주님을 경외하는 데 뿌리 둔 믿음

시편 128편은 상행곡(시편 120–134편)에 속하며, 전통적으로 이스라엘의 가족들이 세 가지 절기(유월절, 초저절, 초막절)를 위해 예루살렘으로 올라가는 길에 부르던 노래이다. 신명기 16장 16절은 모든 남자가 여호와 앞에 나타나 하나님이 그들을 '복 주신' 것에 비례하는 '순례자의 예물'을 가져오라고 명하였다. 따라서 시온으로의 물리적 상승은 이미 신뢰의 예배였다. 가족들은 그들의 밭과 일상과 안전을 뒤로 두고, 그 여정을 명하신 여호와께서 그들의 부재 중에도 그들의 삶을 돌보시며 그들의 예배를 받으실 것이라 믿었다. 이 시편의 배경은 통일왕국 시기로 추정되며, 혹은 이 노래들이 순례용으로 수집된 초기 포로 귀환 시기로 보기도 한다. 예루살렘은 그 중심에 성전이 있는 이스라엘 공동체의 중력 중심이었다. 지리적으로, 신학적으로, 사회적으로 그러하였다. 이 시편은 순례자가 길을 오르며 앞을 내다보면서 이미 여호와를 경외하는 자들을 위한 복을 선포하는 모습을 그린다. 여기서 믿음은 사적이고 개인적인 것이 아니라 공동적이며 가족적이다. 그것은 순례, 성전 예배, 순종을 땅의 열매에結び付ける(연결하는) 언약적 관계에 의해 형성된다. 기독교 독자에게 이 상승은 믿음의 삶 자체의 형상이 된다. 우리는 천상의 시온을 향해 나아가 는 순례자이며(히브리서 12:22), 시편 128편에 나열된 복들—결실 있는 노동, 경건한 가 정, 세대에 걸친 유산, 하나님의 백성과의 평화—은 우리의 신뢰가 여호와를 경외하는 데 뿌리를 둘 때 그 길 따라 자라나는 열매이다.

예루살렘의 다윗 왕국 시절, 통일 왕정 아래에서 이 묵상은 고대 이스라엘의 일상생활과 예배 가운데서의 언약의 신실함에 대한 시편의 비전을 바탕으로 합니다.

시편의 구조는 동심원적이다. '여호와를 경외하는 자'라는 한 개인에서 시작하여 그의 노동, 그의 아내, 그의 자녀로向外 확장되고, 다시 여호와를 경외하는 모든 자로, 그리고 시온과 예루살렘으로, 마침내 온 이스라엘로 퍼져나간다. 이것은 빛처럼 뻗어나가는 신앙의 신학이다. 신앙은 사적인 소유물이 아니라, canopy를 만들어내는 씨앗이다. 첫째, 신앙은 여호와를 경외하는 마음에 뿌리를 내린다. 히브리어 지혜문학에서 '여호와를 경외하는 것'(yir'at YHWH)은 비굴한 공포가 아니라 경건한 신뢰이다—하나님을 진지하게 여기며, 그분의 성품을 중심으로 삶을 정렬하고, 기꺼이 그분의 도道を 걸어가는 태도이다. ESV은 '경건한 길을 따르라'(시 128:1)로 번역하는데, 이는 신뢰에서 흘러나오는 순종을 담는다. 여호와를 경외한다는 것은 그분이 말씀하신 그대로의 하나님이시며 약속하신 그대로 행하실 분이라고 믿는 것이다—그러므로 우리는 안식하며 그에 맞춰 걸을 수 있다. 둘째, 신앙은 일상적인 노동에서 열매를 맺는다. '네 손의 일을 먹으리니 네가 복을 받고 네가 형통하리로다'(2절). 신앙은 노동에서 물러나지 않으며, 그것을 거룩하게 한다. 여호와를 경외함 안에서 일하는 손들은 복을 받는다—즉 열매를 맺는다. 요세푸스의 그리스도 전통은 유대인들이 그들의 직업에서 특별히 근면하다는 것을 관찰했고, 이를 정직한 노동을 하나님이 돌보신다는 확신에서 일부 기인한다고 보았다. 순례자는 자신의 밭을 두고 잔치에 나아갈 만큼 하나님을 신뢰하며, 그 밭으로 돌아갈 만큼 또한 하나님을 신뢰한다. 셋째, 신앙은 가정을 채운다. '네 아내는 네 집 안의 포도나무와 같이 결실이 풍성하겠고 네 자녀는 네 상 둘리의 감람나무와 같으리로다'(3절). 포도나무와 감람나무는 인내의 식물이다—열매를 맺기까지 수년이 걸리며 인내하는 농부에게 보상한다. 하나님의 때를 신뢰하는 것은 결혼을 가꾸고, 자녀를 양육하며, 식탁을 단순한 소비가 아닌 교제의 자리로 만드는 가정을 형성한다. 여호와를 경외하는 마음과 가족에 대한 사랑은 갈등 속에 있지 않다. 전자가 후자를 지탱한다. 넷째, 신앙은 공동체적이다. '여호와를 경외하는 자는 이같이 복을 받으리로다'(4절). 이 복된 선언은 여호와를 경외하는 모든 자에게 열려 있다. 신앙은 공동체로부터의 사적인 도피가 아니라, 복된 공동체의 씨앗밭이다. '여호와께서 시온에서 네게 복을 주옵시며'(5절)는 개인의 복을 하나님의 거하시는 곳과 연결한다. 순례자의 하나님과의 개인적 걸음은 예루살렘—성城, 성전, 언약의 백성—의 복지와 분리할 수 없다. 다섯째, 신앙은 세대를 가로지른다. '네 손자의 자손을 보게 하옵시고 이스라엘 위에 평강이 있기를 원하노라'(6절). 성경적 신앙의 지평은 다세대적이다. 아브라함에게는 그의 후손이 별과 같을 것이라 약속받았고(창 15:5), Shema는 자녀와 손자녀에게 부지런히 가르쳐야 할 명령으로 주어졌다(신 6:7). 시편 128은 그 동일한 비전을 순례자의 마음에 심는다. 네가 지금 걸어가는 신앙이 네 손손들이 자라게 될 흙이다. 요컨대, 이 시편은 신앙과 여호와를 경외하는 마음이 대립이 아니라 동역자임을 가르친다. 경외가 뿌리이고 신뢰가 열매이다. 하나님에 대한 경외를 중심으로 정렬된 삶은 노동과 가정과 공동체와 세대에서 번영하는 삶이 된다.

우리가 문자 그대로 예루살렘으로 올라가지 않는다면, 이 시편을 어떻게 걸을 것인가? 세 가지 구체적인 자세가 있다. **1. 당신의 일을 신뢰의 행위로 삼아라.** 순례자의 첫 걸음은 들판을 떠나는 것이었다. 우리에게 첫 번째 적용은 그 반대이다. 하나님을 경외하는 가운데 행하는 우리 손의 일을 하나님이 복 주신다는 확신을 가지고 우리의 들판으로 돌아가는 것이다. 주중에 주님을 경외하는 마음을 가져라. 윤리적 타협을 거부하라. 생산성을 숭배하지 말라. 눈앞에 있는 바른 일을 행하고 그 결과를 주님께 맡겨라. 이것이 "네 손의 열매를 먹으리라"는 말씀의 의미이다. **2. 집을 느린 성장이 일어나는 곳으로 가꾸어라.** 포도나무와 감람나무는 수년이 걸린다. 집에서의 신앙은 극적인 순간에서 나오기보다 인내하며 충성된 리듬—식탁의 기도, 잠자리에 드는 전야 경전, 사랑 안에서 행하는 어려운 대화, 어색한 이웃에게 베푸는 환대—에서 나온다. 주님께 구하라. 당신의 집을 무엇보다 먼저 "작은 교회"로 만들어 주시도록.这样的 집에서 자란 자녀들은 "네 식탁 주위의 감람가지"가 된다—부모 나무보다 더 오래 살고 더 많은 열매를 맺을 수도 있는 가지가 된다. **3. 당신의 복을 시온과 연결하라.** 순례자의 개인적 번영은 하나님의 백성의 복지와 분리될 수 없었다. 우리에게 이것은 의미한다: 사적 기쁨을 교회의 공적 선과 연결하라. 교회를 위해 기도하라. 교회에奉献하라. 교회를 섬기라. "나에게 무엇이 행복한가?"만을 묻는 사적 영성을 거부하라. 시편의 마지막 구절은 공동체적이다: "이스라엘 위에 평강이 있을지어다." 우리 신앙은 하나님의 백성의 지평을 잃으면 얕아진다. 마지막으로, 여러 세대에 걸친 지평을 향해 눈을 들어라. 주님께 물어라: "내가 무엇을 쌓고 있는가? 내 손주의 손자들이 그 위에 서게 될 것을." 당신은 열매를 보지 못할 수도 있다. 포도나무는 수년이 걸린다. 그러나 당신은 심고, 물을 주고, 성장을 주시는 분을 신뢰할 수 있다(고전 3:6).

놀라운 것은 이 시편이 축복으로 시작하지 않는다는 점입니다. 두려움으로 시작합니다. 우리는 종종 뿌리 없는 열매를, 두려움 없는 열매를 원합니다. 그러나 성경은 질서를 고집합니다. 경외가 먼저이고, 그 다음에 열매입니다. 우리는 우리의 일이 번성할 것이며, 우리의 결혼이 번창할 것이며, 우리의 자녀들이 믿음 안에서 걸을 것이며, 우리는 손주들을 볼 것이며, 우리 백성이 평화를 알 것이라는 말을 듣고 싶어 합니다. 이 시편은 이 모든 것에 대해 그렇다고 말합니다. 그러나 그것은 더 이전에, 더 깊은 어딘가에서 시작됩니다. 그것은 이 모든 선물을 주시는 분, 그리고 그것들을 올바르게 받는 태도로 시작됩니다. 예루살렘으로 가는 길을 오르던 순례자는 거래를 하고 있는 것이 아니었습니다. 그는 관계를 새로이 하고 있었습니다. 그는 하나님이 누구이시며 하나님 앞에서 자신이 누구인지를 기억하고 있었습니다. 주를 경외하는 것은, 그 가장 깊은 곳에서, 살아 계신 하나님과 올바르게 관계 맺고 있는 것에 대한 확고한 기쁨입니다. 그의 거룩함에 경외하며, 그의 은혜에 의지하며, 그의 약속 안에서 평안합니다. 그 확고한 기쁨으로부터, 다른 모든 것이 자랄 수 있습니다. 일은 느슨하게 쥐고 있기 때문에 축복받을 수 있습니다. 결혼은 언약에 뿌리내리고 있기 때문에 번창할 수 있습니다. 자녀들은 먼저 그분에게 속해 있기 때문에 기업이 될 수 있습니다. 세대는 아브라함과 이삭과 야곱의 하나님이 그의 언약을 지키실 것을 신뢰하기 때문에 우리 앞까지 뻗어 나갈 수 있습니다. 그러니 우리가 기도합시다, 먼저 보이는 열果가 아니라, 보이지 않는 뿌리를 위해: '주여, 내게 주를 경외하는 마음을 주소서. 그것이 내 모든 신뢰가 뿌리내리는 토양이 되게 하옵소서. 그리고 그 뿌리에서, 주님의 때에, 열매를 맺게 하옵소서. 오늘, 내일, 그리고 내 이후의 세대들에게까지.'