굳은 마음, 두려워하지 아니하며: 시편 112편에 나타난 신앙의 빛

시편 112편은 시편집의 마지막 부분(시편 111-118편)에 포함되어 있으며, 전통적으로 유대인의 큰 절기 때 찬양되던 할렐 시편 군에 속합니다. 시편 111편은 여호와의 행적을 찬양하고, 그 짝을 이루는 시편 112편은 그러한 행적을 반영하는 사람을 찬양합니다. 이 시편의 간결한 시구와 각운 형식은 가르침과 예배의 목적을 암시합니다. 예배 인도자가 모여든 회중에게 하나님을 경외하는 삶이 어떤 것인지를 가르치는 것입니다. 역사적으로 이 시편의 어휘—여호와를 경외하는 것, 넉넉히 베푸는 것, 영원히 지속하는 자선, 존귀 가운데 높아지는 뿔, 악인의 멸망—은 엑일 후 시기에 형성된 지혜 신학의 틀 안에 자연스럽게 자리 잡습니다. 그 시기는 이스라엘이 엑일의 징계를 거쳐 성전과 토라 준수, 공동체 정체성을 재건하던 때였습니다. 이 시편은 고난을 부인하지 않습니다(7절에 '악한 소식'이 언급되고, 10절에는 악성의 가는 이빨이 언급됩니다). 그러나 그것을 언약적 신뢰의 렌즈를 통해 다시 바라보게 합니다. 신실한 자들에게는 나쁜 소식에 대한 면역이 약속되지 않습니다. 그들에게는 흔들리지 않는 마음이 약속될 뿐입니다. 지리적으로, 이 찬송은 예배하는 회중—가장 가능성 있는 곳으로는 예루살렘의 제2성전 안이나 그 주변 뜰, 바벨론에서의 귀환 이후 언약적 찬양의 새로워진 중심—을 위해 작곡되었습니다.

포로기 이후의 예언자들의 다윗적 예루살렘으로 배경이 설정되어 있으며, 시편집은 환란과 회복 속에서도 언약 백성의 여호와에 대한 확고한 신뢰를 표현합니다.

시편 112편은 믿음과 신뢰가 추상적인 내면의 상태가 아니라 몸으로 나타나고 관찰 가능한 패턴임을 가르친다. 시편 저자는 그것들을 하나하나 나열한다. 1절은 모든 것을 여호와를 경외하는 것—하나님의 계명을 기뻐하는 경건하고 전 생애에 걸친 헌신—에 근거한다. 그 뿌리에서 여덟 가지 가지가 자란다. 첫째, 세대에 걸친 결실(2절): 신실한 사람의 삶은 자녀와 손자로 흘러넘쳐 그들 자체가 '정직한 자의 복된 세대'가 된다. 둘째, 영속성으로 표시되는 물질적 관대함(3절): '그의 집에 부와 재물이 있으나' 가장 중요한 보물은 '영원히 지속되는' 자선이다. 셋째, 내면의 광휘(4절): '정직한 자에게는 어둠 속에서도 빛이 비친다.' 의로움은 도덕적 성취가 아니라 주위의 상황이 어두워질 때 바로 드러나게 되는 광휘이다. 셋째, 경제 생활에서의 정의(5절): 후히 베푸는 자들은 착복하지 않으며 '그 일을 공평하게 행한다.' 다섯째, 흔들리지 않는 안정성(6절): '그들이 영원히 흔들리지 아니하리라.' 여섯째, 오래 지속되는 기념(7절): 자선을 베푼 자는 '영원히 기억되리라' 그들의 유산이 공동체의 이야기에 깃들인다. 일곱째, 두려움에서 벗어나는 자유(7-8절): 이것이 이 시편의 절정이다. 나쁜 소식이 닥쳐도 마음이 무너지지 않는다. 그것은 '확고하며' '굳건하며' '두려워하지 않는다.' 그 이유는 위협의 부재가 아니라 신뢰의 대상이다. '그들이 하나님을 신뢰하느니라.' 여덟째, 최종적인 승리(9-10절): 신실한 자들이 기꺼이 나누어 주며 그들의 '뿔이 영예로 높아지리라' 그리고 악인들은 이를 갈면서도 자기들의 욕망이 '헛되이 돌아간다' 것을 본다. 신학이 이 시편의 논리 속에 압축되어 있다. 하나님을 경외하는 것과 하나님을 신뢰하는 것은 같은 태도의 두 이름이며, 그 태도는 관대함과 함께 움직이지 않는 삶을 만들어낸다. 그리스어를 사용하던 교회는 나중에 이 태도를 πίστις(피스티스) 즉, 믿음이라 불렀으며, 시편 112편은 복음이 형성하는 그러한 사람의 초상화로서 초기 교회가 구약 성경에서 읽어낸 본문 가운데 하나가 되었다.

현대 신앙인이 시편 112편을 어떻게 거주하며 살아갈 것인가? 그 안에 언급된 번영을 요구함으로써이 아니라, 시편이 말하는 의미에서의 번영이 자라나는 뿌리를 가꾸어 나감으로써이다. 경외로운 헌신을 가꾸라. 1절은 '여호와를 경외하는 것'과 '하나님의 계명에 온 마음을 다하여 기뻐하는 것'을 연결한다.信仰는 막연한 감정이 아니라 순종으로 표현되는 충성이다. 욕망의 질서를 바로잡는 실천-말씀, 기도, 암송한 사경-으로 하루를 시작하라. 그리하여 그 날의 모든 결정이 하나님을 향한 마음에서 흘러나오게 하라. 나쁜 소식을 눌려 쓰러지지 말고 받으라. 7절은 나쁜 소식의 부재를 약속하지 않는다. 그것 아래에서 무너지지 않는 마음을 약속한다. 진단, 좌절, 혹은 불의의 소식이 닥칠 때, 위협에 반응하기 전에 먼저 진실한 것(하나님의 성품, 그의 과거의 신실하심)을 고백하는 것이 실천이다. '확실함'과 '굳게 서 있음'은 신뢰 가운데 훈련된 마음을 묘사하는 동사이다. 자선을 지속 가능하게 하라. '영원히 이르는 자선'은 충동적인 자비가 아니라 구조화된 관대함이다. 사람들과 사역들을 향한 지속적 헌신이지, 일회성 감정적 제스처가 아니다. 정기적인 선물, 장기적 멘토링 관계, 지속적인 옹호 노력을 고려하라. 뿔을 자기 홍보가 아닌 존귀 가운데 들게 하라. 히브리어 성경에서 '뿔'은 자기 손으로 움켜쥔 지위가 아니라 하나님이 내려주시는 존엄의 상징이다. 기술과 인격의 탁월함을 추구하라. 비교를 거절하라. 하나님이 주시는 존귀만이 영원히 견디는 존귀이다. 악인의 소원은 '헛것으로 돌아가리라.' 마지막으로 종말론적 지평을 기억하라. 10절은 현재의 순간 너머, 의인이 원수의 멸망을 볼 최종적인 역전을 바라본다. 이것은 악의가 아니라, '영원히 이르는' 자선을 가지신 그분이 정의를 완성하실 것이라는 확신이다.

신앙은 흔들림이 없을 때가 아니라, 땅이 떨릴 때 어디에 서야 할지를 아는 마음의 견고함 안에서 가장 뚜렷하게 드러난다. 시편 112편은 면제된 삶을 약속하지 않는다. 닻을 내린 삶을 약속한다. 시편 기자는 비밀은 기교가 아니라 대상에 있다고 고집한다. '그들이 여호와를 신뢰하도다' 신뢰는 영혼을 다시 향하게 놓아서, 외부의 소식이 이미 신뢰받는 이의 성품에 의해 정해진 내면의 자세 안으로 받아들여지게 한다. 여호와를 경외하는 것은 신뢰의 반대편에 있지 않는다. 그것은 신뢰의 태반(胎盤)이다. 하나님을 경외한다는 것은 조종할 수도, 매수할 수도, 술수를 부릴 수도 없는 유일한 현실로서 그분을 진지하게 대한다는 뜻이다. 그 진지함으로부터 흘러나오는 것은 그 누구도 조종하지 않고, 매수하지 않으며, 술수를 부리지 않아도 되는 자유다. 그리고 그 자유—이 경외와 안식의 기이한 결합—를 세상은 '행복하다'(1절)라고 읽는다. 오늘 당신의 마음이 흔들리고 있다면, 시편은 턱을 굳히지 말고 당신의 하나님을 신뢰하라고 부른다. 그분은 여전히 그분의 성전에 계신다. 그분의 은혜가 여전히 영원히 계속된다. 그분의 빛이 여전히 어둠 속에서 비춘다. 악인은 여전히 이를 갈고, 정직한 자는 여전히 후하게 베풀며, 신실한 삶의 알파벳이 여전히 알레프부터 타브까지, 경외스러운 경외심에서 시작하여 악인의 소망이 허무하게 끝날 것이라는 조용한 확신으로 끝까지 이어진다.