믿음과 신뢰

바다 위에서 신뢰를 배우다: 구원의 노래가 발 아래 길이 될 때

믿음은 출구를 보고 나서야 노래하는 것이 아닙니다. 믿음은 노래하는 것이며, 그 노래 아래에서 길이 열리는 것을 지켜보는 것입니다.

BibleVibe Editorial읽기 5분
번역본:ESV
출애굽기 15:1-20

그때 모세와 이스라엘 자손이 여호와께 이 노래를 불러 아뢰되,내가 여호와를 찬양하리니 그는高高히 승리하셨음이라말과 그 탄 자를 바다에 던지셨음이라여호와는 나의 힘이요, 노래시며,나의 구원이 되셨도다그는 나의 하나님이시니 내가 그를 우상화하리라내 아버지의 하나님이시니 내가 그를 높이리라여호와는 용사의 이름이시니파라오의 병거와 그의 군대는 바다에 던졌고그 어른의 정예는 홍해에 잠겼도다깊은 물이 그들을 덮었으며그들이 돌 같이 깊음에 내려갔나이다오 여호와여, 주의 오른손이 권능으로 영광스럽고오 여호와여, 주의 오른손이 대적을 부수나이다주의 위엄의 크게 승리함으로 주의 대적들을 깨뜨리시며주의 분을 발하사 그들을 지푸라기 같이 삼키게 하시도다주의 콧김을 보내시니 바다가 쌓이고홍수가 벽 같이 일어서며깊은 물이 바다 한가운데 엉기었도다대적이 말하기를,내가 쫓겠다, 내가 따라잡겠으며,노략물을 나누겠으며,내 욕심이 그들로 말미암아 만족하게 될 것이다내가 내 칼을 빼겠으며,내 손이 그들을 무찌르겠다 하였으나주의 바람을 불게 하시니 바다가 그들을 덮었으며그들이 장엄한 물에서 납 같이 침잠하였나이다여호와여, 하늘의 궁창 중에 누구와 같은 자가 있으리이까!거룩함 중에 장엄하고,찬미할 만한 영광으로 기이한 일을 행하시는 자가 누구와 같은 자 있으리이까!주의 오른손을 내밀시니 땅이 그들을 삼켰나이다주의 인자로 말미암으사 주의 구속한 백성을 이끌고주의 힘으로 말미암으사 주의 거룩한 처소에 인도하셨도다백성들이 듣고 떨며,블레셋의 거민이 고통에 사로잡혔도다곧 에돔의 각 족속이 놀라게 되었고모압의 지파가 떨며,가나안의 거민이 다 소멸하였도다두려움과 공포가 그들에게 임하여,주의 팔의 위엄으로 말미암아 그들이 돌 같이 굳어졌나이다—주의 백성이 여호와여, 건너기까지,주께서 속량하신 주의 백성이 건너기까지 그리하시도다주께서 그들을 데려다가 주의 산에 심으시리니,오 여호와여, 주께서 거할 곳으로 삼으신 곳이요,오 주인이시여, 주의 손이 세우신 성소로다여호와께서 영원 무궁히 통치하시리로다!파라오의 말과 그 병거와 그 탄 자가 바다에 들어가매, 여호와께서 바다 물로 그들 위에 돌이키시니라, 이스라엘 자손은 바다 가운데를 말굽으로 행하였더라.그때에 아론의 누이인 선지자 미리암이 손북을 잡았고, 모든 여인들은 손북을 잡고 춤을 추며 그를 따라 나갔더라.미리암이 그들을 위하여 창하여 가로되,여호와를 찬양하라, 그는 높고 높으신 자로다,말과 그 탄 자를 바다에 던지셨음이라.그때에 모세가 이스라엘을 홍해에서 떠나게 하였더니, 그들이 광야 솔로로 들어갔으며, 광야에서 사흘길을 행하되 물을 얻지 못하고, 마라에 이르렀으나 마라의 물은 써서 마실 수 없었으니, 그러므로 그 이름을 마라라 하였더라.백성이 모세를 향하여 원망하여 가로되, 우리가 무엇을 마실까? 하니, 그가 여호와께 부르짖었더니, 여호와께서 그에게 나무 조각을 보이시니, 그가 그것을 물에 던지매 물이 달게 되었더라.거기서 그가 그들을 위하여 법을 정하였고, 거기서 그들을 시험하였는데, 이르시되, 너희가 만일 너의 하나님 여호와를 삼가며, 내가 보기에 정직한 일을 행하며, 나의 계명에 귀를 기울여 나의 모든 법도를 지키면, 내가 애굽인에게 내린 어떤 병도 너희에게 내리지 아니하리니, 나는 여호와 너의 의원이 됨이니라.하셨더라.그들이 엘림에 이르렀는데, 거기에는 샘물 열둘과 종려나무 칠십이 있었고, 거기서 물 가에 진쳤더라.

출애굽기 15:1–20은 단순히 출애굽의 종결부가 아니다. 이것은 이스라엘의 첫 신학 수업이다. 시내산에서 율법이 주어지기 전에, 성막이 건축되기 전에, 땅에 들어가기 전에, 백성은 노래한다. 그들의信仰은 온전히 형성되기 전에 음성으로 표현되며, 그 음성으로 표현하는 행위가 그것이 되어가는 모습을 형성한다.

Narration

맥락: 구원 후 첫 아침

출애굽기 15장은 성경 서사의 경첩점 위에 서 있다. 이스라엘의 뒤에는 갈대 바다를 통한 노예의 길이 있고, 앞에는 시내로 향하는 광야의 길이 있다. 이 장은 하나님의 백성이 하나님이 방금 행하신 일에 대해 처음으로 지속적으로 응답하는 것이며, 그 가사는 그 위치만큼이나 중요하다. 모세와 이스라엘들은 먼 해안에 서서, 이집트 바로의 정예 장교들의 시체가 돌처럼 떠내려오는 것을 바라보고 있다. 이집트는 아직 기억이 아니다. 이집트는 물러나는 파도이다. 안도의 반쪽, 떨림의 반쪽인 바로 그 순간에 노래가 터져 나온다. 역사적 배경은 유월절 밤, 아빕월 14일에서 15일에 걸쳐 갈대 바다의 동쪽 어딘가이다. 요세푸스는 『고대사』 2권 16장 6에서 이 순간의 민간 기억을 보존하고 있는데, 히브리인들이 적들이 익사한 것을 보고 밤을 하나님께 찬송과 감사로 보냈다고 기술한다. 그 외부 증인은 본문 자체가 주장하는 것을 확인해준다. 노래는 여호와이 그들을 위해 싸우시는 분임을 막막히 발견한 백성의 본능적 제1 언어라는 것이다. 지리적으로, 이 노래는 이동 중에 불려진다. 이스라엘은 아직 시내에 도달하지 않았고, 가나안에 들어가지도 않았으며, 성소를 세우지도 않았다. 그들은 바닷가에 진을 치고 있다(출애굽기 15:27에서 엘림에서 그들과 다시 만나게 되지만, 여기서 위치는 단순히 "바다"이다). 신학적으로 이 노래는 두 구속의 행위 사이의 다리다. 이집트에서의 구출과 시내에서의 형성. 이 노래의 역할은 하나님이 그들에게 무엇을 해야 할지를 가르치시기 전에, 먼저 이스라엘에게 그들의 하나님이 누구이신지를 가르치는 것이다. 히브리어 성경 내에서, 이 노래는 이스라엘 역사를 관통하는 여러 승리의 노래들(사사기 5장의 드보라의 노래, 사무엘하 22장의 다윗의 노래) 중 첫 번째이다. 이 노래는 하나의 표준을 세운다. 하나님의 위대한 행위마다, 인간의 적절한 응답은 말로 표현되고, 공개적이며, 서로에게가 아니라 직접 여호와께 주소되는 것이다. 다시 말해, 믿음은 사적이지 않다. 믿음은 말한다.

시공간: 바다, 노래의 밤, 평생의 교훈

광야의 시내 산, 이스라엘이 홍해를 건넌 후 모세의 노래를 부르는 곳, 이집트에서 그들을 구원하시고 그분의 거룩한 산으로 이끄신 하나님을 신뢰하는 곳.

의미: 신뢰는 그 노래가 당신을 빚어내는 모양이다

출애굽기 15장을 천천히 읽으면 거의 모든 가사 행이 세 가지 중 하나를 하고 있음을 알 수 있다. 하나님이 누구이신지를 선포하거나, 하나님이 무엇을 하셨는지를 회상하거나, 하나님이 무엇을 하실지를 예고하는 것이다. 이 본문이 이해하는 바 신앙은 믿음에 앞서는 감정이 아니라 믿음을 만들어 내는 훈련된 말의 습관이다. 이스라엘 백성은 광야에서 자신의 필요를 어떻게 채울지에 대해 아무런 생각이 없기 전에 "여호와는 나의 힘, 노래, 또한 나의 구원이시라"(2절)고 말한다. 출애굽기 15:23에 마라에서 목마를 겪을 때 그들은 이 노래의 하나님을 향해 그 노래를 인용하게 될 것이며, 그때서야 노래가 더 깊은 사역을 하고 있을 것이다. 이 노래를 관통하는 세 가닥의 신학적 줄기가 있으며, 면밀한 주의를 기울일 만하다. 첫째, 출애굽기 15장의 하나님은 우주적 존재이시기 전에 먼저 개인적이고 언약적이신 분이다. "이는 나의 하나님이시니 내가 그를 위한 성소를 세우리라 내 아비의 하나님이시니 내가 그를 높이리라"(2절). 이 노래는 추상적 신적 속성으로 시작하지 않는다. 관계, 곧 나의 하나님, 내 아버지의 하나님으로 시작한다. 여기서의 신앙은 먼 신에 대한 명제에 동의하는 것이 아니라 한 가문 혈통에 들어오셨고 이제 그 혈통을 한 민족으로 확장하시는 하나님을 신뢰하는 것이다. 신뢰는 세대를 따라 아래로 흐른다. 아브라함이 믿었고 이삭이 믿었고 야곱이 믿었고, 이제 이스라엘이 그 연쇄를 이어가도록 초대받고 있다. 둘째, 이 노래의 하나님은 자기 백성이 싸우지 않아도 되도록 싸워주시는 전사이시다. "전사시며 여호와이심이 그의 이름이시라"(3절). 바로의 군대는 이스라엘의 칼로 패배한 것이 아니라, 하나님의 향기(8절), 바람(10절), 오른손(6절)에 의해 패배했다. 적은 잠시 음산한 독백을 9-10절에서 한다("내가 쫓아가며 따라잡으리라…"). 그리고 곧 한 마디도 하지 않고 단순히 행동하시는 하나님이 응답하신다. 이것이 가장 순수한 형태의 신뢰의 의미다. 적이 시끄러울 때 하나님은 고요하시고, 그 고요가 승리한다. 신앙이란 적의 독백이 끝나기를 기꺼이 기다리는 것이다. 셋째, 이 노래의 하나님은 사랑으로 이끄시는 인도자이시다. "주께서 그 구원한 백성을 인애로 이끌으셨고 그 능력으로 거룩한 처소로 인도하셨나이다"(13절). 이 노래는 일관되게 선포한다. 신앙은 사적 용기로 실천되는 고독한 미덕이 아니라, 이끌림을 받는 경험이다. "이끄다"로 번역된 동사(נחה, 나하)는 시편 23:2("나를 잔잔한 물가로 이끄시네")와 이사야 40:11("저가 양 떼를 목자처럼 먹이시며 어린 양을 그 팔로 모아 품에 안으며 젖 먹이는 것을 온순하게 이끌으시리라")에 쓰인 바로 그 동사다. 이 어휘 안에서 하나님을 신뢰한다는 것은 자신이 목양되고 있음을 인정하는 것이며, 그것을 인정하는 것이 약점이 아니라 예배의 시작이다. 이 노래가 "여호와께서 영원무궁히 통치하시리라"(18절)로 끝날 때, 그것은 공간적 주장만큼이나 시간적 주장으로 착지한다. 신앙은 단지 다음 파도에서 하나님이 당신을 구원하실 것이라는 신뢰가 아니라, 오늘 밤 당신을 구원하신 하나님이 당신의 손자녀가 다음 바다를 건널 때에도 여전히 통치하고 계실 하나님이라는 신뢰다. 이 노래의 마지막 행은 현재의 구원을 온 세상의 모든 미래에 걸쳐 늘여 놓는다.

적용: 당신의 구원을 두 번 부를 수 있는 노래로 바꾸라

출애굽기 15장은 이스라엘에게 오락으로서 주어진 것이 아니라 무기로서 주어진 것이다. 이 장은 강가에서, 광야에서, 성전 계단에서, 회당에서, 교회에서 다시 불려지도록 고안되었다. 그것의 반복이 핵심이다. 그 고안에서 세 가지 적용이 자라난다. 첫째, 이미 건넌 강을 이름을 붙이라. 믿음은 현재의 시련으로 시작되는 것이 아니라 기억된 구원으로 시작된다. 다음 바다를 갈라달라고 하나님께 요청하기 전에, 이미 그가 갈라주신 바다들을 나열하는 데 십 분을 쓰라. 감당할 수 있으면 노래로 써라. 쓸 수 없으면 소리 내어 말하라. 이스라엘의 노래는 압도적으로 회고적이다. 그 동사의 대부분은 뒤를 돌아본다. "이겼다"(1절), "되었다"(2절), "빠졌더라"(4절), "당신이 행하셨습니다"(10절). 당신의 믿음이 엷게 느껴지는 이유는 하나님이 이미 행하신 일들을 되풀이하지 않았기 때문일 수 있다. 신뢰는 기억된 은혜를 가지고 단련할 때 자라는 근육이다. 둘째, 두려움이 해소되기 전에 노래하라. 출애굽기 15장의 노래는 원수가 아직 해안에 떠밀려 올라오는 동안, 가나안의 열방이 아직 소문에만 떨고 있는 동안, 광야의 길이 아직 그려지지 않은 동안 불려진다. 14–16절이 두려움("블레셋의 주민이 괴로움에 사로잡히도다… 그들을 공포와 경외가 덮었도다")을 인정함과 동시에 하나님의 보호를 주장한다는 점에 주목하라. 그 노래는 블레셋과 에돔과 모압과 가나안이 더 이상 위협이 아닐 때까지 기다리지 않는다. 그것을 향하여 노래한다. 위협이 사라진 후에야 하나님을 찬양하면, 그 찬양은 간증이다. 위협 한가운데서 하나님을 찬양하면, 그 찬양은 믿음이다. 규칙을 세워라. 두려움이 일어나는 것을 깨달으면, 마음이 논쟁을 끝내기 전에 입으로 신실한 일을 먼저 하게 하라. 셋째, 노래에 목적지를 두라. 출애굽기 15장의 마지막 절들은 막연하지 않다. 그것들은 "당신의 거룩한 산", "주의 거하실 곳", "주의 손이 세우신 성소"(17절)를 가리킨다. 이스라엘의 신뢰에는 지평선이 있다. 당신의 신뢰에도 그래야 한다. 믿음은 "모든 것이 어떻게든 잘 될 거라고 믿는다"가 아니다. "이 바다를 가라 앉히신 하나님이 자신을 위해 예비하신 곳으로 나를 이끌고 계시며, 내가 그를 따라 거기까지 가리라"라고 믿는 것이다. 다가오는 시기에 하나님이 당신을 데려가고 계시다고 느끼는 곳을, 대략이라도 적어 두라. 그곳을 향하여 노래하라. 그 노래는 광야가 당신을 빙빙 돌게 하려 할 때 발을 올바른 방향으로 향하게 유지할 것이다.

되새김

이 노래의 중간 어딘가에 제가 계속 돌아보게 되는 한 구절이 있습니다. "주께서 구원하신 백성을 이끄셨고, 주의 힘으로 그들을 주의 거룩한 거처로 안내하셨다"(출애굽기 15:13). 주의 깊게 읽어보면 조용히 놀라운 것을 발견하게 됩니다. 이스라엘 사람들은 아직 그 거처에 도착하지도 않았습니다. 아직 그 산을 보지도, 그 성소를 짓지도 않았습니다. 그들은 한 번도 가보지 못한 목적지를 노래하고 있었던 것입니다. 불과 구름 속에서만 그분의 얼굴을 보았던 하나님께 이끌려서요. 그것이 신뢰가 아직 어린 시절에 어떤 모습인지를 보여줍니다. 신뢰는 약속하신 음성이 이미 바다를 가르르시며 믿을 만하다는 것을 증명하셨기에, 한 번도 들어가지 않은 집을 노래하는 의지입니다. 신뢰는 확실함이 아니라, 바다가 갈라지는 순간과 발을 딛는 순간 사이의 간격 속에서 당신이 계속 부르는 노래입니다. 주 하나님, 그 이름이 충성되신 전사여: 이스라엘을 위해 바다에서 행하셨던 것처럼 우리를 위해 행하여 주옵소서. 우리가 건널 수 없는 물결을 갈라주십시오. 사랑으로 우리를 예비하신 곳으로 이끄시옵소서. 그리고 우리가 도착할 때까지, 노래하는 법을 가르쳐 주옵소서. 그리하여 노래하는 행위가 당신의 성령 안에서 우리 발이 걸을 길 자체가 되게 하여 주옵소서. 모든 이름 위에 계신 이름, 우리 구주 예수 그리스도의 이름으로 이 간구드립니다. 아멘.

자주 묻는 질문

출애굽기 15장은 왜 '모세의 노래'라고 불리며, 성경 안에서 어떤 독보적인 위치를 차지하고 있나요?

출애굽기 15장은 성경에서 첫 번째 완전한 시가이며 이스라엘이 한 나라로서 처음 행한 공동 예배의 기록이다. 이 시는 요한계시록 15장 3절에서 성도들이 "모세와 어린 양의 노래"를 부르는 곳에서 메아리치며, 두 언약에 걸쳐 구원받은 자들의 영원한 노래로서 그 완전한 흐름을 이루고 있다.

출애굽기 15장에서 믿음과 신뢰는 어떻게 함께 표현되는가?

히브리어에서 믿음(אמונה, 에무나)은 확고한 신의를 의미하며, 신뢰(בטח, 바타흐)는 안전하게 기댄다는 뜻입니다. 출애굽기 15장에서 이 두 단어가 함께 엮입니다. 이스라엘은 이미 성취된 구속에 대해 하나님을 찬양하며(믿음의 회고적 측면) 하나님께서 그들을 자신의 거룩한 거처로 인도하실 것이라 선포합니다(신뢰의 전망적 측면). 참된 믿음에는 뒤를 돌아보는 눈과 앞으로 내딛는 발걸음이 함께 있습니다.

만일 내 삶에서 '홍해' 기적을 직접 경험하지 못했다면, 내가 어떻게 이 장을 적용할 수 있겠는가?

출애굽기 15장은 극적인 구원을 경험한 사람만을 위한 것이 아닙니다. 이는 또한 평범한 광야를 걸으며 날마다 하나님을 신뢰해야 하는 사람들을 위한 것입니다. 세 가지 방식으로 적용하십시오. 하나님이 주신 작은 구원들을(심지어 평범한 은혜의 날도) 나열하고, 두려움이 일어날 때 감정이 가라앉기 전에 소리 내어 찬양하며, 다음 영적 시대를 위한 명확한 지평을 설정하여 당신의 믿음이 걸어갈 방향을 갖도록 하십시오.

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