고난과 위로

고통이 끝나고 위안이 시작되는 곳: 바벨론의 폐허에서 시온의 귀환으로

예레미야 50:1–20 —하나님의 심판이 교만한 바벨론을 무너뜨리자, 고난 받는 남은 무리가 폐허 속에서 다시하나님을 향해 얼굴을 돌리며 울부짖습니다.

BibleVibe Editorial읽기 5분
번역본ESV
예레미야 50:1-20

말씀은 바벨론, 곧 갈대아인의 땅에 관하여 예레미야 선지자를 통해 하나님이 말씀하신 것이니, 이르기를, 열방 중에 선포하며, 반포하며, 깃발을 세워 반포하되, 아무것도 숨기지 말라. 이르기를, 바벨론이 잡히고, 벨은 욕을 당하며, 므로닥은 놀라며, 그의 우상들은 욕을 당하며, 그의 가증한 것들은 놀라게 되었다 하라. 이는 북방에서 한 민족이 와서 그를 치며, 그의 땅을 황무하게 하리니, 아무도 거기 거하지 못하며, 사람도 짐승도 다 떠날 것이라. 여호와께서 말씀하시기를, 그 날들에, 그 때에, 이스라엘 자손이 유다 자손과 함께 돌아오며, 그들이 그 하나님 여호와를 찾으려고 울면서 갈 것이며, 그들이 시온을 물으며, 그 얼굴을 그쪽으로 향할 것이며, 그들이 와서 영원히 잊지 아니할 언약으로 말미암아 여호와와 연합하리라. 내 백성이 잃은 양이라 목자들이 그들을 미혹시켰으며, 그들을 산으로 쫓아내었으니, 산에서 산으로 방황하며, 자기 거할 곳을 잊었도다. 그들을 만나는 자가 다 잡아먹으며, 그들의 대적이 말하기를, 우리는 죄 없으니, 이는 그들이 그들의 참 목장, 곧 그들의 조상의 소망인 여호와께 죄를 범하였음이라 하였도다. 너희 바벨론에서 도망하며, 갈대아인의 땅을 떠나서, 떼를 인도하는 숫염소처럼 되라. 보라, 내가 북방 땅에서 큰 나라의 무리를 일으켜 바벨론으로 이끌어 가리니, 그들이 그를 향하여 진을 치며, 거기서 그가 잡히리라. 그들의 화살이 능숙한 전사의 화살 같아서, 과녁을 맞히지 않고는 물러나지 않으리라. 갈대아이는 약탈을 당하며, 그 약탈하는 자가 다 배를 불리리라 여호와의 말이니라. 이는 너, 곧 나의 소유를 약탈하는 자가 기뻐하며, 즐거워하며, 곡식을 밟는 송아지처럼 뛰놀며, 말처럼 울었기 때문이라. 그러므로 너의 어머니는 크게 수치를 당하며, 너를 낳은 자는 치욕을 당하리라. 보라, 그가 열방의 끝, 곧 광야, 사막, 들판이 되리로다. 여호와의 진노로 인하여 거기 거하지 못하며, 완전히 황무하게 되리라. 바벨론을 지나가는 자마다 놀라며, 그 모든 상처를 보고 딸꾹질을 하리라. 너희 활을 당기는 자들아, 바벨론을 에워싸고, 그를 향하여 쏘되, 화살을 아끼지 말라. 이는 그가 여호와께 죄를 범하였음이라. 그를 향하여 사방에서 외칠지니, 그가 항복하였으며, 그의 보루가 무너졌고, 그의 성벽이 헐렸으니, 이는 여호와의 보복이니라. 너희는 그에게 보복하되, 그가 행한 대로 그에게 행하라. 바벨론에서 뿌리는 자와 추수 때에 낫을 잡는 자를 멸하라. 죽일 칼로 말미암아, 각 사람이 자기 백성에게로 돌아가며, 다 자기 땅으로 도망하리라. 이스라엘은 흩어진 양이요, 사자에게 �기었으며, 먼저 앗시리아 왕이 그들을 삼켰고, 끝에 바벨론 왕 느부사드레살이 그들의 뼈를 부수었도다. 만군의 하나님, 이스라엘의 하나님이 이같이 말씀하시기를, 내가 바벨론 왕과 그의 땅을 앗시리아 왕에게 행한 것처럼 행하리라. 내가 이스라엘을 다시 그의 목장으로 인도하여, 그가 갈멜과 바산에서 먹이며, 에브라임 산지와 길르앗에서 배불리 먹게 하리라. 여호와께서 말씀하시기를, 그 날들에, 그 때에, 이스라엘의 죄를 찾을지라도 없으며, 유다의 죄를 찾을지라도 없으리니, 이는 내가 살아 남게 할 자를 용서할 것임이라 하시도다. 너희 메라다임 땅과, 브곳 거민을 향하여 나아가서, 그들을 진멸하고, 그들의 뒤에까지 멸하라 여호와께서 말씀하시되, 내가 너희에게 명령한 대로 행하라 하시도다. 땅에서 전쟁의 소리와, 큰 파괴의 소리여! 온 땅의 메추리가 어찌 찍히며, 부서졌는고! 바벨론이 어찌하여 열방 중에 놀라움이 되었는고! 바벨론아, 내가 너를 대하여 함정을 놓았으되, 너가 부지중에 잡히었다. 너는 여호와를 대적하였으므로, 발견되고 잡히었다. 여호와께서 그의 병기를 여시며, 진노의 병기를 내셨으니, 이는 이는 그의 거룩한 자, 곧 만군의 하나님 여호와의 일이라. 만군의 하나님 여호와의 명령이 갈대아인의 땅에 행하여지리라. 너희 모든 방면에서 그를 향하여 나아와, 그의 곡식을 열어, 곡식 더미처럼 쌓아 올리며, 그를 멸하여 그에게 남김을 두지 말라. 그의 모든 수송아지를 멸하여, 그들을 도살장에 내림이여. 그들이여, 화 있도다, 그들의 날이 이르렀으며, 그들의 심판의 때가 이르렀도다. 바벨론 땅에서 도망하는 자의 소리여, 그들이 와서 시온에서 우리 하나님 여호와의 보복과, 그의 성전을 위하여 그 보복한 것을 알리리로다. 너희 활잡이들아, 바벨론을 향하여 소집하라, 활을 다 드는 자들아! 그를 에워싸고 진을 치되, 그 사람 중에서 도망하는 자를 있게 말라. 그의 행한 대로 그에게 보복하며, 그가 행한 바로 그에게 행하라. 이는 그가 이스라엘의 거룩하신 자, 곧 여호와를 대적하여 교만을 행하였음이라. 그러므로 그의 청년들이 그의 거리에서 쓰러지며, 그의 모든 전사가 그 날에 멸하리라 여호와의 말이니라. 만군의 하나님, 여호와의 말씀이 이같이 이르시되, 오 교만아, 내가 너를 벌하려 하니, 네 날이 이르렀고, 너를 벌하는 때가 이르렀으리니, 교만함이 넘어져서 일어서지 못하며, 내가 그의 성읍에 불을 놓으리니, 그 사방의 것이 다 타리라. 만군의 하나님이 말씀하시되, 이스라엘 자손도 압제를 당하며, 유다 자손도 압제를 당하며, 그들을 잡은 자가 다 그들을 잡으니, 놓아주기를 거절하도다. 그들의 구속자는 강하심이여, 이름은 만군의 하나님이시며, 그들의 송사를 진술하시리니, 이는 땅을 평온하게 하시며, 바벨론 거민을 요동하게 하시리라.

예레미야 50:1–20은 바벨론에 대한 첫 번째 예언을 구성합니다. 갈대아인들에 대한 심판의 선포 안에서 하나님은 약속을 짜넣으십니다. 이스라엘과 유다가 울면서 여호와를 찾고 영원히 잊히지 않을 영원한 언약으로 그에게 연합하기 위해 나아올 것입니다. 고난은 이 본문에서 마지막 말이 아닙니다 — 위안은 압제자의 무너짐 자체로부터 흘러나옵니다.

Narration

역사적 및 지리적 맥락

예레미야 50장의 신탁은 기원전 7세기 후반에서 6세기 초반의 세계에 선포된 것으로, 느부갓네살 아래 바벨론이 예루살렘을 무찔고, 첫째 성전을 불태우며, 유다의 살아남은 백성을 포로로 끌고 갔던 시기에 말씀하셨다. '갈대아인의 땅'은 유프라테스 강변을 따라 자리한 바벨론의 중심부를 가리키고, '시온'과 '그들의 하나님인 영원하신 자'는 포로된 공동체의 시선을 다시 예루살렘으로 향하게 한다. 이 예언적 환상 안에서 심판은 먼저 바벨론 위에 내리고('북방에서 한 나라가 그를 치러 왔다'), 그 뒤에야 �어진 양 떼를 위한 구원자가 일어난다. 따라서 그 지리에는 두 도시의 이야기가 있다. 바벨론 강변에 우뚝 선 오만한 바벨론, 그리고 여호와의 산 위에 눈물 흘리는 시온. 표제는 이 말씀을 예레미야의 입에 놓으므로, 청중은 이미 이방 지배의 쓴맛을 맛보고 있는 유다의 남은 자들이며, 메시지는 그들의 눈물이 헛되지 않으리라는 것이다. 하나님의 진노가 친히 His 백성의 고난에 응답하실 것이다. 본문 대조 색인의 교차 참조는 이 본문에 대해 정리되어 있지 않으므로, 이 강해는 본문 자체와 바벨론의 멸망에 관한 더 넓은 예언 전통을 함께 다루고 있다.

우주와 시간의 눈물

첫 성전 시대에 배경한 이 묵상은 예배의 다윗적 예루살렘과 하나님의 신실함이 처음 그의 백성에게 약속된 시내이 언약 산을 잇는 다리를 놓는다.

본문의 의미

예레미야 50:1–20은 이 본문에서 고통과 위로가 반대되는 것이 아니라 하나의 신적 말씀 안에서 짝지어져 있음을 가르친다. 첫째, 하나님은 바벨론의 교만을 드러내신다. 바벨론은 “기뻐하며” “들떠” 하나님의 기업을 밟아 뭉개며 “곡식을 밟는 암소처럼” 껑충거리었고 “종마처럼” 울었다. 그의 폭력은 중립적이지 않았다. 하나님의 백성을 약탈한 것은 신학적인 오만이었다. 그러므로 심판은 그의 죄의 거울상처럼 온다. 그가 타황폐하게 만들었으니 그가 황폐하게 될 것이요, 그가 삼켰으니 그가 삼켜질 것이다. 둘째, 하나님은 그의 백성의 고통을 진단하신다. 그들은 우연한 희생양이 아니다. 그들은 “잃어버린 양”으로, 신실하지 않은 목자들에 의해 길을 잃게 되었으며 “자기들의 쉬는 자리”를 잊었다. 그의 억압자들은 자기들의 잔혹함을 신학으로 포장했다. “우리는 죄가 없다. 그들이 여호와 곧 참된 초장인 우리를 범하였다.” 그러므로 고통에는 도덕적 역사가 있다. 압제자의 죄도 있고, 백성 자신의 방종도 있다. 셋째, 하나님은 심판의 구조 안에 위로를 짜넣으신다. 바벨론이 무너지는 동안 이스라엘과 유다는 “울면서 나아와 여호와를 찾을 것이다.” 그들의 눈물은 멸망의 길에서 낭비되지 않는다. 그것은 회복으로 가는 길이다. 그들이 들어 언약은 “영원한” 것이요 “결단코 잊지 못할” 것이다. 여기서 위로란 고통의 부재가 아니라, 심판하시면서도 스스로를 위하여 백성을 모으시는 하나님께 고통받는 자를 다시 붙드는 것이다. 본문의 마지막 움직임—도망하라는 명령, 무리 앞에서 가는 숫염소의 형상, “큰 백성의 무리”가 일어남—은 그의 위로가 눈물을 초래한 제국을 뒤엎는 역사적 사건들을 통해 온다는 것을 보여준다. 그는 마음을 위로하시기에 그치지 않는다. 위로가 가능하도록 세계를 다시 질서 세우시는 것이다.

오늘 이것을 적용하는 방법

예레미야서 50장을 세 가지 구체적인 발걸음으로 적용하라. (1) 당신 자신의 삶 안에 있는 바벨론을 지목하라. 모든 신자는 작은 바벨론을 물려받거나 세우려는 유혹을 받는다 — 자기 높임의 체계, 비교의 공동체, 타인의 몰락을 '기뻐하는' 습관. 첫 번째 적용은 정직이다. 당신은 어디에서 암소처럼 발을 구르고 종마처럼 울었는가? 그것을 자복하라. 왜냐하면 바벨론을 향한 하나님의 말씀은 또한 우리 안에 있는 바벨론을 향한 말씀이기 때문이다. (2) 당신의 고난이 무의미한 것이라고 가장하는 것을 멈추라. 포로된 사람들은 그들이 흘린 눈물이 스스로 여호와를 '찾는 길'이 될 것이라고 들었다. 당신이 울 때, 그것을 무감각하게 함으로써 눈물을 낭비하지 말라. 그 눈물이 시온으로 돌아가는 통로가 되게 하라. 신실한 실천을 정하라 — 소리 내어 읽는 시편, 교회로 향하는 걸음, 신뢰하는 벗과의 언약적 대화 — 이것이 당신의 얼굴을 하나님을 향해 돌리게 한다. (3) 영원한 언약을 붙잡으라. 바벨론은 무너진다. 제국은 무너진다. 기분도 무너진다. 언약은 무너지지 않는다. 예레미야는 말하길, '결코 잊혀지지 않을' 것에 스스로를 고정하라고 한다. 실질적으로 이것은 당신의 안식을 그리스도 안에서 변하지 않는 하나님의 약속에 두라는 뜻이지, 당신 자신의 안락이라는 흔들리는 구조에 두라는 뜻이 아니다. 매일 자신에게 복음을 선포하라. 그리스도가 당신을 대신하여 심판을 받으셨기에, 당신을 사로잡았던 모든 바벨론은 반드시 당신을 놓아주어야 한다.

되새김

네 작은 유배 안에 앉아서 바벨론의 멸망에 대해 읽는 것에는 이상한 긍휼이 있다. 본문은 그 고통을 급히 지나치지 않는다 — 바벨론에게 온전한 신탁을, 온전한 치욕을 허락한다. 하나님은 제국으로 하여금 자기 잔학이 자기 자신에게로 되돌아오는 무게를 느끼게 하시고, 그제야 자기 백성에게로 돌이키신다. 그러니 네 삶에서도 주님께서 네 아픔을 돌보시기 전에 먼저 네 압제자를 다루시는 듯 보이더라도 놀라지 말라. 그가 너를 무시하시는 것이 아니다; 그분은 말보다 더 큰 언어로 너에게 응답하고 계신다. 그리고 그가 마침내 너에게로 돌이키실 때, 본문은 네가 울며 올 것이라 말한다. 웃으며 오지 않는다. 승리하며 오지 않는다. 울며 온다. 위로는 진짜일 때 항상 더 이상 하나님이 필요하지 않은 척하는 것을 그만둔 사람의 얼굴 위에 도착하기 때문이다. 결코 잊히지 않을 영원한 언약이 이 장의 고요한 중심이다: 부끄러워할 모든 이유가 있는 백성에게 자신을 결부시키시고, 그들의 망각조차 마지막 말을 하게 허락하지 않으시는 하나님. 거기 안식하라. 바벨론에서 시온으로 가는 길은 멀지만, 하나님 자신이 세고 계신 눈물로 포장되어 있다.

자주 묻는 질문

하나님의 심판이 그의 고통받는 백성을 위로하시기 전에 왜 바벨론을 다루십니까?

정의 없는 위안은 단순한 도피에 불과할 것이다. 하나님의 백성은 가벼워진 마음만 필요로 하는 것이 아니라, 그들을 억압하던 힘이 꺾이는 것을 필요로 한다. 예레미야 50장은 신적 위안이 심판에 뿌리를 두고 있음을 보여준다. 바벨론의 오만함이 먼저 전복되고, 그러한 후에야 비로소 망자들이 “울면서” 주님을 찾으며 영원한 언약을 들어가게 된다.

고통 받는 사람이 '주를 찾아가며 울며'라고 묘사된 그 길을 어떻게 걸어갑니까?

이 본문은 눈물에 방향을 부여하고 있다. 얼굴은 시온을 향해 돌이키고, 백성은 영원한 언약으로 하나님께 자신을 붙이며, 숫염소처럼 무리를 이끌고 나아간다. 고난 받는 자들이 눈물을 억누를 필요는 없지만, 그 눈물에 반드시 목적이 있어야 한다. 곧 하나님과 그의 성소, 그리고 그의 약속을 향한 것이어야 한다. 실제적으로 이것은 솔직하게 기도하며, 모인 교회로 돌아오고, 그리스도 안에서 완성된 영원한 언약을 다시 붙드는 것을 의미한다.

이 구절이 신약의 위안과 어떻게 연결되는가?

잊혀지지 않을 영원한 언약은 예레미야에서 하나님께서 결코 폐하지 않으실 약속을 가리키며, 신약에서 그리스도를 통해 성취됩니다. 그는 우리가 받아 마땅한 바빌론 같은 심판을 대신 담당하셨기에, 우리 '잃은 양'들이 참된 안식처로 돌아갈 수 있게 하셨습니다. 그리스도 안에서 고난받는 자들은 모든 바빌론에서 나와 하나님께서 약속하신 시온으로 인도되고 있습니다.

HomeDiscoverStudyReadMe