포위 속 위안의 부르짖음을 듣다

바벨론 왕 느부갓네살과 그의 온 군대와 그의 지배 아래에 있는 모든 나라들과 모든 백성들이 예루살렘과 그 모든 성읍들을 치고 있을 때, 예레미야에게 하나님께로부터 임한 말씀이니라, 이같이 이스라엘의 하나님 여호와께서 이르시되, 가서 유다의 시드기야 왕에게 말하고 그에게 이르라, 하나님께서 이같이 이르시되, 보라 내가 이 성읍을 바벨론 왕의 손에 넘기리니 그가 그것을 불로 사르리라. 네가 그에게서 벗어나지 못할 것이요, 반드시 잡혀서 그의 손에 넘겨질 것이며, 네가 바벨론 왕의 얼굴을 대면하여 그와 직접 말할 것이요, 네가 바벨론으로 끌려가리라. 그러나 유다의 시드기야 왕이여, 하나님의 말씀을 들으라! 하나님이 너를 두고 이같이 이르시되, 네가 칼로 죽지 아니할 것이요, 평안히 죽을 것이니, 네 선조들 곧 네 이전의 선왕들을 위하여 분향하였던 것같이, 그들이 너를 위하여 분향하며, 그들이 너를 위하여 '아, 주인이여!' 하며 애곡하리라. 이는 내가 친히 약속하였음이니라, 하나님의 선언이니라. 예레미야 선지자가 이 모든 말씀을 예루살렘에서 유다의 시드기야 왕에게 말하니라, 이는 바벨론 왕의 군대가 예루살렘과 유다의 남은 성읍들 곧 라기스와 아세가를 치고 있을 때였으니, 이는 그것들이 유다에 남아 있던 유일한 요새 성읍들이었음이라. 시드기야 왕이 예루살렘의 모든 백성과 함께 각자에게 자유를 선언하는 언약을 맺은 후에 하나님께로부터 예레미야에게 임한 말씀이니라, 곧 누구나 남녀 히브리 노예를 놓아주고, 아무도 자기 동족 유다인을 종으로 삼지 못하게 하라는 것이었더라. 그 언약에 들어간 관원들과 백성들이 모두 그들의 남녀 종들을 놓아주고 더 이상 종으로 삼지 아니하기로 합의하였더니, 그들이 순종하여 놓아주었더라. 그러나 후에 그들이 돌이켜서 전에 놓아주었던 남녀를 다시 끌어다가 종으로 삼았더라. 그때에 하나님의 말씀이 하나님께로부터 예레미야에게 임하니라, 이같이 이스라엘의 하나님 여호와께서 이르시되, 내가 너희 선조들을 종의 집이었던 애굽 땅에서 인도하여 낼 때에 그들과 언약을 맺어 이르기를, '제칠년에 너희 중에 누구든지 너희에게 팔린 동족 히브리인을 놓아주되, 그가 너희를 위하여 육 년을 섬긴 후에는 그를 자유롭게 놓아주라' 하였으나, 너희 선조들이 나를 순종하지 아니하며 귀를 기울이지 아니하였느니라. 너희가 최근에 돌이켜서 내 앞에서 정당히 행하여, 너희 모두가 너희 동족에게 자유를 선언하고, 내 이름을 담고 있는 전에서 나 앞에서 이에 합당하게 언약을 맺었으나, 이제 너희가 돌이켜서 내 이름을 더럽혔으며, 너희가 각각 그들에게 자유를 준 남녀를 다시 끌어다가 너희의 종으로 삼았느니라. 그러므로 하나님께서 이같이 이르시되, 너희가 나를 순종하지 아니하며 각기 친척과 이웃에게 자유를 선언하지 아니하였으므로, 보라, 내가 너희에게 자유를 선언하노라, 하나님의 선언이니라, 곧 칼과 전염병과 기근에게 넘기리니, 내가 너희를 모든 나라의 공포의 대상이 되게 하리라. 내 언약을 어기고 나 앞에서 세운 그 언약의 조항들을 이행하지 아니한 자들이, 그들이 두 토막으로 나누어 그 사이로 지나간 송아지와 같이 되리니, 곧 송아지의 두 토막 사이로 지나간 유다와 예루살렘의 고관들과 관리들과 제사장들과 이 땅의 모든 백성이 그들의 원수 곧 그들의 죽임을 도모하는 자들의 손에 넘겨지리니, 그들의 시체들이 공중의 새들과 땅의 짐승들의 밥이 되리라. 내가 유다의 시드기야 왕과 그의 고관들을 그들의 원수 곧 그들의 죽임을 도모하는 자들 곧 너희에게서 물러간 바벨론王的 군대에게 넘기리라. 내가 이제 명령을 내리노라, 하나님의 선언이니라, 곧 내가 그들을 이 성읍으로 다시 불러들이리라. 그들이 이 성읍을 쳐서 취하고 그것을 불로 사르리라. 내가 유다의 성읍들로 거주자 없는 황무지가 되게 하리라.

예레미야 34:1–20은 한 도시 안에서 두 목소리를 대조한다: 죽음만을 약속하는 바벨론 군대의 목소리, 그리고 시드기야 왕이 단지 들을意愿이 있다면 '평안한 죽음'(샬롬)을 약속하시는 영원의 목소리. 그 대조 속에 두 번째 이야기가 던져진다—거의 만들어지자마자 깨져버린 석방의 언약. 여기서 고난은 추상적이지 않다; 그것은 이웃의 자유의 파괴이다. 위안 또한 추상적이지 않다; 그것은 그들이 서로를 버린 때에도 언약의 백성을 버리기를 거절하시는神的 거부이다.