안식일의 주: 율법보다 큰 이분을 신뢰하라

그 무렵 예수께서 안식일에 곡식 사이를 지나가시니 제자들이 배가 고파서 이삭을 잘라 먹기 시작하였다. 바리새인들이 이를 보고 예수께 말하되, 보소서, 당신의 제자들이 안식일에 하지 못할 일을 하고 있나이다. 예수께서 이르시되, 너희가 다윗이 그와 함께 한 자들이 배가 고플 때에 한 일을 읽지 못하였느냐? 그가 하나님의 전에 들어가서 자기와 그 함께한 자들이 먹지 못하고 제사장들만 먹을 수 있는 진설병을 먹었느니라. 또 너희가 율법에서 안식일에 제사장들이 성전에서 안식일을 범하여도 죄 없다고 한 것을 읽지 못하였느냐? 그러나 내가 너희에게 말하노니 성전보다 더 큰 이가 여기 있느니라. 너희가 '나는 긍휼을 원하고 제사를 원하지 아니하노라' 한 말이 무슨 뜻인지 알았으면 죄 없는 자를 정죄하지 아니하였으리라. 인자가 안식일의 주인이니라. 거기를 떠나사 그들의 회당에 들어가시니, 그 곳에 마른 손을 가진 사람이 있었다. 그들이 예수를 고발하려고 안식일에 병 고치는 것이 옳은지 물었다. 예수께서 이르시되, 너희 중에 어느 사람이 양 한 마리가 있어 안식일에 구덩이에 빠지면 그것을 붙잡아 끌어내지 않겠느냐? 사람이 양보다 얼마나 더 귀하냐? 그러므로 안식일에 선을 행하는 것이 옳으니라. 그리고 그 사람에게 이르시되, 네 손을 펴라. 그가 손을 펴니 다른 손과 같이 온전하게 되었다. 바리새인들이 나가서 예수를 어떻게 죽일까 상의하였다. 예수께서 그들의 뜻을 아시고 거기를 떠나가시니 많은 사람이 따랐고 예수께서 그들을 다 고치시며 자기를 드러내지 말라 하시되, 이는 선지자 이사야를 통해 말씀하신 것이 이루어지려 하심이라, 이르시되, 보라 내가 택한 종 곧 내가 사랑하여 마음에 기뻐하는 자라 내가 내 영을 그에게 주리니 그가 이방 사람에게 정의를 선포하리라. 그가 다투지도 아니하며 소리 지르지도 아니하리니 아무도 그 소리를 거리에서 듣지 못하리라. 상한 갈대를 꺾지 아니하며 꺼져가는 심지 불을 끄지 아니하고, 정의를 승리로 이르기까지 하리라. 이방 사람들이 그의 이름에 소망을 두리라. 그 때에 예수께 귀신 들린 소경과 벙어리가 데려오니 예수께서 그를 고치시매 벙어리가 말하고 보게 되었다. 무리들이 다 놀라 이르되, 이는 다윗의 자손이 아니냐? 바리새인들이 듣고 이르되, 이 사람이 귀신을 쫓아내는 것은 귀신의 왕 바알세불을 힘입어 함이니라. 예수께서 그들의 생각을 아시고 이르시되, 스스로 분쟁하는 나라는 황폐하여지고 스스로 분쟁하는 도시나 집은 서지 못하느니라. 사단이 만일 사단을 쫓아내면 스스로 분쟁하는 것이니 그리하여야 어떻게 그 나라가 서겠느냐? 또 내가 만일 바알세불을 힘입어 귀신을 쫓아내면 너희 아들들은 누구를 힘입어 쫓아내느냐? 그러므로 그들이 너희 재판자가 되리라. 만일 내가 하나님의 영을 힘입어 귀신을 쫓아내면 하나님의 나라가 이미 너희에게 임하였느니라. 사람이 어떻게든지 먼저 강한 자를 결박하지 않으면 어떻게 그 강한 자의 집에 들어가 그 재물을 빼앗겠느냐? 결박한 후에야 그 집을 빼앗으리라. 나와 함께 하지 않는 자는 나를 반대하는 자요 나와 함께 모으지 않는 자는 흩는 자니라. 그러므로 내가 너희에게 말하노니, 사람의 모든 죄와 모독은 사하여질 것이나 성령을 모독하는 죄는 사하여지지 아니하리라. 누구든지 인자를 거슬러 말하면 사하여지겠으나 성령을 거슬러 말하면 이 세상에서도 내세에서도 사하여지지 아니하리라. 너희가 나무를 좋다 하면 그 열매도 좋고, 나무를 상하다 하면 그 열매도 상하니라. 나무는 열매로 아는 바 되느니라. 뱀의 새끼들아, 너희가 악하니 어떻게 선한 말을 하겠느냐? 이는 마음에 가득한 것을 입으로 말하느니라. 선한 사람은 그 쌓아둔 선한 것에서 선한 것을 내오고 악한 사람은 그 쌓아둔 악한 것에서 악한 것을 내느니라. 내가 너희에게 말하노니, 사람이 하는 모든 무익한 말을 심판 날에 심판 받으리니, 네 말이 의로움을 나타내고 네 말이 정죄하리라. 그 때에 서기관과 바리새인 중 몇이 예수께 말하되, 선생님이여, 당신에게서 표적을 보고 싶나이다. 예수께서 대답하여 이르시되, 악하고 음란한 세대가 표적을 구하되 요나 선지자의 표적 밖에는 보일 표적이 없느니라. 요나가 큰 물고기 뱃속에서 사흘 밤낮을 있었던 것처럼 인자도 땅 가운데서 사흘 밤낮을 있으리라. 니느웨 사람들이 심판 때에 이 세대人と 함께 일어나 정죄하리니 이는 그들이 요나의 전도를 듣고 회개하였음이라. 보라 요나보다 더 큰 이가 여기 있느니라. 남방의 여왕이 심판 때에 이 세대와 함께 일어나 정죄하리니 이는 그녀가 솔로몬의 지혜를 들으려고 땅 끝에서 왔음이라. 보라 솔로몬보다 더 큰 이가 여기 있느니라. 그러나 부정함은

마태복음 12:1–20은 안식일의 세 순간을 모아 바리새인의 완고한 마음을 드러내고, 부드러우며 종의 모습을 한 왕을 나타내신다. 예수님은 굶주린 제자들을 변호하시고, 마른 손을 가진 사람을 고치시며, 그 후 물러나사 이사야의 택함 받은 종의 초상을 성취하신다—그분은 상한 갈대를 꺾지 않으실 것이다. 이 모든 것을 엮는 실은 믿음이다—서기관의 법률적 정확성이 아니라, 안식일의 주님께 의지하는 영혼의 신뢰이다.