목적과 부르심

므므레 상수리나무 아래: 환대로 빚어진 부르심

아브라함이 그의 장막 입구에서 행한 것은 그의 삶에 대한 하나님의 부르심의 방향, 곧 열방의 축복이 되라는 그 방향을 드러냅니다.

BibleVibe Editorial읽기 5분
번역본:ESV
창세기 18:1-20

하나님이 마므레의 상수리나무들에게서 그에게 나타나셨다. 그는 더위가 더해질 무렵 장막 입구에 앉아 있었다. 눈을 들어 그가 보니 세 사람이 자기 가까이 서 있었다. 그가 그들을 보자마자 장막 입구에서 달려 나가 그들을 맞아 인사하며 땅에 엎드려 말하였다. "내 주님들이여! 만일 당신들이 기뻐하신다면 종 곁을 그냥 지나가지 마십시오. 약간의 물을 가져오게 하겠으니 당신들의 발을 씻으시고 나무 아래에서 쉬십시오. 내가 빵 한 조각을 가져오게 하겠사오니 당신들의 기운을 회복하시게 됩니다. 그러시고 나서 가십시오—당신들이 종의 길로 오셨으니." 그들이 대답하였다. "그대가 말한 대로 하라." 아브라함이 장막 안으로 사라에게로 급히 가서 말하였다. "빨리 고운 밀가루 세 세아를 가져와라! 반죽하여 떡을 만들어라!" 그런 다음 아브라함이 가축 떼에게로 달려가서 살지고 좋은 송아지를 잡아 그것을 종 아이에게 주었더니 그가 급히 그것을 준비하러 갔다. 그가 응고된 젖과 우유와 준비된 송아지를 가져다가 그것들을 그들 앞에 차려 놓았고, 그들이 먹는 동안 그는 나무 아래에서 그들을 시중들었다. 그들이 그에게 말하였다. "그대의 아내 사라는 어디 있느냐?" 그가 대답하였다. "저기 장막 안에 있습니다." 그러자 한 사람이 말하였다. "내가 내년(17:21; 열왕기하 4:16-17 참조)에 그대에게로 돌아오겠고, 그대의 아내 사라가 아들을 낳을 것이라!" 사라는 그 뒤에 있는 장막 입구에서 듣고 있었다. 때에 아브라함과 사라는 나이가 많아 연로하였으니, 사라는 생리를 이미 그쳤었다. 사라가 혼자 웃으며 말하였다. "내가 능력을 잃었는데(불확실), 남편이 이렇게 늙었으니 내가 즐거움을 얻으리라는 말인가?" 그러자 하나님이 아브라함에게 말씀하셨다. "사라가 어찌하여 웃으며 '내가 늙었는데 참으로 아기를 낳으리라 말하느냐? 하나님께 너무 놀라운 일이 있겠느냐? 내가 내년 같은 철에 그대에게로 돌아오겠고, 사라가 아들을 낳을 것이라." 사라가 두려워서 "나는 웃지 않았노라" 하고 거짓말하였다. 대답이 왔다. "그대가 웃었노라." 그 사자들이 거기를 떠나서 소돔 쪽을 내려다보았고, 아브라함은 그들을 배웅하며 그들과 함께 걸었다. 하나님이 말씀하신 적이 있었다. "내가 행하려 하는 것을 아브라함에게 숨기겠느냐? 아브라함이 크고 많은 민족이 될 것이요, 땅의 모든 민족이 그로 말미암아 스스로 복을 받을 것인가? 내가 그를 따로 선택하였으니, 그가 그의 자녀와 후손에게 정의를 행함으로 하나님의 도를 지키라고 가르치게 하려는 것이니, 이는 하나님이 아브라함에게 약속하신 것을 그를 위하여 이루게 하려 함이라." 그러자 하나님이 말씀하셨다. "소돔과 고모라의 악행이 너무 심하고, 그들의 죄가 너무 중하다! 나 곧 그들이 나에게 들린 고함에 온전히 따라 행하였는지 보려고 내려가겠다. 그렇지 않다면 내가 살필 것이다." 사자들이 거기를 떠나 소돔으로 계속 갔고, 아브라함은 하나님 앞에 서 있었다. 아브라함이 나아가 말하였다. "당신이 의인을 악인과 함께 쓸어버리시겠나이까? 만일 그 성 안에 의인이 오십 명 있다면, 그 안에 있는 의인 오십 명 때문에 그 곳을 용서하시고 그 성을 멸하시겠나이까? 당신께서 이 같은 일을 행하시어 의인에게도 죽음을 내리시고 악인과 같이 하시옵는 것은 결코 옳지 아니하니이다. 결코 옳지 아니하니이다! 땅의 모든 재판장이 정의를 행하시지 않겠나이까?" 하나님이 대답하셨다. "내가 소돔 성 안에서 의인 오십 명을 발견하면, 그들의 덕분에 그 온 곳을 용서하겠노라." 아브라함이 나서 말하였다. "내가 먼지와 재에 불과한 자로 내 주님께 감히 아뢰오되, 만일 그 의인 오십 명이 다섯이 부족하다면 어찌하시겠나이까? 다섯이 부족함을 인하여 그 온 성을 멸하시겠나이까?" "내가 거기서 마흔다섯 명을 발견하면 멸하지 아니하겠노라," 하는 대답이 왔다. 그가 다시 나서 말하였다. "만일 거기서 마흔 명이 발견된다면 어찌하시겠나이까?" "내가 사십 명 때문에 그것을 행하지 아니하겠노라," 하는 대답이 왔다. 그가 또 말하였다. "내 주님이 노하지 마시옵소서. 내가 계속하겠나이다. 만일 거기서 서른 명이 발견된다면 어찌하시겠나이까?" "내가 거기서 서른 명을 발견하면 그것을 행하지 아니하겠노라," 하는 대답이 왔다. 그가 또 말하였다. "내가 다시 내 주님께 감히 아뢰나이다. 만일 거기서 스무 명이 발견된다면 어찌하시겠나이까?" "내가 스무 명 때문에 멸하지 아니하겠노라," 하는 대답이 왔다. 그가 또 말하였다. "내 주님이 노하지 마시옵소서. 내가 이 마지막으로 한 번만 더 말씀드리겠나이다. 만일 거기서 열 명이 발견된다면 어찌하시겠나이까?" "내가 열 명 때문에 멸하지 아니하겠노라," 하는 대답이 왔다. 아브라함에게 말씀하시는 것을 마치신 하나님이 떠나시니, 아브라함은 자기 자리로 돌아갔다.

창세기 18:1–20은 마므레 상수리나무에서 세 방문객으로 나타난 여호와께서 아브라에게 임하시는 하나님의 현현을 서술한다. 아브라의 정중한 환대, 사라의 몰래 웃음, 이삭에 대한 하나님의 선포는 함께 하나님의 뜻을 드러낸다. 곧 온 땅이 복을 받게 될 위대한 나라로 아브라를 세우시겠다는 뜻이다. 이 본문은 소돔에 임하실 하나님의 심판에 대한 놀라운 결정을 아브라와 나누시며, 아브라를 신의 목적 안에서 언약의 동료로 표징하시며 끝을 맺는다.

Narration

역사적, 지리적 배경

창세기 18장은 우리를 가나안 산지 헤브론 근처 마므레의 상수리나무(혹은 떡갈나무) 앞에 세워놓는다. 이것은 아브라함이 이전에 여호와를 위해 제단을 쌓았던(창세기 13:18) 동일한 지역이며, 하나님과 언약을 체결했던 곳이기도 하다(창세기 15장). 이 장은 평범한 하루의 장면으로 시작된다. 아브라함이 한낮의 더위 속, 장막 입구에 앉아 있다. 이것은 방문객을 맞이하고 가정을 돌보는 장로의 customary 자세다. 세 명의 나그네가 나타나고, 이야기는 즉시 아브라함이 아직 보지 못하는 것을 드러낸다. 그들 중 한 분은 여호와 Himself이시며, 두 천사가 함께한다(창세기 19:1은 두 천사를 구분함으로써 세 번째人物的 정체를 명확히 밝힌다). 이 신적 현현의 timing은 significance가 있다. 사라가 이미 출산 적령기를 훨씬 지나 있었고, 후손에 대한 언약 약속은 여전히 이루어지지 않은 채로 남아 있다. 따라서 이 방문은 divine pivot을 marking한다: 약속된 아들이 1년 이내에 잉태될 것이며, 아브라함의 언약 중재자적 역할은 다음 장에서 소돔을 위해 중보할 때 시험받게 될 것이다. 마므레의 배경은 아브라함을定居한 족장이자 restlessly pilgrim으로 parallel하게 제시한다. 그는 집이 아닌 장막을 가지고 있었는데, 이는 하나님의 약속의 충만함을 기다리는 sojourner로서 그 땅과 지속적으로 동일시하고 있음을 시사한다(히브리서 11:9–10 참조).

시공간 그림

족장 시대에 세겜과 헤브론 부근에서, 아브라함이 므므레의 상수리나무에서 하나님의 뜻과 언약의 부르심을 만났다.

본문의 신학적 의미

창세기 18:1–20은 소명의 신학에서 경첽이 되는 구절이다. 이 본문은 세 가지 흐름으로 하나님의 목적을 드러낸다. 첫째, 여호와께서 아브라함을 친히 방문하심으로써, 그 언약이 먼 거리의 합의가 아니라 살아 있는 관계임을 확인하신다. '나타나심'(히브리어: וַיֵּרָא)은 하나님의 자기계시를 가리키며, 방문자가 아브라함과 함께 식사를 나눈 사실은 하나님이 부르신 자들과 누리고자 하시는 친밀함을 예시한다. 둘째, 이삭에 대한 예고는 불가능한 약속을 다시 열어준다. 사라가 몰래 웃은 것은 불신의 웃음이지만, 다음 장에서 기쁨의 웃음이 될 웃음이기도 하다(창세기 21:6). 하나님의 꾸짖음—'여호와께서 능히 하지 못하실 일이 있겠느냐?'—는 인간의 소명이 인간의 능력이 아닌 하나님의 능력에 근거한다는 원리를 확립한다. 셋째, 17절의 마지막 말은 새로운 차원을 도입한다. '내가 하려는 일을 아브라함에게 숨기겠느냐?' 하나님의 목적은 아브라함을 축복하는 데에 그치는 것이 아니라, 그를 땅 위에 다스리는 그의 통치에 동역자로 삼으시는 것이다. 아브라함은 가족의 사명을 이어가도록 훈련을 받고 있다. 곧, 나그네를 사랑하며, 악인을 위하여 간청하며, 약속을 신뢰하는 일이다. 따라서 이 장은 목적과 소명을 세 가지 관계—하나님과의 관계(예배), 약속된 미래와의 관계(믿음), 세상과의 관계(긍휼과 중재)—로 향하는 삶으로 규정한다.

오늘의 적용

우리가 삶의 목적을 어떻게 분별할 수 있는가? 창세기 18장은 소명이 극적인 환상 속에서만 발견되는 것이 아니라, 신앙이 환대 만나는 평범한 순간들 속에서 형성된다는 것을 보여준다. 첫째, 자신이 이미 있는 곳을 주목하라. 아브라함은 성전이나 산에 있지 않았다. 그는 장막 입구에 있었고, 자신의 가정을 돌보는 평범한 일을 하고 있었다. 소명은 대개 우리가 이미 짊어지고 있는 의무들 속에서 나타난다. 둘째, 누가 나타나는지 주목하라. 아브라함의 목적은 위엄 있는 방문자가 아니라 더위 속에 서 있는 나그네들을 통해 시험받았다. 하나님이 무엇을 하고 계신지 알고 싶다면, 우리 앞에 있는 사람들—이웃, 동료, 우리 일과를 방해하는 사람—에게 주의를 기울여야 한다. '보잘것없는 이들' 중의 가장 작은 이에게 베푸는 것은 언약의 목적을 위한 훈련장이 된다. 셋째, 하나님이 무엇을 약속하시는지 주목하라. 약속된 아들은 아브라함의 소명의 핵심이었고, 그것은 인간적으로 불가능했다. 만약 우리의 소명이 우리 자신의 힘으로 이루어질 수 있다면, 그것은 아마 너무 보잘것없는 것이다. 마지막으로, 하나님이 무엇을 함께 나누기로 선택하시는지 주목하라. 여호와께서 아브라함에게 그의 계획을 숨기지 않으셨던 것처럼, 그도 또한 우리를 세상에 대한 그의 관심 속으로 초대하신다. 목적은 사적인 비밀이 아니라, 타인을 대신하여 짊어져야 할 책임이다. 우리가 어디로 달려가며, 무엇을 식탁에 차려 놓으며, 세상을 위해 어떻게 기도하느냐—이것들이 마므레에서 그 음성을 들은 삶의 표적이다.

되새김

주님, 당신은 아브라함에게 마므레의 상수리나무 아래로 오셨고, 여전히 우리의 일상 속 더위 속에서도 오십니다. 우리 길 위에 두시는 나그네들을 당신의 부르심의 한 부분으로 여기도록 가르쳐 주옵소서. 사라처럼 우리가 웃음만 나오게 될 때—주님의 능력을 의심할 때—우리의 믿음을 강건케 하옵소서. 그리고 아브라함처럼, 세상을 향한 당신의 뜻에 동참하는 자들로 만들어 주옵소서: 겸손히 섬기며, 기도에 인내하며, 소망에 흔들리지 않는 자들로. 약속된 아들이신 예수 그리스도의 이름으로 기도하옵나이다. 아멘.

자주 묻는 질문

하나님께서 세 방문객으로 아브라함에게 나타나시는 이유는 무엇입니까?

텍스트는 이 사건을 '여호와께서 그에게 나타나셨다'고 묘사하지만, 이야기는 세 여행자에게 초점을 맞추고 있다. 창세기 19장 1절은 그 중 두 명이 천사임을 분명히 하며, 여호와의 말씀은 세 사람 중 한 분을 통해 전달되므로 이 방문객들은 신적 존재의 구체적인 상징이 된다. 아우구스티누스와 같은 교부들은 종종 이 세 분을 삼위일체의 형상으로 보았다.

사라가 왜 웃었으며, 그녀의 불신이 정죄를 받는가?

사라가 하나님의 약속을 향해 육체의 절망과 의심으로 웃음을 지었으므로, 여호와께서 "여호와께 능하지 못한 일이 있겠느냐?"라고 물으셨다. 그러나 이것은 최종적인 심판이 아니다. 그녀의 두려운 부인은 부드럽게 드러나졌고, 창세기 21:6의 즐거운 웃음을 예고한다. 하나님의 은혜는 바로 이러한 인간의 약함을 통해 역사하신다.

이 본문이 부르심과 환대를 어떻게 연결하고 있습니까?

아브라함의 부름은 위대한 민족이 된다는 신학적인 약속에 그치지 않고 실제 삶 속에서 실천됩니다. 나그네들을 대접함으로써 그는 세상을 향한 하나님의 마음을 드러내고, 즉시 응답함으로써 순종하는 믿음을 몸소 보여줍니다. 따라서 부름은 일상적인 환대, 이웃 사랑, 하나님과 동행하는 온전한 삶이 됩니다.

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