들어감 전에 드리는 제물: 믿음의 첫 번째 교훈

하나님께서 모세에게 말씀하셨다. 이스라엘 자손에게 말하여 이르라. 남자나 여자가 자신의 몸을 하나님께 구별하기 위하여 나실인의 맹세를 특수히 맹세하거든 포도주와 독주를 떠나야 하며, 포도주로 만든 식초나 다른 독주로 만든 식초를 마시지 말며, 포도즙을 마시지 말며, 생포도나 건포도를 먹지 말 것이요, 나실인의 맹세 기간 동안에는 포도나무에서 나는 것은 씨나 껍질이라도 먹지 말 것이며, 포도나무로 만든 것은 어떠한 것도 먹지 말 것이니, 나실인의 맹세 기간 동안에는 머리에 삭도를 대지 말 것이니, 하나님께 대한 나실인의 기간이 마치기까지는 그 머리가 위엄스러우니, 그것을 길게 자라게 할 것이요, 하나님께 구별한 기간 동안에는 죽은 자에게 가까이 가지 말 것이니, 그들의 아버지, 어머니, 형제, 자매가 죽었더라도 그들의 몸을 더럽히지 말 것이니, 이는 그들의 머리에 하나님께 구별한 머리털이 있음이라. 그들의 나실인의 기간 동안에는 하나님께 위엄스러우니, 만일 사람이 자기 곁에서 졸지에 죽어 자기 구별한 머리털을 더럽히거든 정결하게 되는 날에 머리를 밀 것이니, 곧 제칠일에 밀 것이요, 제팔일에 산비둘기 둘이나 어린 집비둘둘 하나를 회막문 앞에 있는 제사장에게 가져올 것이니, 제사장은 그 중 하나를 속죄제로, 하나를 번제로 드려 죽은 자로 말미암은 죄에 대하여 자기 대신 속죄할 것이요, 그 날에 자기의 머리를 다시 구별하여 하나님께 자기의 나실인의 기간을 다시 세울 것이며, 일 년 된 어린 양을 속건제로 가져올 것이니, 이전의 기간은 무효하리니 이는 자기 구별한 머리털이 더러워졌음이라. 나실인의 규례가 이러하니라. 나실인의 기간이 찰 날에는 나실인을 회막문에 들어오게 할 것이요, 하나님 앞에 드릴 것은 일 년 된 흠 없는 어린 수양 하나를 번제로, 일 년 된 흠 없는 어린 암양 하나를 속죄제로, 흠 없는 숫양 하나를 화목제로, 고운 밀가루에 기름 섞은 무교병 한 광주와 기름 바른 무교전병이 푸신 소고와 그에 해당하는 전제와 전물을 드릴 것이니, 제사장은 그것들을 하나님 앞에 갖다 놓고 속죄제와 번제를 드릴 것이요, 무교병 한 광주와 함께 그 숫양을 하나님께 화목제로 드릴 것이며, 제사장은 전제와 전물도 드릴 것이요, 나실인은 회막문에서 자기의 구별한 머리털을 밀고, 그 구별한 머리털을 취하여 화목제 위에 있는 불에 던질 것이요, 제사장은 그 숫양의 삶은 어깨와 광주 속의 무교병 하나와 무교전병 하나를 취하여, 구별한 머리털을 민 후의 나실인의 손에 놓을 것이요, 제사장은 그것들을 하나님 앞에 거제로 흔들 것이니, 이는 거제 가슴과 들어올림 넓적다리 외에 제사장에게 돌릴 지극히 거룩한 예물이니라. 이 후에 나실인이 포도주를 마실지니라. 나실인의 규례가 이러하되, 나실인이 자기의 힘이 미치는 대로 하나님의 맹세의 예물을 더 드리려 하면 자기가 입은 맹세대로 규례 외에 그대로 행할 것이니라. 하나님께서 모세에게 말씀하셨다. 아론과 그 아들들에게 말하여 이르기를 이스라엘 자손을 위하여 이렇게 축복할지니라. 이르기를 하나님이여, 주께서 그를 축복하시며, 그를 지키시며, 주의 얼굴 빛이 그에게 비치시며, 하나님이여, 주께서 그에게 은혜를 베푸시며, 그에게 평강을 주시기를 원하노라, 하라. 그리하여 그들이 내 이름을 이스라엘 자손 위에 얹으리니 내가 그들을 축복하리라.

민수기 15:1–20은 이스라엘이 아직 약속의 땅 문턱에 진을 치고 있을 때 주어진 말씀이다. 이 장은 번제, 제사, 낙헌제, 그리고 절기에 대한 규례로 시작된다. 고운 밀가루, 기름, 포도주의 세밀한 분량이 각 제물과 함께 명시된다. 결정적으로, 이 율법은 이스라엘 가운데 함께 거주하는 나그네에게도 동일한 규례 아래 동일한 제물을 드릴 수 있도록 provisions을 마련한다. 예배는 질서 정연하며, 값진 것이어야 하고, 공동체적이어야 한다.