약하고 고의적인 자를 용서하시는 은혜
레위기 5장은 사람이 자신의 죄를 깨닫는 바로 그 순간에 이미 고백과 제물의 길이 그들을 위해 준비되어 있음을 보여줍니다.
만일 사람이 죄를 범하거늘 — 누가 공적인 저주를 들었으나 (보거나 안 것으로 증언할 능력이 있으면서) 알리지 아니하여 벌을 받게 될 때나, 또는 사람이 부정한 것을 만졌는데 (곧 부정한 짐승의 사체나 부정한 가축의 사체나 부정한 곤충의 사체라도) 그것을 인식하지 아니하다가 부정한 줄 알고 그 죄를 깨달을 때나, 또는 사람이 사람의 부정을 만졌는데 (무릇 부정을 이루는 그러한 부정이라도) 그것을 알고도 인식하지 아니하다가 뒤에 그 죄를 깨달을 때나, 또는 사람이 좋고 나쁨을 막론하고 (사람이 맹세로 발설하는 모든 것을 막론) 맹세함을 그를 알고도 인식하지 아니하다가 뒤에 그 메모 중에 이 무슨 일로든지 그 죄를 깨달을 때 — 이 모든 일 중에 그 죄를 깨달은 자는 그릇된 행위를 자복할지니, 또 자기가 범한 죄로 말미암아 여호와께 벌제로 그 축 무리 중 암컷 — 양이나 염소 — 속죄제로 드릴지니, 제사장이 그를 위하여 그 죄를 속할지니라. 그러나 그 힘이 양에 미치지 못하거든, 여호와께 자기가 범한 죄의 벌제로 산비둘기 둘이나 어린비둘기 둘을 가져올지니, 하나는 속죄제로, 하나는 번제로 드릴지니라. 그것들을 제사장에게로 가져갈지니, 제사장이 먼저 속죄제 새를 그 목의 뒷덜미를 쥐어 떼지 아니하고 쥐어뜯을지니, 또 속죄제 피의 얼마를 제단의 옆에 뿌리고, 남은 피는 제단의 밑에 흘려내릴지니, 이는 곧 벌이니라, 두 번째 새는 규례대로 번제로 드릴지니, 자기가 범한 죄에 대하여 제사장이 이같이 그를 위하여 속하고 — 그는 사면을 받을지니라. 만일 그 힘이 산비둘기 둘이나 어린비둘기 둘에 미치지 못하거든, 자기가 범한 죄를 인하여 그 속죄제로서 곡식의 에바 십분지일의 고운 밀가루를 가져올지니, 그것에는 기름을 섞지도 말고 유향을 그 위에 두려지도, 이는 곧 속죄이니라. 그것을 제사장에게로 가져갈지니, 제사장이 기념으로 그 메모적을 떠서 여호와의 화제와 함께 제단에서 연기를 내게 할지니, 이는 곧 벌이니라, 이 모든 죄 중에 어느 것이든지 사람이 범한 때에 제사장이 이같이 그를 위하여 속하고 — 그는 사면을 받을지니라, 그것은 소제처럼 제사장에게 속하리라, 모세에게 이르시되, 사람의 말로 하여금 여호와의 성물 중에 부지 중에 허물 범하거든, 여호와께 벌제로 그 축 무리 중 흠 없는 숫양을 가져다가 성소 저울로 은 값으로 환산하여 속죄제로 드릴지니, 또 성물의 허물에 대한 배상에는 그것에 오분의 일을 더하여 제사장에게 줄지니, 제사장이 속죄제의 숫양으로 그를 위하여 속하고 — 그는 사면을 받을지니라. 또 사람의 말로 하여금 부지 중에 여호와의 계명을 어기고 하지 아니할 일에 대하여 죄를 범하고 뒤에 그 죄를 깨달거든, 그는 벌을 받게 될지니, 축 무리 중 흠 없는 숫양이나 이에 상당한 것을 속죄제로 제사장에게 가져갈지니, 부지 중에 범한 허물에 대하여 제사장이 그를 위하여 속하고 — 그는 사면을 받을지니라, 이는 곧 속죄제라 그가 여호와 앞에서 죄를 범하였느니라, 모세에게 이르시되, 사람의 말로 하여금 죄를 범하여 여호와를 속이되 — 남에게 대하여 예물의 일이나 담보의 일에, 분명치 아니한 일에, 혹 강도나, 남을 속이거나, 혹 잃은 것을 주워서 거짓으로 말하거나, 혹 사람으로 하여금 여러 가지 일에 대하여 혹 무슨 일에든지 거짓 맹세를 함으로 죄를 범하거든 — 그가 이같이 죄를 범하여 그 죄를 깨달거든, 강도하거나 속여 온 것이나 부탁 받은 예물이거나 주워 잃은 것이나, 혹 거짓 맹세한 다른 모든 것을 배상하되, 원금에 오분의 일을 더하여 그것을 돌려 줄지니, 그 죄를 깨달은 날에 그 소유자에게 줄지니라, 그런 후에 그 사람은 여호와께 벌제로 축 무리 중 흠 없는 숫양이나 이에 상당한 것을 속죄제로 제사장에게 가져갈지니, 제사장이 여호와 앞에서 그를 위하여 속하고 — 그는 무슨 일에든지 비난받을 일을 행한 것에 대하여 사면을 받을지니라.
레위기 5:1-20(ESV)의 본문은 사람이 죄책을 지게 되는 네 가지 상황을 제시합니다: 증언을 숨긴 것, 부정한 것을 만진 것, 사람의 부정함과 접촉한 것, 그리고 경솔한 맹세입니다. 각 경우에서 해결책은 동일합니다—자백과 사람의 형편에 맞는 속죄 제사를 드리는 것입니다. 이 본문은 가난함 때문에 누구도 용서의 가능성에서 제외되지 않는다는 것을 강조합니다.