신앙과 신뢰: 하나님의 긍휼과 인간의 응답

그리스도 안에서 내가 참되히 말하노니 거짓이 아니요 성령으로 나와 함께 증언하시는 양심이 곧 증인이 되기를 구하노니 내게 큰 슬픔이 있으며 내 마음에 무궁한 통증이 있노라 내 형제 곧 내 골육의 친척을 위하면 내가 스스로 그리스도에게서 끊어져 저주 받은 자라도 되기를 원하노라 이방인에게는 내가 사도가 아니나 이방인에게는 내가 사도로 되었으니 나를 위하시는 자 곧 이 일을 행하시는 자라 내 형제 곧 내 골육의 친척을 위하면 내가 스스로 그리스도에게서 끊어져 저주 받은 자라도 되기를 원하노라 그들은 이스라엘 사람이니 입양의 영광도 그들의 것이요 언약도 율례도 법률도 섬김도 약속도 그들의 것이요 조상도 그들의 것이요 육신으로 말하면 그리스도도 그들의 것이라 그는 만물 위에 계셔서 영원히 찬송을 받으실 하나님이시니 아멘 그러나 하나님의 말씀이 폐하여졌다 할 수 없노라 이스라엘에게서 난 것이 다 이스라엘이 아니요 또한 아브라함의 씨라고 다 자녀가 아니라 이삭에게서 네 씨라 부르리라 하셨으니 곧 육의 자녀가 하나님의 자녀가 아니라 약속의 자녀가 씨로 인정되느니라 약속의 말씀은 이때 이르러 이 말일곰에 내가 이르리니 사라가 아들을 낳으리라 하였으니 그뿐 아니라 또한 우리 아버지 이삭으로 말미암아 잉태한 자 곧 리브가가 있으니 그双子이 아직 나지도 아니하고 선악을 행하지 아니하였으니 하나님의 택하시는 뜻이 행위에서 난 것이 아니오 부르시는 이에서 나게 하려 하셨으니 그双子이 아직 선악을 행하지 아니하였을 때에 그가 나를 위하시는 자 곧 이 일을 행하시는 자라 형의 가 종의 섬기리라 하셨으니 이는 기록된 바 야곱은 내가 사랑하고 에서는 내가 미워하였다 하심과 같으니 그러면 우리가 무슨 말을 하겠느냐 하나님께 불의가 있느냐 결코 그렇지 아니하니라 모세에게 이르시되 내가 긍휼을 입고자 하는 자를 긍휼히 여기고 긍휼히 여길 자를 긍휼히 여기리라 하셨으니 그러면 원하는 자에게도 아니요 달음박질하는 자에게도 아니라 긍휼히 여기는 하나님에게서 난 것이니라 성경이 바로에게 이르기를 내가 너를 세운 것은 너로 내 능력을 보이며 내 이름이 온 땅에 전파되게 하려 함이라 하였으니 그러므로 하나님이 긍휼을 입고자 하는 자를 긍휼히 여기시고 뜻대로 완악케 하시느니라 그러면 너희가 나를 묻되 그가 어찌하여 아직 허물을 찾느냐 그의 뜻을 누가 능히 막았느냐 하리라 그러나 오 사람이여 너는 뭐냐 하나님께 대답하겠느냐 지음을 받은 물건이 지음 만든 이에게 어찌하여 나를 이같이 만드셨느냐 하겠느냐 토기장이가 진흙을 가지고 한 덩이로 귀히 쓰는 그릇도 만들며 다른 덩이로 천히 쓰는 그릇도 만들 권이 없느냐 무엇하나 하나님이 진노를 보이시고 능력을 알게 하시기를 원하시나 오래 참으심으로 진노의 그릇 곧 멸할 것들을 견디셨으며 또 영광의 풍성함을 알려 주시기를 원하시나 긍휼의 그릇 곧 영광을 받기 전에 예비하신 우리를 견디셨느니라 이 뿐 아니라 또한 이방인 중에서 불러서 우리를 부르셨으니 그도 호세아의 글에 이르기를 내가 내 백성 아니 된 자를 내 백성이라 하지 아니하였던 자를 사랑하다 하는 자라 하였으며 또 그들이 나를 내 백성이 아니라 한 그곳에서 자녀들이 살아 계시는 하나님의 자녀라 일컬음을 받으리라 하였으니 이사야도 이스라엘에 대하여 외치기를 이스라엘 자손의 수가 바다의 모래 같을지라도 남은 자만 구원을 얻을 것은 주께서 땅 위에서 그의 말씀을 이루시며 그것을 끝내실 것임이라 하였으며 또 이사야가 미리 이르기를 만군의 주께서 우리에게 씨를 남겨 두시지 아니하였더면 우리가 소돔과 같이 되고 고모라와 같이 되었으리라 하였느니라 그러면 우리가 무슨 말을 하겠느냐 의를 따르지 아니한 이방인들이 의를 얻었으니 곧 믿음에서 나온 의를 얻었으나 이스라엘 사람이 의의 법을 따랐으나 그 법에 이르지 못하였으니 어찌하여 그러하냐 이는 믿음으로 의를 구함이 아니요 행위로 구함이라 그들이 험주침에 부딪혔으니 이는 기록된 바 베라의 험주침과 거치는 반석을 시온에 두노라 누구든지 그를 믿는 자는 부끄러움을 당하지 아니하리라 하심과 같으니라

로마서 9:1-20 (ESV) — 이스라엘을 위한 바울의 간절한 중보는 하나님의 택함, 긍휼, 그리고 인간의 신앙의 신비를 깊이 논의한다. 사도는 하나님의 말씀이 실패하지 않았음을 강조한다. 참된 이스라엘은 혈통에 의해 정의되는 것이 아니라 약속에 의해 정의되기 때문이다. 따라서 신앙은 인간의 뜻이나 노력에 근거하는 것이 아니라, '부르시는' 분과 '긍휼 베푸시는' 하나님에 근거한다.