믿음과 신뢰

충성하신 하나님이 구별하실 때: 출애굽기 9장의 믿음과 신뢰

역병과 종기 아래에서도 하나님의 백성은 범접할 수 없으니, 이는 곧 우리 믿음의 기반이 되시는 동일하고 신실하신 주님이시라.

BibleVibe Editorial읽기 5분
번역본:ESV
출애굽기 9:1-20

하나님께서 모세에게 말씀하셨다. "바로에게 가서 그에게 이렇게 말하라. '히브리인의 하나님 영원하신 분이 이같이 말씀하시기를 내 백성을 보내어 나를 섬기게 하라. 만일 그들을 보내기를 거절하고 여전히 붙잡고 있거든, 하나님의 손이 들에서 네 가축—말과 나귀와 낙타와 소와 양—을 극심한 온병으로 치리라. 그러나 하나님께서 이스라엘의 가축과 이집트의 가축을 구별하실지라 이스라엘 자손에게 속한 것 중 하나도 죽지 아니하리라. 하나님께서 때를 정하셨다. 내일 하나님께서 이 일을 그 땅에서 행하시리라.'" 하나님께서 이튿날에 그대로 행하셨다. 이집트의 모든 가축이 죽었으나 이스라엘 자손의 가축은 하나도 죽지 아니하였다. 바로가 알아보니 이스라엘의 가축 중 머리털 하나도 죽지 아니하였다. 그러나 바로는 여전히 완고하여 백성을 보내지 아니하였다. 이에 하나님께서 모세와 아론에게 말씀하셨다. "너희 각기 가마에서 재를 한 줌씩 가지고 모세께서 바로의 목전에서 하늘을 향하여 뿌리게 하라. 그것이 애굽 온 땅에 고운 티져 퍼져서 사람과 짐승에게 종기로 터지는 염증이 애굽 온 땅에 생기리라." 이에 그들이 가마의 재를 가지고 바로 앞에 나아갔다. 모세가 하늘을 향하여 뿌리니 그것이 사람과 짐승에게 종기로 터지는 염증이 되었다. 점술사들도 이 염증 때문에 모세를 대적하지 못하였다. 그 염증이 점술사들과 다른 모든 이집트인에게도 달았음이라. 그러나 하나님께서 바로의 마음을 강팍케 하셨고 그는 그들의 말을 듣지 아니하였다. 하나님께서 모세에게 말씀하신 그대로 되니라. 하나님께서 모세에게 말씀하셨다. "아침 일찍 바로 앞에 나아가 그에게 이같이 말하라. '히브리인의 하나님 영원하신 분이 이같이 말씀하시기를 내 백성을 보내어 나를 섬기게 하라. 이번에는 내가 모든 재앙을 너와 네 신하들과 네 백성에게 내리리니 이는 온 세계 중에 나와 같은 자가 없음을 네가 알게 하리라. 내가 이미 내 손을 펴서 너와 네 백성에게 온병을 내려 너를 땅에서 끊어 없애었을 것이나, 내가 너를 보존한 것은 이 까닭이니 곧 내 능력을 너에게 보이고 내 이름이 온 세계에 전파되게 하려 함이라. 그러나 너는 여전히 내 백성을 방해하고 그들을 보내지 아니하도다! 내일 이때에 내가 매우 무거운 우박을 내리리니 애굽이 세워진 그날부터 지금까지 이 땅에 없던 우박이리라. 그러므로 네 가축과 들에 있는 네 모든 것을 집 아래로 들여보내라. 집 안으로 들여보내지 아니하고 밖에서 발견되는 모든 사람과 짐승은 우박이 그들 위에 내릴 때에 죽으리라!'" 바로의 신하 중 하나님의 말씀을 두려워한 자들은 자기 종들과 가축을 집으로 들여 안전하게 하였으나 하나님의 말씀을 마음에 두지 아니한 자들은 종들과 가축을 들에 그대로 두었다. 하나님께서 모세에게 말씀하셨다. "하늘을 향하여 네 팔을 내밀라. 온 애굽 땅 위에 사람과 짐승과 들의 모든 풀 위에 우박이 내리게 하라." 모세가 그의 막대기를 하늘을 향하여 내밀매 하나님께서 우레와 우박을 보내시고 불이 땅까지 흘러내렸다. 하나님께서 애굽 땅에 우박을 내리시되 그 우박이 매우 무거웠다. 우박 가운데 불이 번쩍이니 그와 같은 우박은 애굽이 나라가 된 이후로 그 땅에 내린 적이 없더라. 애굽 온 땅에서 밖에서 있는 사람과 짐승을 모두 우박이 쳐서 엎드러뜨렸고 우박이 들의 모든 풀을 쳐서 부러뜨렸으며 들의 모든 나무를 부러뜨렸다. 이스라엘 자손이 있는 고센 땅에는 우박이 없었더라. 이에 바로가 모세와 아론을 불러 이르되 "이번에는 내가 죄가 되었노라. 하나님은 의로우시나 나와 내 백성은 악하니, 이 우레와 우박이 그치도록 하나님께 빌어 달라. 내가 너희를 보내리니 너희가 더 이상 머물 필요가 없노라." 모세가 그에게 이르되 "내가 성에서 나가거든 하나님께 내 손을 펴리니 우레가 그치고 우박이 다시는 내리지 아니하리라. 이는 땅이 하나님의 것임을 네가 알게 하려 함이라. 그러나 나와 네 신하들이 아직 영원하신 하나님을 두려워하지 아니함을 내가 아노라." 때에 아마와 보리가 이미 상하였으니 이는 보리가 이삭에 달렸고 아마가 꽃이 피었음이라. 그러나 밀과 찰쌀은 상하지 아니하였으니 그것들이 늦게 익기 때문이더라. 바로를 떠나 모세가 성 밖으로 나가 하나님께 손을 펴니 우레와 우박이 그치고 땅에 비가 쏟아지지 아니하였다. 그러나 바로가 비와 우박과 우레가 그친 것을 보고 다시 자기와 그의 신하들과 함께 죄악한 길로 돌아아가 완고하여 이스라엘 자손을 보내지 아니하였다. 하나님께서 모세를 통해 미리 말씀하신 대로 바로의 마음이 강팍하여 그들을 보내지 아니하니라.

출애굽기 9:1-20은 애굽에 내린 다섯째와 여섯째 재앙을 보여줍니다. 두 재앙 모두에서 여호와께서 이스라엘과 애굽 사이에 '구분'을 두시는데, 이는 그의 언약의 신실하심을 나타내며 이스라엘—그리고 우리—으로 하여금 바로의 헛된 위협이 아닌 그를 신뢰하도록 초대하시는 것입니다.

Narration

역사적 배경과 문화적 배경

출애 9장은 이집트 탈출 전에 펼쳐지는 열 가지 재앙의 한가운데에 위치한다. 이 시점에 이르러 파라오는 네 차례의 심판(물, 개구리, 모기, 파리)을 거치며 마음을 완고하게 하였고, 이제 두 가지 재앙이 빠르게 내린다. 다섯 번째 재앙인 가축에 대한 파괴적인 역병과, 여섯 번째 재앙인 사람과 짐승에게 발생하는 고통스러운 종기(瘇)가 그것이다. 본문은 여호와께서 이스라엘의 가축과 이집트의 가축 사이를 '분별하실 것'을 반복적으로 강조한다. 이집트의 무리가 전멸 당하는 동안 이스라엘의 짐승은 단 한 마리도 죽지 않는다. 이러한 의도적이고 언약적인 구별이 바로 이 장의 신학적 핵심이다. 재앙은 무작위적 자연재해가 아니라, 동시에 그분의 언약 백성에 대한 신실하심을 드러내시는 표적화된 신적 심판이다. 지리적으로 이 사건들은 이집트의 나일 삼각주 지역, 이스라엘이 거주하였던 고센 땅 안팎에서 일어난다. 이스라엘 목동들과 이집트 토지 소유주들 사이의 히브리 사회학적 구별(이집트 문화는 신성한 동물 숭배와 깊이 연관되어 있었다—— 아피스 황소, 므네비스 황소, 멘데스 숫양, 고양이 여신 바스테트, 따오기 여신 토트) 같은 재앙이 경제적으로도 참담할 뿐 아니라 영적으로도 파괴적일 수밖에 없었던 배경을 설명해준다. 종기도 또한 의식적 정결을 자랑하던 이집트 사제들에게 특별히 수치스러운 일이었을 것이다. 파라의 조정, 그의 박수들, 나아가 제국의 자연적 방어들까지도 모세의 말씀 앞에서는 무력함을 보여 준다. 이 장은 이례적인 신적 계시로 끝난다. "이번에는 내가 나의 모든 재앙을 네 심장과 네 신하들과 네 백성에게 내리리니, 이는 온 천하에 나 같은 자가 없음을 너로 알게 하려 함이라." 재앙은 단순히 형벌에 그치는 것이 아니라 계시적이다. 매 재앙은 이집트의 신들에 대한 환상을, 파라오의 완고한 마음의 방어를 하나씩 벗겨 내며, 자기 신뢰라는 빈 왕좌를 드러내고 이집과 성지 모두 참된 통치자를 알 것을 요구한다.

시공간 속의 장면

시내산에서 제1성전 시기에 배경한 이 묵상은 출애굽 여정 가운데서의 신앙, 그리고 고대 이스라엘의 형성기 예배生活を 탐구합니다.

본문의 신학적 의미

세 가지 신학적 흐름이 출애굽기 9장을 관통하며, 각각은 신앙과 신뢰라는 주제를 직접적으로 다룹니다. 첫째, **하나님의 구별하시는 은혜**입니다. 여호와께서 이스라엘과 이집트 사이를 '구별하실' 것이라는 반복되는 부제법은 이 장의 신학적 동력입니다. 신앙은 이미 구별하신 하나님 — 빛과 어둠 사이, 거룩하고 통상적인 것 사이, 언약과 혼돈 사이의 구별(창세기 1; 레위기 10장) — 에 대한 인간의 응답입니다. 이스라엘은 더 나은 농업 기법으로 가축 전염병으로부터의 면역을 얻은 것이 아니라, 하나님의 택하심과 언약적 사랑 때문에 누린 것입니다. 마찬가지로, 그리스도인의 신앙은 우리 자신의 회복력에 있는 것이 아니라 '어둠의 권세에서' 그 백성을 구별하시는 분(골로새서 1:13)에 있습니다. 부르시는 하나님이 이미 우리를 자기 자신에게 구별하셨기에 신뢰는 가능합니다. 둘째, **거짓 신뢰의 노출**입니다. 이집트의 자신감은 다층적이었습니다. 바로의 군대에 대한 신뢰, 성스러운 동물에 대한 신뢰, 의식 전문가에 대한 신뢰, 우주적 질서에 대한 신뢰. 각각의 재앙은 그 신뢰의 한 겹씩을 벗겨냅니다. 가축 전염병은 이집트가 숭배하던 바로 그 부와 성스러운 상징인 가축을 가져갑니다. 종기는 마술사들이 자기 기술에 의존하던 바로 그 육체를 가져갑니다. 요세푸스는 마술사들 자신도 염증에 걸려 모세 앞에 설 수 없었다고 기록합니다. 우상에 대한 신뢰가 죽는 같은 토양에서 하나님에 대한 신앙이 자랍니다. 출애굽기 9장은 진정한 피난처만이 남도록 모든 거짓 피난처를 통제된 방식으로 해체하는 과정입니다. 셋째, **계시와 신뢰의 연결**입니다. 하나님은 바로에게 명시적으로 말씀하십니다. '내가 모든 재앙을 당신에게 보내리라… 이는 온전한 세계 가운데 나 같은 이가 없음을 당신이 알게 하려 함이라.' 재앙들은 교육적입니다. 그것들은 지식을 낳도록 설계되었으며, 그 지식이 받아들여질 때 신뢰가 됩니다. 바로의 비극은 계시는 경험하면서도 신뢰를 거부한다는 것입니다. 이스라엘에게 동일한 계시는 정반대의 효과를 가져옵니다. 한 가족의 가축을 표시하여 전국적 재난 가운데 그것들을 살려둘 능력을 가지신 분에 대한 깊어지는 확신. 이 본문에서 신앙은 증거의 부재가 아닙니다. 그것은 한 분을 가리키는 압도적인 증거에 대한 올바른 응답입니다. 종합하면, 출애굽기 9장은 신앙과 신뢰가 추상적인 미덕이 아니라 (1) 그 백성을 구별하시고, (2) 모든 경쟁하는 신뢰를 해체하시고, (3) 우리로써 그에게 의지하게 하시도록 정확히 자신을 계시하시는 하나님에 대한 근거 있는 응답임을 우리에게 가르칩니다.

오늘의 적용

1. **삶 속에서 '고센' 땅을 찾아라.** 여호와께서 그의 백성자가 안전한 지리적 공간을 지정하셨듯이, 오늘날 여러분을 위해 영적 공간을 지정하십니다. 믿음은 자신이 어느 땅에 속하는지를 매일 기억하는 실천입니다. 그리스도께 속해 있을 때, 세상을 강타하는 같은 재앙들이 여러분을 결정짓는 궁극적인 말이 되지 못합니다. 고통, 상실, 슬픔, 혼란 같은 것들을 느낄 수 있으나, 그것들이 결코 결정적 현실이 아닙니다. 결정적 현실은 그 언약입니다. 2. **거짓 신뢰들을 점검하라.** 애굽은 다층적 안전망을 가지고 있었습니다. 부, 신성한 상징들, 전문 전문가들, 국가가 그것이었습니다. 우리도 마찬가지입니다. 은행 계좌, 명성, 의료 보험, 정성껏 가꾸어 온 인맥, 도덕적 자기 이미지. 재앙들은 스포츠삼아 애굽의 부를 멸망시키러 온 것이 아니었습니다. 부가 구원할 수 없다는 것을 보여주기 위해 왔습니다. 당신의 밭에서 하나님보다 더 많이 의지불러 온 가축들이 무엇입니까? 그것을 내려놓으십시오. 반드시 악해서가 아니라, 그것이 하나님이 아니기 때문입니다. 3. **시기를 신뢰하라.** "내일 내가 이 일을 행하리라." 하나님의 시계는 우리의 시계와 다릅니다. 믿음은 약속과 그 성취 사이의 틈 속에서 사는 법을 배우는 것입니다. 이스라엘은 역병이 오기 전에 애굽 아래서 하룻밤을 더 자야 했습니다. 그들은 구원 보지 못한 채 일상들을 유지해야 했습니다. 짐승에게 먹이를 주고, 염소 goat의 젖을 짜고, 문을 잠그는 것. 우리도 그렇습니다. 믿음의 일상을 보십시오. 기도, 성경, 훈련, 관용. '내일'은 숨겨져 있을지라도 정해져 있습니다. 4. **계시가 신뢰를 깊게 하도록 하라, 단단하게 하지 말고.** 바로는 같은 재앙들을 보고 더 완고해졌습니다. 이스라엘은 그것들을 보고 더 부드러워졌습니다. 차이는 결코 증거에 있지 않았습니다. 마음에 있었습니다. 흩어지는 것을 구별하시는 분들로써, 약속하시는 그분의 말씀을 볼러 듣는 귀들로써, 그분의 언악을 꼭 붙잡는 손들로써 당신에게 고센의 마음을 주소서.라고 주님께 구하십시오. 당신 자신의 실망들의 무게 아래 단단해진 곳이 있다면, 회개하십시오. 바로를 완고하게 만든 같은 재앙들은 우리를 부드럽게 하도록 설계되었습니다. 5. **스스로에게 복음을 전하라.** 출애굽기 9장의 구별하시는 하나님은 "자기 아들을 아끼지 아니하시고 우리 모든 사람을 위하여 내주신"(로마서 8:32) 바로 그 하나님이십니다. 만약 그가 이미 궁극적인 구별 — 그의 사랑하는 아들과 당신이 받아 마땅했던 개세 사이의 — 을 그리스도 당신 대신 그 받은 일격을 받게 하시므로써 이미 행하셨다면, 하물며 모든 것이 당신의 선을 위해 일하게 하시겠습니까? 믿음은 아버지의 구별하실 의지, 구원하실 의지, 지키실 의지를 증명하는 십자가 그 위에 있습니다.

되새김

믿음은 당신에게 나쁜 일이 아무것도 닿지 않을 것이라는 확신이 아닙니다. 이스라엘 자들은 여전히 이집트에 살고 있었습니다. 그들은 여전히 더위를 느끼고, 이전 재앙의 개구리 소리를 들으며, 가마의 먼지를 맡았습니다. 그들의 가축은 전국적인 가축 위기 속에서도 여전히 먹여야 했습니다. 그들의 몸은 여전히 이집트의 태양을 견뎌야 했습니다. 달라진 것은 외적인 상황이 아니라 내면의 서 있음이었습니다: 그들의 가축은 표시가 되어 있었고, 그들의 운명은 약속을 지키시는 분과 연결되어 있었으며, 그들의 미래는 바로보다 더 강한 손에 들려 있었습니다. 재앙은 그들에게 — 그리고 우리에게 — 믿음이 보이는 것들을 마치 궁극적인 것처럼 보지 않는 조용하고 완고한 거부라는 것을 가르쳐 주었습니다. 믿음은 종기 지나, 죽은 가축 지나, 완고한 왕 지나를 지나서 보며, '때를 정하신' 분 그리고 내일 '이 일을 행하실' 분을 봅니다. 여기서 이름을 붙일 가치가 있는 용기가 있습니다. 이집트의 모든 재물이 무너지는 가운데 고센에서 건강한 가축을 가지고 서 있는 것은 특별한 종류의 담력을 필요로 합니다. 유혹은 당신의 면역이 어딘가 실수라고 두려워하는 것, 고통의 물결이 결국 당신에게도 닿아야 한다고 여기며, 세상을 향해 미리 항복하는 것입니다. 그런데 그 항복을 거부합니다. 믿음이 말합니다: 고센에서 내 문설주를 표시하신 동일한 하나님이 복음 안에서 내 날들을 표시하십니다. 나는 그분이 내게 맡기신 것을 돌보겠습니다. 나는 당황하지 않겠습니다. 움켜쥐지도 않겠습니다. 나는 분별자, 계시자, 약속을 지키시는 분을 신뢰하겠습니다 — 내일이 오고, 모레가 오고, 그분이 마침내 그분의 백성을 인도해 내실 때까지의 모든 내일까지.

자주 묻는 질문

하나님이 왜 이스라엘의 가축과 애굽의 가축을 구별하시나요?

그것은 그의 언약 사랑과 선택하심의 은혜로부터 흘러나온다. 그 목적은 이집트와 이스라엘이 모두 구원이 여호와께 속한 것임을, 인간의 노력이나 자원에 속한 것이 아님을 알게 하려는 것이다. 믿음은 환경적 안전에서 태어나는 것이 아니라, 하룻밤 사이에 두 떼의 가축을 구별하실 수 있는 하나님께로부터 태어난다.

하나님이 바로의 마음을 강퍅하게 하신다면, 그것은 신뢰가 오직 하나님의 역사임을 보여주는 것인가?

파라오는 먼저 스스로 그의 마음을 강퍅하게 했고(출애굽기 8:15, 32), 하나님은 심판 가운데서 그 스스로의 강퍅함을 확정하셨다. 이는 엄숙한 진리이다. 곧 빛을 거절하는 자들은 결국 그것을 볼 수 있는 능력을 잃는다. 그러나 이스라엘을 위하여 하나님은 자비로우시고 선제적으로 그들을 애굽으로부터 구별하셨다. 그토록 신앙이 뿌리를 내릴 수 있는 그 토양에서. 오늘날 우리의 신뢰 또한 동일한 이 주권적이고 시작하시는 하나님의 역사이다(에베소서 2:8).

출애굽기 9장은 신앙과 신뢰를 어떻게 구별합니까?

믿음(相信)은 하나님이 하나님이시며 그분의 말씀이 참되심을 인정하는 것입니다 — 이스라엘이 당황하기를 거부한 데서 드러납니다. 신뢰(信靠)는 그 믿음을 일상생활에서 실천해 나가는 것입니다 — 이집트에서 계속 살아가고, 가축을 팔기를 거부하며, 바로의 논리를 따르기를 거부하는 것입니다. 진정한 믿음은 신뢰의 행동을 낳고, 진정한 신뢰는 참된 믿음에 뿌리를 둡니다.

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