믿음과 신뢰

배신의 그늘 안에서 언약을 지키는 것: 신앙의 만찬

밤이 닥쳐오고 계획이 확정될 무렵, 예수는 떡을 떼시고 잔을 따르신다 — 믿음과 신뢰의 가장 깊은 신비이다.

BibleVibe Editorial읽기 5분
번역본:ESV
누가복음 22:1-20

무교절제가 가까웠으니 이는 유월절이라 칭하는 것이었더라. 대제사장들과 서기관들이 예수를 죽일 방법을 찾으니 이는 백성을 두려워함이더라. 열둘 중에 하나인 가룟 유다라 불리는 자에게 사단이 들어가니, 그가 가서 대제사장들과 백부장들과 어떻게 예수를 넘겨줄지 상의하더라. 그들이 기뻐하여 돈을 주기로 그와 약속하더라. 그가 승낙하매 무리가 없을 때에 예수를 넘겨줄 기회를 찾더라. 무교절 첫날이 되어 유월절 어린 양을 잡아야 할 날이 되매, 예수께서 베드로와 요한을 보내시며 이르시되 가서 우리를 위하여 유월절을 예비하여 우리로 먹게 하라 하시니, 그들이 여짜오되 어디서 예비하기를 원하시나이까 하니, 이르시되 보라 너희가 성 안으로 들어가게 되면 물동이를 가진 사람이 너희를 만나리니 그 사람이 들어가는 집을 따라가라. 그리고 그 집 주인에게 이르기를 선생님께서 말하셨다 내가 제자들과 함께 유월절을 먹을 객실이 어디 있느냐 하라. 그리하면 그 사람이 자리를 베푼 큰 다락방을 너희에게 보이리니 거기서 예비하라 하시니, 그들이 가서 예수께서 말씀하신 그대로 만나 거기서 유월절을 예비하더라. 때가 되매 예수께서 앉으시고 사도들도 함께 앉으니, 이르시되 내가 고난을 받기 전에 너희와 함께 이 유월절을 먹기를 간절히 원하였노라. 내가 너희에게 말하노니 이것이 하나님의 나라에서 성취되기까지는 다시 먹지 않겠노라 하시더라. 그리고 잔을 받으사 축사하시고 이르시되 이것을 가지라 너희 사이에 나누라. 내가 너희에게 말하노니 이제부터 하나님의 나라가 임할 때까지는 포도나무 열매를 다시 마시지 않겠노라 하시더라. 또한 떡을 가지사 축사하시고 떡을 깨뜨려 그들에게 주시며 이르시되 이것은 너희를 위하여 주시는 내 몸이니 나를 기념하여 이것을 행하라 하시더라. 또한 만찬 후에 잔도 그렇게 하시며 이르시되 이 잔은 너희를 위하여 흘리는 내 피로 세우는 새 언약이니라 하시더라. 그러나 보라 나를 파는 자의 손이 나와 함께 상 위에 있도다. 인자가 정하신 대로 가기는 하려니와 그를 파는 그 사람을 화 있을진저 하시니, 그들 중에서 이 일을 행할 자가 누구냐 하고 서로 묻기 시작하더라. 또 그들 중에 누가 크냐 하는 다툼이 일어나니, 예수께서 이르시되 이방인의 왕들이 백성을 다스리며 권세 있는 자들이 은인이라 칭함을 받으나, 너희는 그리 하지 말라. 너희 중에 큰 자는 젊은 자와 같이 되고 수령된 자는 섬기는 자와 같이 될지니라. 앉아서 먹는 자와 섬기는 자 중에 어느가 크냐 앉아서 먹는 자가 크지 아니하냐 그러나 나는 너희 중에 섬기는 자와 같이 있노라. 너희는 나의 시험 중에 나와 함께 항상 있은 자들이라. 그러므로 내가 너희에게 약속을 주노니 내 아버지께서 나에게 약속하신 것처럼 나라를 너희에게 주리니, 너희가 내 나라에서 내 상에 앉아 먹고 마시며 이스라엘 열두 지파를 심판하는 보좌에 앉으리라. 시몬아 시몬아 보라 사단이 너희를 밀 알로 까듯이 요구하였으나, 내가 너를 위하여 네 믿음의 없어지지 않게 하기를 기도하였노라. 네가 다시 돌아와 네 형제를 굳게 하라 하시니, 시몬이 여짜오되 주여 내가 주와 함께 prison과 죽을 곳에도 가기를 준비하였나이다 하니, 이르시되 베드로야 내가 네게 말하노니 오늘 닭이 울기 전에 네가 나를 모른다고 세 번 부인할 것이라 하시더라. 또 이르시되 내가 너희를 주머니와 배낭과 신 없이 보내었을 때에 부족한 것이 있더냐 하시니 그들이 대답하되 없나이다 하니, 이르시되 그러나 이제 주머니 있는 자는 가지라 배낭도 또한 그렇게 하라 없는 자는 겉옷을 팔아 칼을 사라. 너희에게 말하노니 기록된 바 그가 불법자와 함께 계수되었다 한 말이 내 안에서 반드시 성취되리라 하시더라. 그들이 여짜오되 주여 보소서 여기 칼이 두 자루 있나이다 하니, 이르시되 족하다 하시더라. 그리고 나가서 늘 하시던 대로 감람 산으로 가시니 제자들도 또한 따랐더라. 그 곳에 이르러 그들에게 이르시되 시험에 들지 않게 기도하라 하시고, 그들로부터 돌 던지는 거리쯤 되게 떠나 무릎을 꿇고 기도하시되 아버지여 만일 아버지의 뜻이시거든 이 잔을 내게서 옮겨 주옵소서 그러나 내 뜻대로 하지 마시고 아버지의 뜻대로 하옵소서 하시더라. 하늘로부터 한 천사가 그에게 나타나 그를 강하게 하더라. 고민 중에 더 간절히 기도하시니 땀이 땅에 떨어지는 핏방울 같이 되더라. 기도에서 일어나 제자들에게 오사 그들의 슬픔으로 인한 잠을 보시고 이르시되 왜 자느냐 시험에 들지 않게 일어나 기도하라 하시더라. 아직 말씀하시는데 군중과 열둘 중의 하나인 유다라 불리는 자가 그들 앞에 앞서 와서 예수의 입맞출 즈음에 가까이 이르니, 예수가 이르시되 유다야 네가 입맞춤으로 인자를 파느냐 하시더라. 그들이 함께 있던 자들이...

누가복음 22:1–20은 구원사의 중심 고리에 최후의 만찬을 놓습니다: 제사장 권력의 복도에서 음모가 꾸며지고, 식탁에는 배신자가 앉아 있으며, 왕이 유월절 식사를 자신의 피로 쓰인 새 언약으로 바꾸십니다. 여기서 믿음은 순진한 낙관ではありません; 그것은 자신을 내어주시는 아들의 신뢰이며, 먹고, 기억하고, 따르는 법을 배워야 하는 제자들의 신뢰입니다.

Narration

맥락

누가복음 22장은 예루살렘에서 유월절 주간이 가져온 긴장된 분위기 속에서 시작된다. 무교절(레위기 23:5–6 참조)은 제국 전역에서 유대인들을 수도로 불러모았고, 성은 순례자들로 넘쳐났다. 대제사장들과 서기관들은 로마의 의심과 백성들의 예수에 대한 열정 사이에서 갈팡질팡하고 있었다(마태복음 26:2, 5 참조). 이러한 휘발성 높은 상황 속에서 누가는 소름 끼치는 구절을 삽입한다. "사단이 열둘 중의 하나인 가룟인 Judas에게 들어갔다"(누가복음 22:3). 배신자는 외부인이 아니라 예수와 함께 걸으며, 함께 먹고, 함께 기도한 내적 동료였다. 은 삼십 닢(스가랴의 '삯' 모티프에 대한 마태의 평행 본문 참조)이 이 거래를 확정짓는다. 이 본문의 후반부는 극적으로 분위기가 전환된다. 예수께서 베드로와 요한을 예루살렘으로 보내 유월절을 준비하게 하시며, 정밀한 표적을 그들에게 주신다. 물동이를 지고 있는 한 남자(물을 나르는 것이 여자들의 일이었던 그 문화에서 이례적인 광경)이다. 모든 것은 미리 정해져 있으면서도 은밀하다. 집 주인이 '크고 갖추어진 다락방'을 내어주니, 이것이 바로 기독교 전통에서 그 Cena cle, 즉 '다락방'이라 부르게 될 공간이다. 그곳에서 유월절 식탁에 자유인의 자세로 누운 예수께서 친밀한 열망을 담아 이렇게 선언하신다. "내가 너희와 함께 이 유월절을 먹기를 내가 고난을 받기 전에 깊이 원하노라"(누가복음 22:15). 그리고 빵과 잔을 들으시고 그 식사의 의미를 다시 부여하신다. 그의 몸은 "너희를 위하여 주어지는 것"이며, 그의 피는 "너희를 위하여 흘리우는 새로운 언약"이다. 이스라엘이 수세기 동안 이집트로부터의 해방으로 예행 연습해 온 것이 이제 죄와 죽음으로부터의 출애굽이 된다. 이处的 역사적 배경은 요세푸스에 의해 확증된다. 그는 유월절이 니산월 14일에 지켜졌으며, 매년 성전 구역에서 수만 마리의 어린 양이 잡혔음을 기록하고 있다(《고대사》 17.9.3; 《유대 전쟁사》 2.1.3). 이러한 배경 속에서 다락방 안에서 예수께서 행하신 조용한 행위는 우레와 같은 선고이다. 참된 어린 양이 이제 식탁에 계시며, 새로운 언약이 그의 피 안에서 확정되고 있다.

시공간

첫 성전 시대를 배경으로, 이 묵상은 예루살렘의 다윗의 다락방에서 나옵니다. 친밀한 언약 식사와 재판을 기다리는 그 맥락 속에서요.

의미

두 가지 움직임이 이 본문을 규정하며, 이 둘은 함께 신앙이 진정으로 무엇인지를 드러냅니다. 첫째, 음모로부터 언약으로의 움직임입니다. 유다는 은화 한 닢에 그의 주인을 팔고, 종교 권력은 성전의 돈으로 편의를 삽니다. 그 순간 신앙은 불가능해 보입니다 — 모든 가시적인 권력의 수레바퀴가 예수께로 향해 있습니다. 그러나 본문은 조용히, 아버지에 대한 아들의 신뢰가 그의 적들의 협력에 달려 있지 않음을 주장합니다. 그는 "내가 고난을 받기 전에 이 유월절을 너희와 함께 먹고 싶다"고 말씀하십니다. 신앙은 여기서, 아버지가 당신을 그 고난 가운데로 이끌어 줄 식사를 마련하셨음을 알면서 그 고난 속으로 들어갈 용기입니다. 떡은 십자가를 모른 척하는 것이 아니라, 바로 십자가 때문에 떡질됩니다. 그러므로 그리스도인의 신앙은 그림자가 없음이 아니라 그 그림자 안에서의 교제입니다. 둘째, 상징에서 실체로의 움직임입니다. 이집트에서 문설주의 피로 어린 양의 피가 장자를 살렸고(출애굽기 12:6, 23), 시내산에서의 언약은 백성 위에 뿌려진 피로 인치되었습니다(출애굽기 24:8). 이제 예수께서 말씀하십니다, "이 잔은 내가 너희를 위하여 흘리는 나의 피로 세운 새 언약이다." 신앙은 그가 내미신 것을 받아 먹고 마시는 행위입니다 — 그의 몸과 피가 그가 말씀하신 그것을, 곧 용서하고, 덮고, 회복하는 그것을 실제로 행하신다는 것을 신뢰하는 것입니다. 예수를 신뢰한다는 것은 아버지의 약속을 돌판 위이 아닌 몸 위에, 잉크로가 아니라 피로 기록된 약속을 신뢰하는 것입니다. 마지막으로, "기념하라"는 동사에 주목하십시오. 이스라엘이 유월절을 먹을 때, 그들은 구원의 밤을 기념했습니다. 교회가 이 만찬을 먹을 때, 그분은 기념합니다 — 그리고 십자가의 단번의 구원에 참여합니다. 그러므로 신앙과 신뢰는 깊이 공동체적입니다. 이 신앙을 홀로 행사할 수는 없습니다. 이 만찬 자체가 영혼을 훈련시켜 "그분이 이것을 나를 위하여 주셨다"를 반복하여 말하게 합니다, 소망과 역사가 하나로 융합될 때까지.

적용하다

우리가 누가복음 22장 1-20절을 따라 믿음과 신뢰의 사람으로 어떻게 살아가야 하는가? 1. 그늘이 드리워도 식탁에 머물라. 예수님은 배신자가 함께 있어도 식사를 취소하지 않으셨다. 소그룹, 결혼, 교회에 섞인 동기와 상처 입은 사람들이 있다면, 숭배할 수 있는 '순수한' 환경을 기다릴 필요가 없다. 앉으라. 떡을取하라. 함께 있는 사람들보다 초대하신 분을 더 신뢰하라. 2. 불안을 먹는 것으로 바꾸라. 고난을 마주한 예수님의 첫 번째 기록된 행위가 전략 회의가 아니라 식사였음에 주목하라. 내일이 겟세마네 같고 모레가 골고다 같아 보일 때, 성찬은 불안스러운 통제에 대한 하나님의 해독제이다. 오라, 맛보라, 기억하라. 3. '너희를 위하여'의 어휘를 실천하라. 몸은 '너희를 위하여' 주어졌고, 피는 '너희를 위하여' 흘리셨다. 이것을 일상 언어로 옮겨라. '그리스도께서 이것을 나를 위하여 용서하셨다.' '그리스도께서 이것을 나를 위하여 담당하셨다.' '그리스도께서 나를 앞서 가셨다.' '너를 위하여'를 우리의 마음의 모국어가 되도록 반복할 때 믿음은 자라난다. 4. 돈을 헐겁게 쥐라. 유다는 그리스도께서 자신을 내어주시는 바로 그 방에서 은전 때문에 넘어졌다. 쥐고 있는 곳에서 배신이 나오고, 손을 여는 곳에서 떡을 받을 수 있다. 은전 서른 닢이 선생님을 빼앗기 전에 주님께 그 위치를 가리켜 달라고 구하라. 5. 베드로와 요한처럼 준비하라. 예수님께서 그들에게는 구체적이고 평범한 지시를 주셨다. 물동이를 가진 사람을 따라가라, 집 주인을 청하라. 믿음은 계획의 부재가 아니라 말씀 아래서 계획하는 행위이다. 조용한 명령에 대한 순종으로 한 주의 의무들을 이행하라.

되새김

성경의 놀라운 은혜 중 하나는 최후의 만찬이 그 밤에 실패한 사람들의 증언으로 우리에게 전해진다는 것입니다. 베드로는 부인할 것이고, 유다는 배반할 것이며, 나머지들은 뿔뿔이 흩어질 것입니다. 그 식탁에 앉은 그들 누구도 온전하게 신뢰하지 않았습니다. 그럼에도 예수님은 그들에게 떡을 주십니다. 다가올 부인을 헤아리시면서, 달아날 바로 그 사람들에게 자신의 몸을 나누어 주십니다. 이것이 가장 날카롭게 드러난 복음입니다: 믿음은 당신이 불러모으는 것이 아니라 그가 내미는 것입니다. 당신은 차가운 손과 산만한 마음을 가지고 식탁에 나아갑니다. 그리고 거기서 쪼개지는 떡은 여전히 당신을 위해 주어진 그의 몸입니다. 받으시고, 잡수시고, 신뢰하십시오 — 당신이 용감하다고 느끼기 때문이 아니라, 그가 당신이 고난당하기 전에 이 유월절을 당신과 함께 먹기를 원하시기 때문입니다. 당신의 믿음을 붙드는 그 만찬은 제자들의 용기가 아니라, 주인이신 그의 변함없는 성실함입니다.

자주 묻는 질문

예수께서 자기가 배반당하실 줄 아시면서도 왜 제자들과 유월절을 함께 드시기를 고집하셨는가?

그 만찬은 그 자체로 아버지를 신뢰하시는 그의 행위이다 — 다가오는 고난을 추억의 함께하는 식탁으로 바꾸어 놓으신다. 믿음은 그림자를 피하지 않는다. 그것은 주님과 함께 그 안에 앉는다.

이것은 내 몸이라, 그리고 내 피로 맺는 새 언약이라 하는 말씀이 무슨 뜻입니까?

예수님은 유월절 상징들을 자신의 희생과 결합시키셨습니다: 빵은 우리를 위해 주어지는 그의 몸을 의미하며, 잔은 새 언약을 세우는 그의 피를 의미합니다. 신뢰한다는 것은, 우리가 받을 때 그의 약속이 약속한 바를 참으로 성취한다고 믿는 것입니다.

주님의 성만찬이 오늘날 신자들과 믿음과 어떻게 연결되는가?

성찬은 믿음의 반복되는 훈련장이다: 우리가 참여할 때마다, 우리는 그가 우리를 위해 죽으셨음을 다시 한번 신뢰하며, 일상 생활에 대한 그의 약속에 의지한다.

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