단련자의 불 안에서 쉬며: 마음을 시험하시는 하나님을 신뢰하는 삶

고요와 함께하는 마른 조각떡이 다툼과 함께하는 잔치의 잔뜩 차린 집보다 나으니라. 능력 있는 종은 무능한 아들을 다스리며 그 아들들의 형제와 함께 유업을 나누리라. 은은도를 금은화로 심지니 여호와는 마음을 시험하시느니라. 행악하는 자는 사악한 입을 좇으며 거짓말쟁이는 해롭게 말하는 혀를 따르느니라. 가난한 자를 조롱하는 자는 그를 지으신 이를 능멸함이요 타인의 재앙을 기뻐하는 자는 형벌을 면하지 못하리라. 손자들은 어른들의 왕관이요 자녀의 영광은 그 부모이니라. 오만한 말은 악한 자에게 마땅치 아니하니 의사 없는 거짓말은 더더군다나 고귀한 자에게 마땅치 아니하니라. 뇌물은 그 사용하는 자에게 점술 같이 보이며 모든 만남에 형통케 하느니라. 사랑을 구하는 자는 허물을 돌보지 아니하되 친구를 멀리하는 자는 자기 일을 파고들느니라. 슬기로운 자에게는 견책이 백번째의 매로 어리석은 자를 때리는 것보다 더 효과가 있느니라. 행악하는 자는 다만 패역하기를 힘쓰나니 그런 자를 치리니 사악한 사자가 보내이리라. 어리석은 자의 망령됨에 빠진 것보다 곰이 새끼를 빼앗긴 만남이 더 낫도다. 선을 악으로 갚는 자의 집에서는 재앙이 떠나지 아니하리라. 다툼을 일으키는 것은 물통 아래를 트는 것이니 분쟁이 일어나기 전에 그를 그치라. 죄인을 의롭다 하고 의인을 악하다 함은 여호와께서 다 미워하시는 것이니라. 명철이 없는 자가 학식을 살 수 없으니 어리석은 자의 손에 있는 돈이 무슨 유익이 있으리요. 친구는 항시 사랑하는 것이요 형제는 환난을 같이하기 위해 났느니라. 미련한 자는 남을 위하여 자기 손을 내밀어 보증함이니라. 허물을 사랑하는 자는 다툼을 사랑하는 자니 문지방을 높이는 자는 자기 뼈를 부러뜨리는 자니라. 마음이 비뚤어진 자는 복을 받고 입술이 둘인 자는 환난에 빠지느니라. 우매한 자를 낳는 자는 자기를 위하여 슬픔을 얻고 미련한 자의 아비는 웃음이 없느니라. 즐거운 마음은 양약이 되나 근심은 뼈를 마르게 하느니라. 사악한 자의 품 안에서 뇌물을 내어 재판의 정의를 굽게 하느니라. 슬기로운 자의 입에는 학식이 있나 어리석은 자의 눈은 땅 끝을 바라보느니라. 미련한 자식은 그 아비의 근심이요 그를 낳은 자의 마음의 고통이니라. 무죄한 자를 치는 것은 의가 아니요 의인을 때리는 것은 의가 아니니라. 지식 있는 자는 말을 아끼며 명철한 자는 차분하느니라. 혹 그 입을 금하면 어리석은 자도 슬기로운 자로 여겨지리니 그 입을 다물면 지혜로운 자로 여기리라.

잠언 17:1-20에는 짧은 잠언들이 모여 있는데, 이것을 종합하면 믿음으로 사는 사람의 모습이 드러난다. 이 묶음은 넉넉함보다 평화를 먼저 내세우며(1절), 은을 시험하듯 마음을 시험하시며(3절), 가난한 자를 존귀하게 여기고(5절), 아첨보다는 꾸짖음을 귀히 여기며(7, 10절), 신실한 우정 위에 안식한다(17절). 이 모든 것을 꿰뚫는 공통의 실은 곧 신뢰이다. 즉 하나님의 정련하시는 역사하심을 신뢰하며, 악인에게 행하시는 His 심판을 의지하며, 그분 자신이 유지하시는 언약적 유대 위에 기대는 것이다.