인해 분열되어 있었습니다. 13장은 이 서신의 구조적 중심에 놓여 있습니다. 그 이전에 바울은 한 성령이 주신 다양한 은사의 다양성을 기념합니다. 그 이후에 그는 사랑이 모인 회중 안에서 그 은사들을 어떻게 질서 있게配列하는지를 보여줍니다. 이 본문 주변에 모인 교차참조들 — 딤전 1:5("명령의 목적은 정결한 마음에서 나오는 사랑입니다"), 벧전 4:8("사랑은 많은 죄를 덮어주나니"), 갈 5:22(성령의 첫 열매로서의 사랑) — 은 초대교회가 고전 13장을 하나님의 성격이 인간의 삶에 부어지는 결정적인 초상화로 다루었음을 확증해 줍니다. 이세기 교부인 테르툴리아누스는 사랑을 그리스도교 학교의 "주된 훈련"이라고 부했으며, 이 본문을 인용하여 새 율법이 인내와 친절로 요약됨을 증명했습니다. 네로 아래의 로마가 정치적 배경이었으니, 그것은 spectacle을 숭상하는 도시였고, 제국의 경기장과 이교 신전에서 쨍그랑거리는 심벌즈 소리가 익숙한 곳이었습니다. 그 소음에 맞서 바울은 사랑을 천국의 참된 울림으로 세웁니다.

시공간

이 묵상은 초대교회의 서신 시대, 즉 바울이 고린도 교회에 사랑을 다원적이고 분열된 공동체 속에서의 최고 기독교 덕목으로 재정의하며 편지했을 때를 배경으로 합니다.

의미

바울은 세 가지 놀라운 부정(1–3절)으로 시작한다. 사랑 없는 방언은 울리는 징과 같다. 예언, 지식, 산을 옮기는 믿음, 온전한 자선, 심지어 순교조차 사랑 없이면 무(無)에 불과하다. 순서가 중요하다. 바울은 이 은사들이 나쁘다고 말하지 않는다. 불충분하다고 말할 뿐이다. 사랑은 영적 삶의 부가물이 아니라 그 본질이다. 4–7절은 열다섯 개의 짧은 동사를 통해 사랑의 긍정적 초상을 제시한다. 오래 참음, 온유함, 시기하지 않음, 자랑하지 않음, 교만하지 않음, 무례하지 않음, 이기적이지 않음, 성내지 않음, 악을 기록하지 않음, 진리 안에서 기뻐함, 감싸줌, 믿음, 소망, 견딤. 이것은 감상적 정서가 아니다. 계약적이며 그리스도를 본뜬 삶의 방식이다. 웨스트민스터 소요리문답이 나중에 표현했듯이, 의무의 핵심은 '하나님을 영화롭게 하고 영원히 그를 즐거워하는 것'이며, 사랑은 그 이중 계명의 내적 현실이다. 8–12절은 은사들이 임시적 비계(足場)임을, 그러나 사랑은 영구한 기초임을 상기시킨다. 예언은 폐하며, 방언은 그치고, 지식은 접히리니, 그것들이 부분적이기 때문이다. 오고 있는 '온전함'은 그리스도의 완전한 임재이다. 그때까지 우리는 '유리を通して 희미하게' 본다(킹제임스역의 유명한 표현)—광택을 낸 금속 거울을 들고 수수께끼만을 비추어 보는 것이다. 13절은 모든 것을 믿음, 소망, 사랑의 삼중 고리에 고정시키고 사랑을 가장 위대한 것으로 높인다. 왜냐하면 사랑은 하나님의 본성 자체(요한일서 4:8)이므로, 단지 인간적인 모든 것을 능가하여 지속할 것이기 때문이다. 교차 참조들이 이를 강화한다. 디모데전서 1:5는 사랑을 '교훈의 궁극적 목표'로 부르는데, 모든 사역이 겨냥하는 목표이다. 베드로전서 4:8은 사랑이 죄를 덮는다고 말하며, 갈라디아서 5:22는 사랑을 성령의 열매 중 첫 번째로 놓는다.

적용하다

1. 은사를 진단하라. 성령께 물으라, '이 은사를 행사하는 데 있어 사랑이 그 분위기인가?' 경멸로 책망하는 교사, 스포트라이트를 요구하는 예배 인도자, 박수를 기대하는 박애가는 모두 울리는 꽹과리이다(1절). 2. 열다섯 동사를 실천하라. 이번 주에 하나를 선택하라. 아마도 '성내지 아니하는 것'일 것이다. 동료나 가족이 신경을 건드리면, 멈추어 서서 조용히 기도하라, '주님, 지금 저를 통해 사랑하소서.' 이 동사는 불러일으킬 감정이 아니라 모셔야 할 분이신 것이다. 3. 은사가 아닌 사랑을 중심으로 공동체를 세워라. 간증을 나누기 위해 모이는 소그룹이 화려한 대회보다 더 오래 지속될 것이다. 사랑은 '진리와 함께 기뻐하므로'(6절), 정직하면서도 돌봄이 있는 말을 하라. 4. 소망으로 인내하라. 7절은 사랑이 '모든 것을 참으며, 모든 것을 믿으며, 모든 것을 바라며, 모든 것을 견딘다'고 말한다. 결혼이 힘들어지든, 우정이 힘들어지든, 사역이 힘들어지든, '견딘다'는 그 동사가 문을 열어 두는 것이다. 5. '지금'과 '그때' 사이에서 살아라. 12절은 우리가 지금은 희미하게 보지만 나중에는 얼굴과 얼굴을 볼 것이라 말한다. 이것은 모든 설교에서, 모든 배우자에서, 모든 계절에서 완벽을 요구하는 것에서 우리를 자유롭게 한다. 우리는 아직 형성 중에 있다. 6. 사랑을 성공의 척도로 삼아라. 날이 끝날 때, 남는 것은 당신이 사랑했느냐 하는 것뿐이다. 하나님을 사랑했는가? 이웃을 사랑했는가? 식탁에 앉은 그 어려운 사람을 사랑했는가? 그것이 당신의 영원한 이력서이다.

되새김

주 예수님, 당신만이 이 사랑을 온전하게 사랑하신 분이십니다. 당신은 제자들과 함께 오래 인내하셨습니다. 당신은 나병환자에게 자비를 베푸셨습니다. 당신은 서기관의 학식을 시기하지 않으셨습니다. 당신은 빌라도 앞에서 자랑하지 않으셨습니다. 당신은 겟세마네에서 자신의 뜻을 구하지 않으셨습니다. 당신은 십자가에서 모든 것을 견뎌내셨습니다. 제가 사랑을 박수갈채로 바꾸고, 자비를 옳음으로 바꾸고, 인내를 생산성으로 바꾸었던 때들을 용서해 주십시오. 당신의 성령, 곧 그 첫 열매가 사랑인 성령으로 저를 다시 세례 베풀어 주십시오. 이번 주에 당신이 저를 사랑하신 것처럼 한 사람을 사랑하는 법을 저에게 가르쳐 주십시오. 당신의 이름으로 기도합니다. 아멘.

자주 묻는 질문

사랑이 왜 예언과 지식보다 크냐면

예언과 지식은 부분적이고 일시적이지만, 사랑은 하나님의 본성이요 영원히 지속되느니라. 고린도전서 13장 8-12절은 예언은 폐하며, 방언은 쉬며, 지식은 없어지되 사랑은 언제까지나 떨어지지 아니함을 가르치느니라.

사랑은 감정인가요, 아니면 행동인가요?

고린도전서 13장에서 사랑은 주로 동사를 통해 묘사됩니다: 오래 참음, 친절함, 시기하지 않음, 자랑하지 않음, 악을 계산하지 않음. 사랑은 성령의 열매이고, 순간적인 감정보다 훨씬 더한 의도적이고 지속적인 행동의 집합입니다.

내가 자신의 힘으로 이런 사랑을 실천할 수 있을까?

아니다. 고린도전서 13장에서 묘사된 사랑은 사람의 자연적인 능력을 훨씬 초월한다. 성령께서 그의 첫 열매로 사랑을赐어 주신다(갈라디아서 5:19). 우리가 예수님을 의지하고 성령을 따라 걸을 때, 사랑이 초자연적으로 우리를 통해 흐른다.

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