믿음과 신뢰

긴 기다림을 통한 신뢰 배우기

믿음은 순간적인 불꽃이 아니라, 반복되는 구함과 인내하는 인내의 토양에서 자라는 뿌리이다.

BibleVibe Editorial읽기 5분
번역본:ESV
누가복음 13:1-20

그 무렵에 사람들이 와서 빌라도가 갈릴리 사람들의 피를 그들의 제물에 섞어 죽였다고 예수님께 말하였다. 예수께서 그들에게 대답하여 이르시되 너희는 그 갈릴리 사람들이 이러한苦难을 당하였으니 모든 갈릴리 사람보다 죄가 더 큰 줄 아느냐? 내가 너희에게 이르노니 아니라 너희도 회개하지 않으면 다 이와 같이 망하리라. 또 실로암의 망대가 넘어져 죽은 그 18사람이 너희는 예루살렘에 사는 모든 사람보다 죄가 더 큰 줄 아느냐? 내가 너희에게 이르노니 아니라 너희도 회개하지 않으면 다 이와 같이 망하리라. 예수께서 또 비유를 말씀하시되 한 사람이 포도원에 무화과나무를 심어 두고 과일을 찾으러 왔으나 찾지 못하니 포도원지기에게 이르되 내가 삼 년 동안 이 무화과나무에 과일을 찾아보았으나 없으니 찍어버리라 어찌 땅만 망하게 할꼬 하니 그가 대답하여 이르되 주인이여 이번 해만 그대로 두고 두소서 내가 두루 파서 거름을 주겠나이다 이후에 열매가 맺으면 좋으나 아니면 찍어버리소서 하였다. 안식일에 예수께서 한 회당에서 가르치시더니 18년 동안 병에 걸려 허리가 굽어 조금도 똑바로 서지 못하는 한 여자가 있었는데 예수께서 보시고 불러 이르시되 여자여 네 병이 나았다 하시고 안수하시니 여자가 곧 바로 펴서 하나님께 영광을 돌렸다. 회당장이 안식일에 예수께서 고치신 것에 분을 내어 무리에게 이르시되 일을 할 날이 엿새가 있으니 그 동안에 와서 고침을 받으라 안식일에는 하지 말라 하니 주께서 그에게 대답하여 이르시되 외식하는 자들아 너희가 각 사람 안식일에 소나 나귀를 마구에서 풀어 데리고 가서 물을 먹이면서 이 여자는 아브라함의 딸이라 사탄이 18년 동안 매어둔 것을 안식일에 풀어주는 것이 옳지 않느냐 하시니 이런 말씀을 하시매 모든 대적들이 부끄러워하고 백성이 행하신 모든 영광스러운 일을 기뻐하였다. 그러므로 이르시되 하나님의 나라를 무엇에 비기며 무슨 비유로 나타내겠느냐 마치 겨자씨 하나인데 어떤 사람이 가져다 자기 정원에 심으매 자라서 큰 나무가 되어 공중의 새들이 그 가지에 깃들였느니라 또 이르시되 하나님의 나라를 무슨 비유로 나타내겠느냐 마치 누룩이라 어떤 여자가 가져다 서 말 밀가루 속에 섞어 두었더니 다 부풀었느니라. 예수께서 예루살렘으로 향하시며 여러 성과 촌을 지나가시며 가르치셨다. 어떤 사람이 이르되 주께서 구원받는 자가 적습니까? 예수께서 이르시되 좁은 문으로 들어가기를 힘쓰라 여러 사람이 들어가려 하되 못하리라 집주인이 일어나 문을 닫은 후에 너희가 밖에 서서 문을 두드리며 주여 열어주옵소서 하면 그가 대답하여 너희는 누구인지 알지 못한다 하리니 그때에 너희가 말하기를 주의 앞에서 먹고 마셨으며, 저희 거리에서 가르치셨다 할 것이요 그는 너희는 어디서 온 자인지 알지 못한다 하시며 불의한 일하는 자들아 나를 떠나라 하리라. 너희가 아브라함과 이삭과 야곱과 모든 선지자를 하나님의 나라에서 보고 자기는 밖에 쫓겨나는 것을 볼 때에 거기서 울며 이를 갈다 하리라. 동서 남북에서 와서 하나님의 나라에서 앉아 먹을 자들이 있을 것이요 보라 뒤에 된 자가 먼저 되고 먼저 된 자가 뒤에 될 자라 하시더라. 바로 그 때에 어떤 바리새인들이 와서 이르되 헤롯이 너를 죽이려 하니 나가서 여기서 떠나라 하거늘 예수께서 이르시되 가서 그 여우에게 이르시되 오늘과 내일 내가 귀신을 쫓아내고 병을 고치며 제삼일에 나를 이루리라 하라. 그러나 나도 오늘과 내일과 모레 길을 가야 하리니 선지자가 예루살렘 밖에서 죽는 것은 불가하니라 예루살렘아 예루살렘아 선지자들을 죽이고 그에게 보내어진 자들을 돌로 치는 자여 암탉이 제 새끼를 날개 아래 모음같이 내가 얼마나 너희 자녀를 모으고자 하였으나 너희가 원하지 아니하였도다 보라 너희의 집이 황폐하여 버려진 바 되리라 내가 너희에게 이르노니 너희가 주의 이름으로 오시는 이여 찬송하리로다 할 때까지는 나를 보지 못하리라 하시더라.

누가복음 13:1–20은 세 가지 얽힌 장면들을 담고 있습니다: 회개에 대한 권고, 열매 맺지 않는 무화과나무의 비유, 그리고 안식일에 굽은 여인의 치유입니다. 이것들은 함께 응답되지 않은 기도와 주님의 인내로운 가꾸심 사이의 공간에서信仰이 행사된다는 것을 가르칩니다.

Narration

역사적 및 지리적 배경

누가복음 13장은 예수님의 페레아 사역 초기 시기에 해당하며, 고난으로 귀결되는 예루살렘으로의 여정 중에 기록된 것으로 보입니다. 서술된 사건들은 갈릴리의 시골과 수도 예루살렘을 모두 아우르는데, 갈릴리인의 학살과 실로암 망대의 붕괴는 모두 예루살렘과 관련이 있기 때문입니다. 빌라도가 갈릴리인의 피를 그들의 제물에 섞은 행위는 요세푸스에 의해 기록된 사마리아 소요 사건의 평행 고사에서도 확인되며, 이 사건은 학자들에 의해 누가복음의 기록과 연결되어 있습니다. 무화과나무 비유와 회당에서의 치유는 가까운 시기에 일어났으며, 아마도 안식일에 갈릴리의 한 마을에서 있었던 것으로 추정됩니다. 갈릴리에서 예루살렘까지, 성전 안뜰에서 시골 회당에 이르는 지리적 범위는 특정 장소에 한정되지 않고 오직 예수님의 인격에 근거한 믿음으로 초대하시는 예수님의 사역에 무대를 마련합니다.

우주와 시간 안에서의 대기

첫 성전 시대를 배경으로, 이 신앙에 대한 묵상은 예루살렘의 다윗 왕국과 예수님의 갈릴리 사역을 아우르며 룻기와 같은 구약 서사와 신약의 가르침을 연결합니다.

믿음의 의미

누가복음 13장의 믿음은 비극으로부터의 탈출에 대한 맹목적인 낙관이 아닙니다. 예수님은 갈릴리의 비극을 개인적 죄책과 동일시하는 것을 거부하십니다. 고난이 신의 불쾌함을 일대일로 측정하는 척도라는 생각을 부인하십니다. 그러나 그분은 듣는 자들을 변명하지 않으시며, 오직 다가오는 심판이 실재함을 일깨우며 회개할 것을 촉구하십니다. 무화과나무의 비유가 이를 확장합니다. 과일 맺기를 기대하는 소유주의 요구는 의로우나, 포도원지기는 한 해 더 더 깊이 파고 거름을 주기를 간청합니다. 믿음은 그 경작된 공간에 그대로 머물 준비가 되어 있는 것이며, 주의 지체가 무관심이 아니라 위임의 시간임을 신뢰하는 것입니다. 굽은 여자는 이러한 오랜 신뢰의 결과를 구현합니다. 십팔 년간의 휨, 십팔 년간의 스스로 일어설 수 없는 상태, 그리고 단 한 마디—"너의 매인 줄이 풀렸다"—가 그 긴 밤을 안식일 영광의 밝음 속으로 통합합니다. 여기서 믿음과 신뢰는, 더 깊이 파이기를 허락하는 열매 맺지 못하는 나무의 태도, 만져지기를 허락하는 굽은 등의 태도, 그리고 대면되면서도 안식일 안식이 누구에게 참으로 속하는지를 재고하도록 초대받는 위선자의 태도입니다.

오늘의 적용

텍스트를 적용함에 있어서 두 가지 반대되는 오류를 거부하라. 첫째, 개인적 비극을 자신만의 죄에 대한 판결로 읽지 말라. 열여덟 명에게 무너진 탑은 그들이 특별히 유죄라서 무너진 것이 아니다. 둘째, 비극의 부재를 영적 건강의 증거로 읽지 말라. 여전히 꽃을 피우고 있는 무화과나무도 여전히 찍힐 수 있다. 대신 포도원 지기이의 공간, 곧 토양이 갱되어 뿌리가 양분을 공급받는 그 곳에 살라. 실천적으로 이는 세 가지를 고백하는 것을 뜻한다. 스스로 범하지 않은 고난에 대해 자신을 책망해 온 자리가 하나, 아직 열매 맺지 않은 것에 대해 안주해 온 자리가 하나, 그리고 타인을 자신보다 고난을 '받을 자격이 있다'고 판단해 온 자리가 하나이다. 그것들을 각각 주님 앞에 가져가며, 그가 땅을 파주고 거름을 주시도록, 그리께서 뜻하시면 오랫동안 당신을 굽게 만든 속박을 풀어주시도록 구하라. 신뢰는 곧음의 부재가 아니라, 주님의 손이 당신을 붙잡으실 수 있는 그 자리에 머물겠다는 의지이다.

되새김

텍스트는 우리를 긴 호(弧) 속에 놓아 둔다. 열매를 찾아 헤맨 삼 년. 굽은 채로 자유롭지 못했던 십팔 년. 아무 경고 없이 무너진 탑. 제물과 함께 피가 섞이게 된 갈릴리의 무리. 모든 경우에서 예수는 빠른 대답, 곧 비극을 읽기 쉽게 만드는 보응의 계산법을 거부하시고, 대신 더 느리고 더 값비싼 위안을 주신다. 회개하라, 땅을 파주겠다, 만져주겠다, 놓아주겠다. 믿음이란 뉴스를 정확히 읽어내는 재능이 아니라, 원예인이 택한 토양 속에 심겨지기를 기꺼이 받아들이는 마음이다. 헛된 노동의 긴 한 해 속에 있다면, 주님 자신이 열매를 찾아오신 분이시며 또한 더 많은 시간을 구하시는 분이심을 기억하라. 십팔 년의 굽음의 안식 속에 있다면, 회당 문이 열려 있으며 예수께서 여전히 부르신다는 것을 기억하라. '여자여, 네가 놓였도다.' 지연은 거부가 아니다. 파줌은 버림이 아니다. 주님은 일사의 긴 한가운데에, 다가올 추수를 그 무게로 견딜 수 있는 뿌리를 형성하고 계신다.

자주 묻는 질문

예수가 고난을 개인적 죄와 연결 짓기를 거절하는 이유는 무엇입니까?

고난은 하나님의 섭리 아래서 개인의 죄의 정도를 나타내는 것보다 오히려 회개로 이끄는 부르심인 경우가 더 많기 때문입니다. 예수는 그 질문을 '누가 더 많이 죄를 지었느냐'에서 '너희가 회개하지 아니하면 너희도 다 이와 같이 망하리라'로 방향을 바꾸셨습니다.

세 해 동안 열매 맺지 못했던 무화과나무가 오늘날 신자들에게 무엇을 가르쳐 주는가?

세 해 동안 열매 없음이 주인이 인내하기를 그만둔 뜻은 아니다; 포도원지기꾼은 한 해만 더 달라고 구하는데, 이는 하나님의 지체가 노하심이 아니라 오히려 땅을 일우고 거름을 주시는 인내임을 보여준다.信仰은 그같이 기름진 토양 안에 머물러 늦은 열매를 기다리는 것에 동의하는 것이다.

열여덟 해 동안 허리가 굽은 여인이 안식일과 어떻게 관련이 있나요?

그녀가 18년 동안 스스로 몸을 일으키지 못했던 것은 곧 예수께서 사탄의 속박이라고 지적하신 바로 그 구속의 한 형태입니다. 안식일에 그녀를 풀어주신 것은 안식일이 사람을 위해 정해진 것—제한이 아니라 해방을 위한 것임을 보여주신 것입니다.

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