믿음과 신뢰: 우편에 앉으신 이

시편 110편은 '다윗의 시편'으로 기술되어 있는데, 이는 다윗이 신적 영감 아래 이 시를 지었음을 의미한다. 다윗이 자신의 고난에 대해 쓴 많은 시들과 달리, 이 시편은 신적 신언(神言)을 기록한다: '여호와께서 내 주께 말씀하셨다.' 하나님이 다윗의 '주'께 말씀하시는 이 대화 구조는 시편의 신학에서 핵심적이며, 예수께서 바리새인의 질문에 대해 논증하시던 바로 그 중심축이었다(마태복음 22:41–46). 역사적 배경은 다윗이 예루살렘을 점령한 후 시온에서 통치한 통일 왕국 시기와 부합한다. 그 왕좌에서 주님은 시온에서 '강한 규'를 뻗으신다(2절). 그러나 이 시편은 역사적으로 이스라엘에서 분리되어 있던 두 직분—왕직과 제사장직—을 결합한 왕-제사장 인물을 내다본다. 유배 이후 대제사장직은 헬레니즘 시대에 뇌물로 부패한 정치적 직위가 되었는데, 여기서 이상은 참된 멜기세덱적 왕-제사장이 등장할 때 회복된다. 이 시편은 또한 심판을 다룬다: 하나님의 '주'가 진노의 날에 왕들을 짓밟고 '시체들을 쌓아두신다.' 다윗 아래 있던 원래 청중에게 이것은 하나님이 주변 열방을 복종시키실 것을 신뢰하는 신앙 행위였다. 이방의 억압을 알았던 유배기 및 유배 이후의 독자들에게 이 시편은 유배를 열방에 대한 하나님의 심판으로 재해석하며, 올라오는 왕-제사장을 최종 정의를 집행하실 분으로 제시한다. 요세푸스는 『고대사』에서 다윗의 저자를 확인하고 다윗이 '다양한 운율로… 하나님을 찬양하며' 시편을 지었다고 기록하여, 시편 110편을 통일된 이스라엘 위에 군림하던 다윗의 시기에 단단히 위치시킨다.

다윗 왕국 시대의 고대 예루살렘을 배경으로, 이 묵상은 이스라엘의 진행되는 군주제 속에서 하나님의 기름 부음 받은 왕에 대한 언약적 신뢰로서의 믿음을 탐구합니다.

시편 110편은 messiah의 형상을 일곱 가지 움직임으로 그려내고 있으며, 각각은 믿음과 신뢰를 초대합니다. 첫째, messiah는 앉으십니다 (1절). '내 오른편에 앉으라'는 것은 완성된 일의 언어입니다. 원들이 분노하여 날뛰는 동안, 왕은 이미 그분의 자리를 차지하셨습니다. 신자에게 믿음은 하나님이 일어나시도록 위로 힘겹게 올라가는 것이 아니라, 이미 결정적인 행위를 완성하셨고 이제 '네 원수로 네 발판이 되게 할 때까지' 기다리고 계신 분을 바라보는 것입니다. 둘째, messiah는 보내십니다 (2절). '여호와께서 시온에서부터 네 강한 권장을 내밀으리라.' 권장은 장식이 아니라 통치의 행위입니다. 신자는 왕이 그분의 말씀을 보내시든, 그분의 영을 보내시든, 그분의 종들을 보내시든, 그것이 권위를 가지고 나아가심을 신뢰합니다—비록 보이는 전쟁터가 정복되지 않은 것처럼 보이더라도. 셋째, messiah는 자발적으로 따름을 받으십니다 (3절). '네 백성이 전쟁의 날에 자진하여 나아오느니라.' 참된 예배는自愿的입니다. 은혜로 이끌림 받은 자들은 자신을 전쟁터로 질질 끌려가지 않습니다; 그들은 자신을 드립니다. 이것이 체험적으로 '하나님을 아는 것'의 모습입니다: 정보가 아니라 자발적인 항복입니다. 넷째, messiah는 사라지지 않는 청춘을 소유하고 계십니다 (3절 후반). '태에서, 새벽부터, 네게는 청년의 이슬이로다.' 그분의 에너지는 빌려 온 것이 아닙니다; 그것은 본질적인 것입니다. 신앙은 그 힘이 무궁무진한 분 안에 안식합니다. 다섯째, messiah는 영원한 제사장이 되십니다 (4절). '여호와께서 맹세하시고 변하시지 않으리라.' 하나님은 이 제사장 직분을 단지 제안하시는 것이 아닙니다; 맹세하십니다. 전능자로부터의 맹세는 흔들리지 않는 확신의 기초입니다. 여섯째, messiah는 심판을 집행하십니다 (5–6절). '주께서 내 오른손에 계시니—하나님의 진노의 날에 왕들을 부수시리로다.' 여기서 심판은 앙갚음의 것이 아닙니다; 그것은 의로운 것입니다. 신앙은 잘못들이 다뤄질 것임을 신뢰합니다. 망명, 고난, 불의—이들 중 어느 것도 최종적이지 않습니다. 일곱째, messiah는 추구하시며 지속되십니다 (7절). '저가 길에서 시내물을 마시므로 머리를 높이 들리라.' 추구하시는 왕은 힘이 쇠하지 않으십니다. 지속시키는 은혜의 시냇물이 매 이정마다 그분을 맞이합니다. 신앙은 나를 사랑으로 추구하시는 분이 나보다 먼저 회복이 필요로 되시는 결코 그러할 수 없음을 믿습니다.

적용 1: 삶이 끝나지 않는 전쟁처럼 느껴질 때, 1절로 돌아가라. 왕은 이미 왕좌에 앉으셨다. 신앙은 하나님께서 상황에 일어나 주시기를 요구함으로써 자라지 않는다. 승리가 확실하기 때문에 이미 앉으셨다는 것을 기억함으로써 자란다. 적용 2: 이번 주에 하나님께서 당신을 세우신 '시온'을 찾아라. sceptre는 특정한 장소에서—그분의 주권적 배치에서—연장된다. 그분이 맡기지 않은 것에 대해서는 다스리지 않는다. 그분이 당신을 심으신 곳에서 충성스럽게 섬기라, 그리고 거기서부터 그분의 도달하심을 신뢰하라. 적용 3: 주님께서 당신의 마음 안에서 자원하는 자들을 보내주시기를 구하라. 이 시편은 명령하고 강요하지 않는다. '존엄한 거룩함' 안에서 나아오는 사람들을 만들어낸다. 오늘 당신의 순종이 죄책감에서 나오지 않고 소원에서 흘러나오도록 기도하라. 적용 4: 심판—개인적인 죄책감, 교회의 징계, 혹은 사회의 격변—을 만날 때, 그것을 경멸하지 마라. '하나님을 아는 것'은 부분적으로 '그분의 심판과 구원의 행위에 대한 경험적 지식'이다. 어려운 순간들이 통치하시는 분의 성품을 당신에게 가르치게 하라. 적용 5: 하늘의 대제사장이 너무 멀리 계시다고 생각하도록 유혹받을 때, 4절을 기억하라. '당신은 영원히 제사장이다.' 영원히라는 것은 약속을 빨리 잡을 필요가 없다는 뜻이다. 당신은 이미 그분의 맹세로 파기될 수 없는 보혜사를 가지고 있다. 적용 6: 의를 좇는 데 지칠 때, 7절을 신뢰하라. 그분은 시냇물에서 마셨다. 당신도 그렇게 할 것이다. 주님은 길 위에서 그분의 전사들을 붙드시며, 정확히 잠시 쉬셨기에 그분의 머리가 높이 들려 있다. 당신의 안식이 그분의 일에서 벗어나는 것이 아니다. 그것은 그분이 일하시는 방법의 일부이다.

오늘 아침 저는 1절에 마음이 끌립니다. "내 오른편에 앉으라." 왕이 이미 앉으셨다고 믿는 신앙에는 어떤 반항적인 면이 있습니다. 세상은 모든 것이 여전히 보류 중이며, 여전히 일어나고 있으며, 아직 정해지지 않았다고 말합니다. 신문 헤드라인은 아직 원수가 발등상이 되지 않았다고 합니다. 제 마음도 제 안의 전쟁이 아직 끝나지 않았다고 말합니다. 그런데도 시편은 완료형 동사로 시작합니다.祂가 앉으셨습니다.祂는 검을 내려놓으시고, 왕좌에 앉으셨으며, 그 앉으신 자리에서 홀을 내밀고 계십니다. 신앙은 일어나는 것을 행하는 것이 아닙니다. 신앙은 앉으신 분을 바라보며 쉬는 것입니다. 2절은 祂가 "시온에서" 홀을 내밀신다고 말합니다. 시온에서—제가 선택할 자리에서가 아니라.祂는祂의 전지에서, 제 것이 아닌 곳에서 다스리십니다. 제 일은 왕좌를 옮기는 것이 아닙니다. 왕좌가 닿는 곳에 서 있는 것입니다. 어떤 날은 이렇게 합니다. 어떤 날은 왕좌를 제 쪽으로 가까이 옮기는 데 바쁩니다. 3절은 저를 겸손하게 합니다. "주의 백성이 즐거이 헌신하리라." 즐거이. 끌려가는 것도, 뇌물을 받는 것도, 죄책감에 떠밀리는 것도 아닙니다. 전쟁의 날은 곧 자발적인 예배의 날입니다. 검이 필요한 바로 그 날이 찬양도 필요한 날입니다. 신앙은 그 마음이 은혜에 사로잡혀 이제 자원하여 뛰어가는 자들과 함께 세는 것입니다. 저는 그것을 원합니다. 4절의 제사장직은 제 영혼이 쉬고자 하는 바닥입니다. "여호와께서 맹세하셨다." 맹세로 세우신 제사장직은 수습 기간의 계약이 아닙니다. 저는 제 고백을 계약직에게 가져가는 것이 아니라 맹세로 묶인 제사장에게 가져갑니다. 히브리서서는 이것이 멜기세덱의, 고대로부터 온, 영원한 것이라고 말합니다. 제 죄는 취소할 수 없는 맹세로 대면합니다. 그리고 7절: "그는 길가 시냇물을 마시리니 그러므로 그의 머리를 들리라." 쫓아가는 왕이 물을 드십니다. 쫓아가는 왕은 멈출 만큼 (혹은 사람이 될 만큼) 사람입니다. 祂는 견딜 만하므로 지치지 않습니다. 祂는 목마름을 무시하고 밀어붙이기 때문에 머리를 드시는 것이 아니라, 마시고 계속하셨기 때문에 머리를 드십니다. 그러므로 오늘 저는 멈추고 마시겠습니다. 마른 목으로 의를 쫓지 않겠습니다. 잠시 시온의 홀 아래에 앉겠습니다. 전쟁은 앉으신 자리에서 이미 이겨졌다는 것을 기억하고, 거기 앉으신 분을 신뢰하겠습니다.