信仰과 신뢰: 하나님의 긍휼과 인간의 응답

그리스도 안에서 내가 진실을 말하노라 거짓이 아니라 거룩한 성령으로 나를 도와주는 내 양심이 증언하노니 내 마음에 큰 슬픔과 끝없는 고통이 있도다 내 형제 곧 혈족을 위하여 차라리 내가 그리스도에게서 저주를 받아도 좋을 만큼 그리하나니 이들은 이스라엘 사람이니 곧 입양됨과 영광과 언약들과 법을 주신 것과 예배와 약속들이 그들의 것이며 조상들도 그들의 것이요 육신으로 말하면 그들에게서 그리스도가 나셨으니 그는 만물 위에 계셔서 영원히 찬송받으실 하나님이시니라 아멘 그러나 하나님의 말씀이 헛되지 못하리라 이스라엘에게서 난 것이 다 이스라엘이 아니요 또한 아브라함의 씨라고 하여 다 자녀가 아니라 이삭이야 네게 씨라 일컬음 받을 자라 하였으니 곧 육의 자녀가 하나님의 자녀가 아니요 약속의 자녀가 씨로 인정함을 받느니라 약속의 말씀이 이러하되 해가 돌면 내가 이르리라 사라가 아들을 가질 것이라 하셨고 또 리브가 우리 조상 이삭으로 말미암아 한 사람으로 잰뿔하되 그双子가 아직 나지도 아니하고 선악을 행하지 아니한 때에 곧 택함의 뜻이 행위를 좇지 아니하고 부르시는 이를 좇아 서게 하려 하였으므로 가라사대 큰 자가 어린 자를 섬기리라 하셨으니 이 기록된 바 야곱은 내가 사랑하고 에서는 내가 미워하였다 하심과 같으니 그런즉 우리가 무슨 말을 하리요 하나님에게 불의가 있나니 그럴 수 없나니 모세에게 일렀으되 내가 긍휼히 여길 자를 긍휼히 여기고 불쌍히 여길 자를 불쌍히 여기리라 하셨으니 그러므로 원하는 자로 말미암음도 아니요 달음박질하는 자로 말미암음도 아니요 오직 긍휼히 여기시는 하나님으로 말미암음이라 그가 바로에게 이르시되 내가 너를 세운 것은 이로써 내가 너를 보이며 내 이름을 온 세상에 전파하게 하려 함이라 하셨으니 그러므로 그가 누구를 원하시면 그를 긍휼히 여기시고 누구를 강퍅케 하시려 하시면 그를 강퍅케 하시느니라 그러면 너희가 내게 묻기를 그가 어찌하여 허물하느냐 누가 그 뜻을 막겠느냐 하리니 그러면 사람아 너는 누구냐 하나님을 거역하느냐 지음을 받은 자가 지은 자에게 어찌하여 나를 이같이 만드냐 하겠느냐 혹 토기장이가 진흙으로 같은 덩이에서 하나는 귀히 쓸 그릇을 하나는 천히 쓸 그릇을 만들 권이 없느냐 그런데 하나님이 진노를 보이며 능력을 알게 하시기를 원하는 바 그 진노의 그릇들을 파괴를 위하여 견디시며 또한 영광의 풍성함을 알려 주시기를 원하는 바 그 긍휼의 그릇들을 영광을 위하여 미리 준비하신 자 곧 우리를 하시되 유대인에게뿐 아니라 이방인에게도 부르시되 호세아 글에 일렀으되 내가 내 백성 아니던 자를 내 백성이라 하겠다 내가 사랑하지 아니하던 자를 사랑하다 하였으며 또 전에 그들에게 너희는 내 백성이 아니라 한 그곳에서 그들이 살아 계시는 하나님의 아들들이라 일컬음을 받으리라 하였으니 이새야가 이스라엘에 대하여 외치되 이스라엘 자손의 수가 비록 바다의 모래 같을지라도 그 남은 자만 구원을 받으리니 이는 주께서 땅 위에서 그의 말씀을 이루시며 끝내시리라 하였음이라 또 이새야가 미리 말하였되 만군의 주께서 우리에게 씨를 남겨 두시지 아니하셨더라면 우리는 소돔과 같이 되고 고모라와 같이 되었으리라 하였느니라 그런즉 우리가 무슨 말을 하리요 의를 따르지 아니한 이방인들이 의를 얻었으니 곧 믿음에서 나오는 의요 이스라엘은 의의 법을 따랐으나 그 법에 이르지 못하였으니 어찌 그러하냐 이는 그들이 믿음에서가 아니고 행위에서 나온 것같이 따랐기 때문이라 그러므로 그들이 부딪히는 돌 곧 걸리는 반석에 부딪혔으니 기록된 바 내가 시온에 걸리는 돌과 방해하는 반석을 놓노니 그를 믿는 자는 부끄러움을 당하지 아니하리라 함과 같으니라

로마서 9:1-20 (ESV) — 이스라엘을 위한 바나바의 괴로워하는 중보 기도가 하나님의 택함, 긍휼, 그리고 인간 신앙의 신비에 대한 심오한 논의를 여는 구절입니다. 사도는 하나님의 말씀이 실패하지 않았음을 강조합니다. 참된 이스라엘은 육적 혈통이 아닌 약속으로 정의되기 때문입니다. 그러므로 신앙은 인간의 의지나 노력에 근거하는 것이 아니라, '부르시는' 하나님과 '긍휼히 여기시는' 하나님에게 근거합니다.