믿음과 신뢰

분별하는 믿음: 하나님이 선을 그을 때

레위기 11장은 단순한 목록처럼 읽힐 수 있지만, 그 법들은 경계를 그으시는 하나님을 신뢰하는 법을 배우는 백성을 형성했다.

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번역본:ESV
레위기 11:1-20

하나님이 모세와 아론에게 말씀하셨다. 이스라엘 자손에게 말하여 이르라 너희는 육상 짐승 중에서 이런 것들을 먹되 발굽이 둘로 갈라지고 새김발이 되며 반추하는 짐승은 먹을 수 있으나 반추하는 짐승이나 새김발이 된 짐승 중에서 너희가 먹지 못할 것은 이러하니 다만 반추는 하되 새김발이 되지 아니한 것은 너희에게 부정하니 이는 낙타라 새김발이 되지 아니하였음이라 또 따는 너희에게 부정하니 이는 새김발이 없음이라 또 산토끼는 새김발이 없으므로 너희에게 부정하고 또 돼지는 새김발이 되어 갈라졌으되 반추하지 아니하므로 너희에게 부정하니 너희는 그 고기를 먹지 말며 그 사체도 만지지 말라 이것들은 너희에게 부정하되 물에 사는 모든 것은 이것들을 먹을 수 있으니 바다와 하천에서 지느러미와 비늘이 있는 것은 너희가 먹을 수 있으나 바다와 하천에서 모든 우는 것과 살아 있는 것 중에 지느러미와 비늘이 없는 것은 너희에게 가증한 것이니 이것들은 너희에게 가증한 것으로 영원히 가증하게 여길 것이요 너희는 그 고기를 먹지 말며 그 사체를 가증히 여길지며 지느러미와 비늘이 없는 물에 있는 모든 것은 너희에게 가증하니라 새의 중에는 너희가 가증히 여길 것은 이러하니 먹지 말 것은 가증한 것이라 곧 독수리, 송골매, 바다매, 매, 솔개류, 모든 까마귀 종류, 타조, 올빼미, 갈매기, 새매류, 부엉이, 가마우지, 큰부엉이, 백로, 사다새, 뻐꾸기, 황새, 왜가리류, 후투티, 박쥐이니라 네 발로 다니는 날아다니는 모든 우는 것은 너희에게 가증하리라 그러나 네 발로 다니는 날아다니는 것 중에 발 위에 뛰어오를 다리가 있는 것은 너희가 먹을 수 있으니 곧 메뚜기의 모든 종류와 좀메뚜기의 모든 종류와 베짱이의 모든 종류와 왕귀뚜라미의 모든 종류를 먹을 수 있으나 네 발이 있는 다른 모든 날아다니는 것은 너희에게 가증하니라 다음의 것들은 너희를 부정케 하리니 만일 그것의 사체를 만지면 저녁까지 부정하고 그것의 시체를 옮기는 자는 그 옷을 빨아서 저녁까지 부정하되 발굽이 새김발이 되지 아니하고 발굽이 갈라지지 아니하며 반추하지 아니하는 모든 짐승은 너희에게 부정하니 만지면 부정하리라 또 네 발로 다니는 짐승 중 발바닥으로 다니는 모든 것은 너희에게 부정하니 그 사체를 만지면 저녁까지 부정하고 그 시체를 옮기는 자는 그 옷을 빨아 저녁까지 부정하리니 이것들은 너희에게 부정하니라 땅에 우는 것 중에 너희에게 부정하게 될 것은 이러하니 곧 두더쥐, 쥐, 그리고 도마뱀의 모든 종류, 그리고 악어, 사막도마뱀, 도마뱀, 모래도마뱀, 카멜레온이니 이것은 너희에게 우는 것 중에 부정하게 할 것이라 그것들이 죽은 것을 만지면 저녁까지 부정하리라 또 그것이 죽은 것이 어떤 위에 떨어지면 그것은 부정하리니 그것은 나무든, 의복이든, 가죽이든, 자루든 무슨 사용에 쓰는 것이든지 물에 담갔다가 저녁까지 부정한 후에야 정하게 되리라 또 그 죽은 것 중에 하나라도 옹기 그릇에 떨어지면 그 안의 것은 모두 부정하니 그릇을 깨야 하리라 먹을 만한 식물이 만일 물에 접촉되면 그것은 부정하게 되며 마실 만한 음료가 그릇에 담겼으면 그것은 부정하리라 그것의 사체가 위에 떨어지는 것은 무엇이든지 부정하리니 화덕이든, 숄이든 그것을 깰지니 이것들은 너희에게 부정하리라 그러나 물이 담긴 샘이나 웅덩이는 깨끗하게 되리라 그러나 그 중에 있는 시체를 만지는 자는 부정하리라 만일 그 사체가 뿌리려는 곡식에 떨어지면 그것은 정하되 물을 그 곡식에 부은 후에 시체가 그 곡식의 일부분에 떨어지면 그것은 너희에게 부정하리라 너희가 먹을 수 있는 짐승이라도 그것이 스스로 죽었으면 그 사체를 만지는 자는 저녁까지 부정하고 그 사체를 먹는 자는 그 옷을 빨아 저녁까지 부정하며 그 시체를 옮기는 자는 그 옷을 빨아 저녁까지 부정하리라 땅에 우는 모든 것은 너희에게 가증하니 먹지 말지며 땅에 우는 모든 것 중에 배로 기어다니는 것이나 네 발로 다닐 것이나 다리가 많은 것은 무엇이든지 먹지 말라 그것은 가증하니라 너희는 우는 것으로 너희의 영혼을 가증하게 하지 말라 스스로 부정하게 하지 말라

레위기 11:1–20은 깨끗한 육상 동물과 부정한 육상 동물, 바다 생물, 새들을 구별하며, 언약적 신뢰에 근거한 거룩한 분리를 이스라엘에게 요구합니다.

Narration

역사적 배경과 지리적 맥락

레위기 11장은 시내산 언약 법령 안에 위치하며, 이스라엘이 출애굽 후 둘째 해에 시내산 기슭에 진을 치고 있을 때 모세와 아론을 통해 전달되었다. 이 장은 여호와를 위해 구별된 제사장 나라로 이스라엘을 형성한 의례법의 층위에 속한다. 10장은 여호와 앞에 '이방의 불'을 드리고 죽은 나답과 아비후의 이야�로 막을 내렸고, 11장은 하나님이 모세와 아론에게 말씀을 새롭게 하시며 거룩성을 예배의 극적인 순간뿐 아니라 매일의 양식에 관한 일상적 결정들 속에서 재규정하셨다. 지리적 배경은 시내산 주변 광야이지만, 이 목록은 가나안 땅에서의 삶을 예고한다. 장 안에 언급된 동물들—낙타, 돼지, 독수리, 솔개, 타조, 박쥐—는 이스라엘이 네게브를 지나 가나안으로 올라가면서, 그리고 가나안에서 정착하여 농경, 목축, 어업, 그리고 페니키아와 요단 동편을 통한 교역로를 발전시키면서 만나게 될 생태계에 속하는 것들이다. 식이 범주는 자의적인 금기가 아니다. 그것들은 이스라엘이 가장 간단한 식사조차 그들을 애굽에서 구속하신 하나님의 주권 아래로 가져오도록 교육적으로 기능한다. 청중은 자신의 이해에 앞서 오시는 하나님의 명령을 신뢰하는 법을 배우고 있는 갓 형성된 언약 공동체이다.

시간과 공간 속의 장면

시내 산에서 제1성전 시기에 설정된 이 본문은 모세의 율법과 언약의 신실함이 이스라엘의 정체성을 형성하던 시대의 배경 속에 놓여 있습니다.

본문의 신학적 의미

레위기 11장은 그 신학을 두 기둥, 곧 창조와 언약 위에 세운다. 깨끗한 육상 동물의 반복되는 기준 — 갈라진 발굽과 되새김 — 은 두 가지 보충적인 증인을 나타낸다(신명기 14:6이 이것을 간결한 형태로 표현한다). 동물은 마치 하나님께로부터 생명을 받음으로써 '되새김'을 할 수 있으나, 그 발굽이 갈라지지 않았다면 진영 밖에 머문다. 반대로, 돼지는 갈라진 발굽을 가지고 있으나 되새기지 않는다. 이 전체 기준은 외적 행함과 내적 생명이 주님께로부터 받음에 있어 일치하는 피조물을 형상화한다. 이스라엘의 부르심은 내적 헌신(되새김)과 외적 행함(갈라진 발굽)이 분리될 수 없는 공동체가 되는 것이다. 수중 생물은 이 패턴을 더 깊게 한다. 바다와 시냇물 가운데 '지느러미와 비늘을 가진' 모든 것은 먹을 수 있다. 지느러미는 물고기를 앞으로 나아가게 하고, 비늘은 덮어 보호한다. '제사장들의 나라와 거룩한 민족'(출애굽기 19:6)으로 부름받은 이스라엘은 주님의 인도하심 안에서 세상 속을 목적 있게 나아감과 동시에 그분의 언약으로 덮임과 보호를 받는 것으로 의도되었다. 이러한 표식을 갖추지 못한 생물들 — 메기, 상어, 뱀장어, 혹은 조개류 — 는 흐름에 따라 떠다니며 보호하는 덮개가 없는 삶의 방식들을 나타낸다. 그것들은 '가증한 것'(תְּעֵבָה, 토에바)인데, 이는 언약 질서를 배척하는 것에 reserved for 한 레위기의 강한 용어이다. 새의 목록은 놀라운 일관성으로 포식자와 시체를 쪼아먹는 자들을 따로列举한다: 독수리, 솔개, 검은 솔개, 새매, 매, 까마귀, 갈매기, 새매류, 그리고 시체를 먹는 박쥐(분류학적이 아니라 현상학적 관찰을 반영하여 여기서 새 가운데 분류된다). 이것들은 다른 자들의 죽음을 먹고 사는 피조물들이다. 인자는 후에 시체 있는 곳에 독수리들이 모이는 것에 관해 말씀하실 것이며(누가복음 17:37), 시인자는 아버지를 비웃거나 어머니에 대한 순종을 멸시하는 눈이 골짜기의 까마귀들에게 뽑힐 것이라고 말할 것이다(잠언 30:17). 그 신학은 일관적이다: 썩은 고기를 먹고 사는 언약의 백성은 주님의 공급이 아닌 죽음 위에서 사는 공동체이다. 그러므로 레위기 11장에서의 거룩함은 신비로운 안개가 아니다. 그것은 홍해를 가른 하나님이 바다의 아가미와 Storck(황새)의 습관을 설계하신 바로 그 하나님이심을 신뢰하는 매일의, 세부적인 순종이다. 이 장에서의 믿음은 신뢰의 감정이 아니라 신뢰의 자세이다 — '나는 그것을 먹지 않겠습니다, 나는 그것을 만지지 않겠습니다, 내가 이해하기 때문이 아니라 주님이 말씀하셨기 때문입니다'라고 말할 의지이다.

오늘의 적용

크리스천들은 더 이상 레위기 11장의 식이 규정을 따라 먹지 않습니다. 예수님께서 모든 음식을 깨끗하다고 선언하시고(마가복음 7:19), 베드로도 천에서 내려온 부정한 짐승의 보자기를 보았기 때문입니다(사도행전 10:11–15). 그러나 이 장은 여전히 모든 신자에게 더 깊은 차원에서 말씁니다. 그러나 이 장은 여전히 모든 신자에게 더 깊은 차원에서 말씁니다. 믿음이란 정확히 우리가 그 이유를 보기 전에 하나님께서 정하신 경계 안에서 살겠다는 의지를 뜻합니다. 우리는 보이는 극적인 신앙의 발걸음—이사, 고백의 공개, 직업의 희생—을 진짜 시험으로 여기는 경향이 있습니다. 레위기 11장은 믿음의 대부분은 일상 속에 숨어 있다고 제시합니다—어떤 계정을 여느냐, 어떤 대화를 용납하느냐, 어떤 충동을 먹여 살리느냐 혹은 거절하느냐. 믿음의 대부분은 일상 속에 숨어 있다고 제시합니다. 믿음의 대부분은 일상 속에 숨어 있다고 제시합니다. 이 장은 현대 신자에게 세 가지 구체적인 시험을 요구합니다. 첫째, 내면의 삶과 밖으로 드러난 삶이 일치해야 합니다. 깨끗한 짐승은 되새김질을 하며 발굽이 갈라져 있습니다. 우리는 ‘되새김질’—말씀 읽기, 기도, 찬양, 고백—를 할 수 있지만, 우리의 걸음이 세상의 길과 구별되지 않는다면 핵심에서 여전히 정결하지 못한 채로 남습니다. 사적인 경건에서 기뻐하면서도 밖으로 드러난 이중의 삶을 사는 것은 레위기 11장의 영적인 돼지입니다. 사적인 경건에서 기뻐하면서도 밖으로 드러난 이중의 삶을 사는 것입니다. 사적인 경건에서 기뻐하면서도 밖으로 드러난 이중의 삶을 사는 것입니다. 둘째, 믿음은 자신의 양식이 어디에서 오는지 묻습니다. 부정한 새들은 죽은 시체와 썩은 고기를 먹고 사는 청소동물입니다. 우리의 영적 양식이 험담, 분노, 시기, 비방—남들의 고통을 영적으로 먹어치우는 것—으로 사는 것입니까, 아니면 생명의 떡에서 나아갑니까? 마음의 식단이 영혼의 방향을 결정합니다. 셋째, 믿음은 시내 산의 하나님께서 오늘날에도 여전히 경계를 긋는다고 신뢰합니다. 이 경계는 이제 정육점의 칼날에서 양심의 경계로 옮겨갔지만, 사라진 것은 아닙니다. 소문에 등을 돌리거나, 잔인한 농담에 웃지 않거나, 사적으로 배우자를 존중하거나, 넉넉지 않은 급여에서도 십일조를 드리는 것과 같은 작은 순종이 현대의 갈라진 발굽입니다. 믿음은 제단에서만이 아니라 식료품 저장고, 받은 편지함, 결혼의 침상에서 나타납니다. 믿음은 제단에서만이 아니라 식료품 저장고, 받은 편지함, 결혼의 침상에서 나타납니다.

되새김

하나님이 모세와 아론에게 무엇이 밥솥에 들어갈 수 있는지에 대해 말씀하셨을 때, 그는 또한 무엇이 영혼에 들어갈 수 있는지에 대해 말씀하셨습니다. 가장 평범한 결정으로 시작되는 그 장(章)은 끝에는 안으로부터 밖으로 그들의 하나님을 신뢰하는 백성을 형성합니다.信仰는 질문의 부재가 아니라, 질문에 답이 주어지기 전에 순종할意志입니다. 시내산의 하나님이여, 우리가 당신을 따라갈 수 없는 곳에서도 당신을 신뢰하는 인내를 주소서. 당신의 말씀을 묵상하는 마음과 당신의 아들이 걸으신 나뉜 길을 걷는 발을 훈련시켜 주시옵소서. 우리의 날짜 양식이 이 지나가는 시대의 썩은 고기가 아니라 생명으로부터 오르게 하시고, 순종의 가장 작은 경계가 우리에게 가장 사랑하는 것이 되게 하시옵소서. 지느러미와 깃털 하나하나를 세신 당신이 그것들을 정하셨기 때문입니다. 하늘의 정결한 음식이신 주 예수님의 이름으로 기도합니다. 아멘.

자주 묻는 질문

하나님께서 이스라엘의 음식에 대해 신경 쓰신 이유는 무엇입니까?

레위기 11장의 식이법은 이스라엘에게 가장 평범한 결정조차 하나님의 권위 아래에 두도록 훈련시켰다. 정결함과 부정함의 구별은 애굽에서 그들을 구속하신 하나님이 바다와 하늘과 땅의 삶의 패턴을 설계하신 동일한 하나님이라는 것을 신뢰하도록 가르쳤다 — 순종은 보이지 않는 신뢰를 보이게 만든 것이다.

소화하기 위해 되씹는 것과 발굽이 갈라진 것의 영적 의미는 무엇인가?

되씹는 것은 하나님의 말씀을 묵상하는 내면의 삶을 형상하며, 갈라진 발굽은 세상의 길과 분리된 바깥 행보를 형상합니다. 이 둘은 함께 깨끗한 동물을 표시합니다 — 내면의 헌신과 외면의 순종은 분리될 수 없습니다.

신약 성도들도 여전히 레위기 11장을 지켜야 합니까?

아니요. 예수님은 마가복음 7:18-19에서 모든 음식을 깨끗하다고 선언하셨고, 사도행전 10장에서 베드로의 환상은 레위기의 식물경계가 새 언약 시대에 성취되고 확장되었음을 보여줍니다. 그러나 레위기 11장의 근본 원칙, 곧 내면적 헌신과 외면적 행위가 일치해야 한다는 원칙은 여전히 베드로전서 1:15-16 같은 본문에서 하나님의 백성에게 다시 적용됩니다.

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