목적과 부르심

별과 불꽃 사이: 아브람의 부르심에 대한 확신

하나님의 약속이 더디게 여겨질 때, 하나님은 언약의 의식을 통해 의문 품는 마음을 단단히 붙들어 주시며, 우리도 자신의 방향을 찾아갈 때 그와 같이 붙들어 주신다.

BibleVibe Editorial읽기 5분
번역본:ESV
창세기 15:1-20

얼마 뒤에, 여호와의 말씀이 환상 중에 아브람에게 임하였다: "아브람아, 두려워하지 말라. 나는 너의 방패이며, 너의 지극히 큰 상급이 될 것이다." 아브람이 말하였다: "주 여호와여, 무엇을 내게 주시려 하나이까? 나는 자식이 없이 죽겠고, 내 집을 맡은 자는 다메섹 엘리에셀이옵니다." 아브람이 또 말하였다: "주께서 나에게 씨를 주지 아니하시니, 내 집 관리자가 내 후사가 되겠나이다." 이에 여호와의 말씀이 그에게 임하여 이르시되: "그 사람이 너의 후사가 되지 아니하니, 너의 몸에서 날 자가 너의 후사가 되리라." [그때에 하나님이] 환상 중에서 그를 데리고 나가 이르시되: "하늘을 우러러 별을 셀 수 있나 보라"—이어서 말씀하시되: "네 자손이 이와 같이 많으리라." 아브람이 여호와를 믿었고, 하나님이 그것을 그의 의로 여기셨더라. 그때 하나님이 그에게 이르시되: "나는 너를 갈대인의 우르에서 이끌어 내어 이 땅을 네가 차지하게 하려고 하는 하나님이니라." 아브람이 말하였다: "주 여호와여, 내가 이 땅을 차지할 것을 내가 어떻게 알겠사옵니까?" 여호와께서 대답하여 이르시되: "삼 년 된 암소와 삼 년 된 암염소와 삼 년 된 숫양과 산비둘기와 새끼 집참새를 내게로 가져오라." 그가 이것들을 모두 가져다가 그 몸을 둘로 나누고, 각 조각을 마주 대하게 놓았으나, 새는 나누지 아니하였더라. 시체 위에 새들이 내려왔는데, 아브람이 그것들을 쫓아내었더라. 해가 거의 지려고 할 때, 아브람에게 깊은 잠이 임하였고, 크고 어두운 두려움이 그에게 내렸더라. 하나님이 아브람에게 이르시되: "네 자손이 타인의 땅에서 나그네가 되어 사백 년 동안 종이 되고 압박을 받으리라. 그러나 내가 그들이 섬기는 나라를 심판하리니, 마침내 그들이 큰 재물을 가지고 나오리라. 네가 조상으로 평안히 돌아가서, 늙은 나이에 장사될 것이며, 네 자손이 넷째 세대에 이곳으로 돌아오리니, 이는 아모리 사람의 죄악이 아직 다 채워지지 아니하였음이니라." 해가 져서 어두울 때에, 연기가 나는 화덕과 타오르는 횃불이 나타나 그 조각들 사이로 지나갔더라. 그 날에 하나님이 아브람과 언약을 세우시며 이르시되: "네 자손에게 이 땅을 주노라, 이집트 강부터 큰 강, 유브라데 강까지— 겐 사람과, 겐즈 사람과, 갑몬 사람과, 헷 사람과, 브리스 사람과, 르바 사람과, 아모리 사람과, 가나안 사람과, 기르가시 사람과, 여부스 사람의 땅이니라."

창세기 15:1–20은 아브람의 생애에서 중차대한 순간을 기록하고 있다. 하나님이 환상 중에 말씀하시어 후손과 땅에 대한 약속을 다시 확인하시고, 아브람의 신뢰를 의로 여기시며, 엄숙한 언약 의식을 통해 그 약속을 정식으로 확정하신다. 이 장은 신앙의 고투와 자신의 말씀에 스스로를 묶으시는 하나님의 신실함을 함께 드러낸다.

Narration

맥락

창세기 15장은 족장 서사의 경첩 지점에 위치합니다. 아브람은 이미 갈대인의 우르를 떠나서 하란에서 거류하였고 가나안에 들어왔지만, 이 장의 시작에서 그는 여전히 자녀가 없고 손에 땅도 없습니다. 문화적 배경이 중요합니다. 고대 근동에서 다메섹의 엘리에에로서의 household 구성과 중재와 같은 가신이 주인이 자녀가 없을 때 법적으로 상속인이 될 수 있었기에, 아브람은 합리적으로 그 가능성을 제기합니다. 하나님의 응답은 인간의 arrangements를 뒤엎어버립니다 — '너의 씨가 곧 길어야만 너의 상속인이 될 것이라' — 그리고는 눈에 보이는 것으로 그 약속을 고정시킵니다. 머리 위의 셀 수 없는 별들입니다. 그리고 그 장의 후반부는 언약의切割의식을 묘사합니다 (히브리어 berit). 여기서 동물들은 나뉘어지고 연기와 불꽃이 그 조각들 사이를 지나갑니다. 그 세계에서, 그런 자주는 두 당사자들이 피로써 자신을 결속시켰던 방식이었습니다. 주목할 만하게, 하나님만 그 조각들 사이를 지나가십니다. 아브람은 깊은 잠 속에 있습니다. 따라서 그러므로 그언약은 협상된 것이 아니라 일방적으로 허락된 것입니다 — 하나님은 자신을 그 땅을 주시겠다고 결속시키시고, 그 성취가 후손들이 돌아오기 전에 400년의 억압을 지나야 할 것이라고 경고하십니다. '아모리 사람의 죄악이 아직 차지 아니하였음이라' 라고 하심으로써. 따라서 그러므로 그장은 그calling을 인내에, calling을 땅에, 그리고 calling을 하나님 자신의 self-malediction에 연결시킵니다. 만일 그분이 실패하실 경우에.

시공간

첫 번째 성전 시대, 세겜과 헤브론 주변에서, 창세기 15장은 아브라함의 소명과 언약적 목적이 신적 만남을 통해 분명히 밝혀지는 기초적인 순간을 표시합니다.

의미

창세기 15장은 목적과 부르심에 관해 세 가지 깊이 얽힌 진리를 가르칩니다. 첫째, 부르심은 사람의 성취가 아니라 하나님의 주권적 발의입니다. 아브람은 자원한 것이 아니라 우르에서 나와 환상 속에서 하나님의 말씀을 받습니다. 둘째, 부르심은 종종 주변의 상황적 증거와 충돌합니다. 자녀 없는 족장, 대기 중인 집사, 아모리 사람이 점령한 땅 — 이 모든 것이 약속에 반하는 증거입니다. 하나님은 그 증거들을 제거하시는 대신 시야를 넓히심으로 응답하십니다. "하늘을 향하여 눈을 들어 별을 세어 보라." 셋째, 부르심은 감정이 아닌 언약으로 확정됩니다. 베릿(언약) 의식은 하나님의 약속이 그분의 자기 구속적인 신실하심에 굳건히 닻을 내리고 있음을 보여줍니다. 성취로 가는 길이 사백 년의 고난을 통과하더라도, 하나님이 그 조각들 사이로 지나가셨기에 그 유산은 안전합니다. " 그가 하나님을 신뢰하였고, 하나님이 그것을 그의 의로 여기셨다 "는 말은 경첩이 됩니다. 믿음은 약속의 근거가 아니라 그것을 받아 안는 손입니다.

신청

우리의 사명에 대한 감각이 지연, 의심, 혹은 고통에 의해 흐려질 때, 어떻게 하나님과 동행할 수 있을까? 1) 그 불일치를 정직하게 이름 붙여라. 아브람은 엘리에셀의 후보 자격이 괜찮은 척하지 않았다. 그는 자신의 슬픔을 그 환상 안으로 가져왔다. 2) 다시 기반을 다지는 말씀을 받아들여라. 하나님은 아브람이 질문한 것에 대해 꾸짖지 않으셨다. 그를 다시 별과 자기 몸의 후손을 가리키게 하셨다. 우리가 '내가 어떻게 알 수 있겠습니까?'라고 물을 때, 하나님은 종종 새로운 논증으로 응답하시지 않는다. 오히려 새롭게 된 만남으로 응답하신다. 3) 신뢰하라, 그리고 하나님께서 그것을 의로 여기시게 하라라. 믿음은 완전함이 아니라, 보이는 증거 위에 하나님의 말씀에 기대는 행위이다. 4) 인내의 길을 받아들일 수 있도록 충분히 헐겁게 그 소명을 붙잡아라. 약속된 땅은 오지만, 그것은 애굽을 지나, 광야를 지나, 때의 충만함을 통해 온다. 5) 하나님이 세우신 모든 언약은 그분 자신을 통해 확정하신다는 점을 기억하라. 당신의 소명은 당신의 일관성에 의해 유지되는 것이 아니라, 그의 신실함에 의해 유지된다. 그러므로 그에 합당하게 살아라. 순종에 담대하고, 때에 인내하며, 소망에 너그러워라.

되새김

모든 참된 소명의 한가운데에는 특정한 어둠이 있습니다 — 약속은 참되지만 성취는 보이지 않는 순간입니다. 아브람은 그것을 느꼈습니다. 후계자는 선포되었으나 없었고, 땅은 약속되었으나 점령당해 있었습니다. 그 어둠 속으로 하나님은 연기와 횃불을 보내셨습니다. 하나님이 우리와 맺으시는 언약은 종종 밝은 대성당 안에서가 아니라, 더 이상 변명의 말이 바닥난 영혼의 무겁고 반쯤 의식적인 잠 속에서 체결됩니다. 우리를 붙드는 것은 오년 계획의 명확함이 아니라, 자신을 저주 아래에 넘기시면서라도 실패하시지 않을 하나님의 집요한 친절입니다. 오늘 밤 그 사실 안에서 쉬십시오. 당신의 별은 아직 세어지지 않았을지 모릅니다. 당신의 길은 여전히 당신이 택함하지 않았을 사백 년의 한가운데를 지나갈지 모릅니다. 그러나 횃불은 이미 지나갔습니다.

자주 묻는 질문

하나님. 하나님이 어찌하여 '두려워하지 말라'로 시작하여 환상을 보여 주십니까?

두려워하지 말라는 명령은 주로 외적인 위험에 관한 것이 아니라 내적인 불안에 관한 것입니다. 후嗣도 없고, 땅도 없고, 불확실한 미래에 대한 불안입니다. 하나님은 그의 부르심의 세부사항을 다루시기 전에 먼저 '내가 너의 방패이다'라고 말씀하심으로 아브람의 마음을 안정시켜 주십니다.

그의 공적으로 여겼다'는 무슨 뜻이며, 그것은 부르심과 어떻게 관련되는가?

아브람은 그의 질문에 대해 책망받지 않았으며, 그의 말씀에 대한 신뢰가 그에게 의로 여겨졌다. 그러므로 부르심은 완벽한 순종이 아니라 단순한 의존으로 응답받으며, 그 의존을 하나님 친히 의로 여기신다.

짐승을 둘로 나누는 언약 의례는 무엇을 상징합니까?

고대 근동에서 언약 당사자들은 나누어 놓은 사체 사이를 지나며, 언약이 깨지면 자업자득의 저주가 자기에게 내리기를 빌었습니다. 그러나 여기서는 오직 하나님만이 — 연기와 횃불의 상징으로 — 그 조각들 사이를 지나십니다. 이는 오직 그분만이 그 약속을 지키실 것을 스스로 묶으심을 의미합니다.

하나님의 400년 고난의 예언이 아브람의 부르심과 모순되는가?

아니다. 부르심의 충만함은 종종 시간과 과정을 필요로 한다. 400년이라는 세월은 비록 길지만, 끝이 보장된 하나님이 정하신 여정이다 — 그들은 "큰 재물을 가지고" 나올 것이다. 지연은 거부가 아니다.

아브라함의 이야기에서 나의 삶의 방향을 어떻게 분별할 수 있을까요?

세 가지 단계가 있습니다: (1) 현재 겪고 있는, 어려움을 솔직하게 하나님 앞에 가져가는 것; (2) 하나님의 말씀으로 우리의 시야를 재조정하게 하십시오 — 별들처럼 넓게 말입니다; (3) 그분이 세우신 언약을 믿음으로 받으십시오. 긴 여정 자체가 이미 그분의 약속으로 덮여 있음을 알면서 말입니다.

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