믿음과 신뢰

신뢰의 불: 믿음의 제물 위에 손을 얹다

회막의 입구에서 흠 없는 제물 위에 손을 얹는 것은 가장 오래된信仰의 형태이다 — 모세를 부르신 하나님 앞에 온전히 자신을 내어맡기는 순간이다.

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번역본:ESV
레위기 1:1-17

여호와께서 모세를 부르시며 회막에서 그에게 말씀하셨다. 이스라엘 자손에게 말하여 이르라. 너희 중에 누구든지 여호와께 소제물을 드리려거든 가축 중에서 소나 양으로 드릴지니 그 예물을 떼 중에서나 양 떼 중에서나 택할지니 만일 그 예물이 번제라 하여 소 떼에서 드리는 것일지라 수컷 흠 없는 것으로 드릴지며 회막 문 앞에 끌어다가 여호와 앞에서 너를 위하여 기쁘게 받으심이 되게 할지며 그 번제물의 머리에 안수할지니 그러면 너를 위하여 기쁘게 받으심이 되어 너의 속죄가 되리라 그 송아지를 여호와 앞에서 잡을 것이요 아론의 아들들 제사장들이 피를 가져다가 회막 문 앞에 있는 제단 사방에 뿌릴지며 번제물을 그 가죽을 벗기고 각으로 쪼갤지며 아론의 아들 제사장이 제단 위에 불을 놓고 그 불 위에 나무를 벌여 놓고 또 아론의 아들 제사장들이 그 쪼갠 각과 머리와 기름을 제단 위의 나무 위 불 위에 벌여 놓을지며 그 내장과 정갱이를 물로 씻을지니 제사장이 그 전부를 제단 위에 불살라 번제로 하라 이는 불로 여호와께 드리는 것이요 향기로운 냄새니라 만일 그 예물이 양이나 염소의 떼에서 드리는 번제일지라 수컷 흠 없는 것으로 드릴지며 그를 여호와 앞에서 잡을지니 곧 제단 북편에서 죽일 것이요 아론의 아들 제사장들이 그 피를 제단 사방에 뿌릴지며 그 쪼갠 각과 머리와 기름을 제단 위 나무 위 불 위에 벌여 놓을지며 내장과 정갱이를 물로 씻되 제사장이 그 전부를 제단 위에 불살라 드릴지니 이는 번제물이라 불로 여호와께 드리는 향기로운 냄새니라 만일 그 예물이 새라 하여 여호와께 드리는 번제일지라 산비둘기나 어린 비둘기에서 드릴지니 제사장이 그것을 제단 가까이 가져다가 그 머리를 비틀어 제단 위에 불사르되 그 피를 제단 곁에 흘릴지며 그 위장과 그 더러운 것을 제거하여 제단 동편 재 버리는 곳에 던지고 또 그 날개를 그치지 아니하고 그 두 날개를 쪼개어 제단 위 나무 위 불 위에 불살라 드릴지니 이는 번제물이라 불로 여호와께 드리는 향기로운 냄새니라

레위기 1장은 토라의 제사장 예배 서적을 연다. 하나님께서 회막으로부터 말씀하시며, 드리는 자에게 흠 없는 수컷을 가져오고, "그가 너를 위하여 은혜 받게 하리라" 전 요 하기 위하여 번제적 머리에 손을 얹으라고 명하신다. 여기서 믿음은 추상적인 관념을 신앙함이 아니라 몸으로 나타내는 신뢰이다 — 대속물 위에 손을 얹음으로써, 드려지는 생명이 드리는 자의 생명을 대신함을 신뢰하는 것이다.

Narration

번제: 회막에서의 번제물

레위기 1장은 제사장적 예배의 책으로서, 성막이 완성된 직후 시나이 산 기슭에서 이스라엘에게 주어졌다(출애굽기 40장 참조). 배경은 광야이다 — 이스라엘이 이집트와 약속의 땅 사이를 여행할 때 함께 이동한 휴대 가능 성소인 회막이다. 모세는 방금 성막의 취임식을 받았고, 이제 하나님이 '모세에게서 회막 안에서 그를 부르시고 그에게 말씀하셨다.' 음성은 영광의 임재가 내려온 거룩한 구조물 안에서 나온다. 기술된 제사는 '올라, 곧 전부 소제인데, 그 전체 동물 — 머리, 기름, 내장, 다리 — 제단 위에서 불태워진다. 세 가지 종류가 허용된다: 소 떼의 소, 양 떼의 양이나 염소, 그리고 가난한 자를 위해서는 산비둘기나 집비둘기. 모든 경우에 동일한 원칙이 적용된다: 동물은 흠 없는 수컷이어야 하고, 드리는 자는 그 머리에 손을 얹어야 하며, 제사장은 제단 옆에 그 피를 뿌려야 한다. 제단은 '회막의 입구', 곧 거룩한 내부와 보통의 뜰 사이의 경계, 곧 만남의 문턱에 서 있다.

제단에서: 신뢰의 공간적 순간

이스라엘이 모압 평지에 서 있다. 모랄 산기슭에, 성막 시대의 새벽에, 주님 앞에서 언약 신앙의 첫 제물을 드리고 있다.

번제 속 신앙의 모양

레위기 1장의 믿음은 감정이 아니라 자태이다. 세 가지 움직임이 그것을 형성한다. 첫째, 제시(提示)이다: 제물을 드리는 자가 '떼나 무리'에서 가축을 '택한다.' 믿음은 의도적인 선별에서 시작된다 — 흠 없는 수컷, 자신이 가진 것 중 최선, 남은 자가 아니라. 둘째, 동일시(同一視)이다: 제물을 드리는 자가 제물의 머리에 손을 얹되, '이는 너를 위하여 흡족히 받사, 너를 위하여 속죄가 되게 하려 함이라.' 손은 정체성을 전달한다. 동물의 모든 진실한 상태가 이제 제물을 드리는 자에게 속하며, 제물을 드리는 자의 모든 진실한 상태는 동물이 짊어진다. 믿음은 이 교환에 동의한다. 셋째, 상승(上昇)이다: 제사장이 온 제물을 연기로 바꾸되, '화제(火祭)라 여호와 앞에 향기로운 냄새라.' 동물에게 남은 것은 올라가고; 제물을 드리는 자에게 남은 것은 아래에 머물면서 받아들여진다. 이 장 전체에 걸쳐 같은 패턴이 가난한 자(새)와 부유한 자(소)에게 반복된다. 경제적 처지는 다르나 신뢰는 동일하다. 소를 가져오든 비둘기를 가져오든, 살아 있는 것을 가져와 그 위에 손을 얹는다. 믿음은 하나님을 단지 사유(思惟)함으로써가 아니라 대리적(代理的) 신뢰로 만난다: 내가 이 생명을 내 대신 가져오며, 회막(幕)에서 부르신 이가 그것을 나를 위하여 받으실 것을 신뢰한다.

손을 얹는 행위를 오늘날에 적용함

기독교인이 오늘날 어떻게 제물 위에 손을 얹을 수 있을까? 신약 성경 저자들은 예수님을 번제의 완성을 의미하는 것으로 다루는데, 그는 흠 없는 수컷으로 피가 뿌려지고 몸이 영원히 단 한 번 드려졌다(히브리서 9-10장 참조). 이스라엘 사람이 황소 위에 얹던 그 손은 이제 믿음을 통해 그리스도 위에 놓인다. 여기서 몇 가지 구체적인 실천이 따른다. (1) 행위가 아닌 제물로 드리라. 네 최선 — 네 시간, 네 돈, 네 방심하지 않는 마음 — 을 가져오고, 한 주의 남은 찌꺼기를 하나님께 드리지 말라. (2) 확인하라. 기도 가운데서 네가 맡기는 것을 구체적으로 명명하라. 관계, 결정, 두려움. 손을 얹는다는 것은 '이것은 내 것이며, 내가 이것을 그분께 드린다'고 말하는 것이다. (3) 올라가게 하라. 손을 얹은 후에, 연기를 관리하려 하지 말라. 제물이 올라가게 두라. '기쁘신 향기'는 네 자신의 성취가 아니라 그리스도의 의로움임을 신뢰하라. (4) 네가 가난하거든 비둘기를 가져오라. 하나님은 선물의 크기가 아니라 얹는 손의 정성으로 평가하지 않으신다. 레위기 1장은 명백히 가난한 자의 존엄을 보호하며 비둘기들을 허락하고 있다 — 믿음은 부자의 화폐가 아니다. (5) 믿음을 공적으로 드러내라. 번제는 '여호와 앞에서' 회막 입구에서 진영이 들을 수 있는 곳에서 드려졌다. 현대의 믿음에도 또한 광장이 있다. 모인 교회, 신자들의 교제, 고백이 가능한 소그룹. 신뢰는 숨겨지지 않을 때 자란다.

되새김

3절에는 쉽게 놓치기 쉬운 조용한 세부 사항이 있습니다. "너희는 무리 중이나 양 떼 중에서 너의 예물을 택할지니라." 믿음에는 선택이 따릅니다. 짐승이 스스로 제단으로 걸어 올라가는 것이 아닙니다. 드리는 사람이 그것을 가려 뽑아서 끌고 가며 그 위에 손을 얹는 것입니다. 회막에서 부르시는 하나님은 제물을 강제하지 않으십니다. 분부하시고, 그러고는 그 손이 오기를 기다리십니다. 어쩌면 이것이 레위기 1장이 성경의 첫 번째 믿음 교훈에 포함되는 가장 깊은 이유일지 모릅니다. 신뢰는 피조물의 부르심에 응답하는 것입니다. 우리는 제단을 발명하지 않으며, 불을 설계하지도 않습니다. 우리는 가진 것을 가져가고, 흠 없는 것 위에 손을 얹으며, 연기를 맡으시는 분이 그 마음을蔑시하지 않으실 것을 신뢰합니다. 내일, 그 예물이 무엇으로 보이든 — 아침의 기도, 어려운 대화, 내려놓은 계획, 작은 긍휼의 행위 — 그 손이 얹히게 하십시오. 그 예물이 오르게 하십시오. 믿음은 감정보다 오래되었으며, 말보다 조용합니다. 그것은 사막 끝 마당에서 올라가는 나무와 살의 냄새이며, 아직도 말씀하시는 하나님이 받으시는 것입니다.

자주 묻는 질문

번역된 본문: 왜 번제물은 '흠 없는 수컷'이어야 하는가?

흠 없는 제물은 제물을 드리는 자에게 가장 좋은 것을 가리키나니, 곧 남은 것이 아니라 첫째수 것을 가리키노라. 수컷은 힘과 우월성을 나타내며, 온전함은 온전한 헌신을 형상하느니라.

제물의 머리에 손을 얹는 것은 무엇을 의미합니까?

손을 얹는 것은 확인과 전가이다 — 드리는 자와 희생제물을 연결하여 드리는 자가 받아야 할 것을 그 동물이 담당하게 하는 것이다. 이는 믿음의 몸짓이다.

만일 사람이 황소나 양을 감당할 수 없으면 어찌하리이까?

하나님은 반달시루아이(기러기?) 혹은 비둘기를 허락하신다. 믿음은 봉헌물의 크기에 따라衡量되는 것이 아니라 그것을 드리는 손의 willingness(자원함)에 따라衡量된다. - (Note: In financial/economic contexts, "willingness" is often translated as "지불의욕" to specifically convey the economic concept of willingness to pay.)

번역 이완 신약신앙과 번제는 어떻게 관련되는가?

그리스도는 최종 번제물이시라 — 온전하고 흠 없으사, 단 한 번 드려져 영원히 받으셨나이다. 우리는 그를 믿는 믿음으로 받아들여집니다.

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