믿음과 신뢰

용이 울부짖을 때: 시련 가운데 견디는 믿음

요한계시록 12장은 성도들이 승리하는 비결을 드러내는데, 그것은 어린 양의 피와 그들의 증언의 말씀, 그리고 자기 생명을 아끼지 않는 사랑입니다.

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번역본:ESV
요한계시록 12:1-17

하늘에 큰 징조가 보이니 해를 입은 한 여자가 있고 그 발 아래에는 달이 있고 그 머리 위에 열두 별의 면류관이 있는데 그가 아이를 배었더라 이 여자가 해산하게 되므로 아파서 소리 질러 부르짖더라. 또 하늘에 다른 징조가 보이니 큰 붉은 용이 나타나 일곱 머리와 열 뿔이 있으며 그 머리 위에 일곱 면류관이 있었고 그의 꼬리가 하늘 별의 삼분의 일을 끌어다가 땅에 던졌더라. 용이 해산하려는 여자의 앞에 서서 그 아이가 나면 삼키려 하더라. 여자가 남자 아이를 낳았으니 이는 만국을 철장으로 다스릴 자라 그 아이가 하나님과 그의 보좌로 올려가더라. 여자가 광야로 도망하니 거기서 하나님이 예비하신 곳이 있어 일천이백육십일 동안 그를 양육하리라. 하늘에 전쟁이 있으니 미가엘과 그의 사자들이 용과 싸우려 하매 용과 그의 사자들도 싸우더라. 그러나 이기지 못하여 다시 하늘에 그들이 있는 곳이 보이지 않게 되더라. 큰 용이 쫓겨나니 곧 옛 뱀이라 마귀라 사탄이라 온 천하를 미혹하는 자라 땅으로 쫓겨나니 그의 사자들도 함께 쫓겨나더라. 내가 하늘에서 큰 음성을 들으니 이르되 이제 우리 하나님의 구원과 능력과 나라와 그의 그리스도의 권세가 이루었으니 우리 형제들을 참소하던 자가 쫓겨나갔도다 그는 우리 하나님 앞에서 밤낮 그들을 참소하던 자라 하더라. 그들이 어린 양의 피와 및 자기 증거의 말씀으로 그를 이겼으니 그들은 죽기까지도 자기 생명을 아끼지 아니하였도다. 그러므로 하늘과 그 안에 있는 자들은 즐거워하라 그러나 땅과 바다는 화 있을진저 마귀가 자기 때가 얼마 남은 줄 알고 큰 노를 품고 너희에게 내려왔음이라. 용이 자기가 땅으로 쫓겨난 것을 보고 남자 아이를 낳은 여자를 핍박하더라. 그 여자에게 큰 독수리의 두 날개가 주어져 광야 자기 곳으로 날아가 그 곳에서 뱀의 앞에서 일시와 이시와 반시를 양육을 받게 되더라. 뱀이 그 여자의 뒤에 이에서 물을 강처럼 토하여 여자를 물에 떠내려가게 하려 하더라. 그러나 땅이 여자를 도와 땅이 그 입을 벌려 용이 그 입에서 토한 강을 삼키더라. 용이 여자를 향하여 분하여 그 여자의 나머지 씨 곧 하나님의 계명을 지키며 예수의 증거를 가진 자들로 더불어 싸우려고 떠나가더라.

요한계시록 12:1–17은 장엄한 환상입니다: 해로 옷 입은 여인, 열방을 통치할 운명을 가진 아이, 그리고 삼키기를 기다리는 큰 붉은 용이 있습니다. 그러나 우주적 비극처럼 보이는 것이 우주적 승리로 드러납니다 — 이는 아이가 '하나님과 그 보좌 앞으로 올려져' 가고, 용은 내쳐졌기 때문입니다. 믿음은 모든 장면들을 관통하는 실입니다: 여인의 부르짖음, 아이의 운명, 이기는 성도들, 그리고 땅이 슬퍼할 때에도 하늘이 기뻐하는 것입니다.

Narration

배경: 밧모 섬에서의 환상

요한은 도미티아누스 황제(AD 81-96) 통치 아래 팟모스 섬에 유배되어 있는 동안 이 환상을 받는다. 에우세비우스와后来的 기독교 전통은 로마의 압박 아래 증언하는 인물로서의 팟모스의 요한에 대한 보고를 되풀이한다(참조: 황제의 반역으로 인식되는 것에 대한 제국 반응에 관한 요세푸스). 황제의 신적 존경에 대한 요구는 이미 교회와 뱀의 세속적 권력 사이에 오랫동안 이어져 온 갈등의 역사를 더욱 격화시켰다. 요한은 냉담한 관찰자로서가 아니라 고난받는 일곱 교회에 대한 목회자로서 글을 쓰는데 — 요한계시록 12장은 로마가 정복 불가능해 보일 때 바로 그들의 신앙을 굳건히 받쳐주기 위해 쓰여졌다. 일곱 머리와 열 뿔을 가진 '큰 붉은 용'은 단순한 신화도 아니고 지시 대상 없는 순수한 상징도 아니다. 그것은 하나님의 보좌에 대적하여 자기를 높인 모든 제국을 하나의 형상으로 모은다. '해로 꾸며진 여자'는 언약 이스라엘의 존엄성(참조: 이사야 60:19-20; 이사야 62:3)과 그녀가 낳는 메시야적 아이의 소망을 지니고 있다. 그녀는 '해산하는 고통'으로 외치는데, 이는 왕의 오심이 언제나 산통 없이 이룩되지 않기 때문이다.

시공간: 하늘에서의 전쟁과 광야의 피난처

바다의 섬 파트모에서 요한에게 주어진 완성의 환상이며, 우주적 갈등 가운데서 충실한 증인으로 인내하라고 교회가 부름받는 비전이다.

의미: 승리의 삼중적 터전

본문은 "성도들이 어떻게 이기느냐"는 물음에 대해 분명한 진리 없는 답을 줍니다. "그들이 어린 양의 피와 자기의 증거의 말로써 그를 이기었으며 죽기까지도 그 생명을 아끼지 아니하였음이니라" 세 가닥이 함께 엮여 있어 어느 하나도 끊어지지 않고 끊으면 다시 믿는 힘이 약해집니다. first, 어린 양의 의만 — 그리스도의 객관적이고 이미 완성하신 역사입니다. 사단은 우리를 고발하는 자입니다(참조 스가랴 3장); 어린 양의 피가 그 답입니다. 다시 믿는 힘은 여기, 곧 느끼는 마음이 아니라 보좌 앞에서 이미 받으신 제물 위에 놓입니다. 둘째, 자기의 증거의 말 — 다시 믿는 것이 말로 나타납니다. 마음으로 믿는 것을 입으로 시인합니다. 셋째, 제물을 생명을 내려놓는 의향 — 값을 치르지 않는 다시 믿음은 아무것도 이기지 못하는 다시 믿음입니다. 셋이 밖에서(어린 양의 피) 안으로(마음의 자가 반영한) 행동으로(드려진 생명)으로 나아갑니다. 이 모든 것이 악한 마가, 적의 "오랜 짧은 시간"일 뿐 아니라 동성의 몸에 보이는 성도들의 긴 신실함이기도 합니다.

용서: Dragon의 포효 속에 서 있음

요한계시록 12장이 일곱 머리를 가진 짐승보다는 오히려 질병, 배신, 부당한 상사처럼 보이는 용을 가진 신자에게 어떻게 매일의 양식이 될 수 있는가? 그 적용은 같은 삼위일체다. (1) 어린 양의 피 안에서 안식을 누리라: 정죄가 너의 양심을 휩쓸 때 — 과거의 죄책감, 실패에 대한 수치심, 너는 너무 멀리 갔다고 말하는 원수의 음성이 들려올 때 — 십자가로 응답하라. 믿음은 말한다, '그의 피는 나의 죄보다 더 크게 외친다.' (2) 너의 간증을 말하라: 단지 느끼기만 하는 믿음은 빨리 죽는다. 기록하고, 전하고, 전달하라. '말씀'은 추상적인 교리가 아니라 어린 양이 행하신 것에 대한 살아 있는 이야기다. (3) 너의 삶을 헐뜽지 말고 가볍게 붙잡아라: 무모함이 아니라 자유로이. 믿음은 말한다, '나의 삶은 내 손보다 더 나은 손 안에 있다.' A.W. 토저는 한때 이렇게 말했다. 우리가 너무나 적은 살아 있는 순교자를 가지고 있는 이유는 우리가 너무나 적은 살아 있는 성인을 가지고 있기 때문이다. 믿음은 죽음을 추구하지 않지만, 신실함이 놓아줌을 요구할 때 삶에 매달리지도 않는다. 땅에 화가 있을지라 — 그렇다, 용이 분노하므로. 그러나 하늘들아 기뻐하라 — 성인들이 이기고 있음을 인하여.

되새김

신앙은 미래에 대한 낙관이 아니라 현재에 대한 신실함입니다. 요한계시록 12장은 우리에게 아이의 승천과 용의 최종 결박 사이 — 곧 오랜 광야의 시간, 지친 세월의 시간 — 속에서 살 것을 요구합니다. 그런데도 이 말씀은 그 결말이 의심할 여지 없이 확정되었음을 알려줍니다. 아이는 '하나님께 올려 올라갔고' 용은 '내쫓겼으며' 성도들은 '이기었습니다.' 환상의 순서는 우리 삶의 순서입니다. 먼저 고난이 현실이 되고, 그 다음에 찬송이 터져 나옵니다. 아마 이번 주 가장 깊은 신앙의 행은 단순히 우리 가정과 마음과 결혼과 기도 속에서 용에게 마지막 말을 허락하지 않기를 거절하는 것일 것입니다. 하늘은 이미 기뻐하고 있습니다. 우리의 사명은 그 기쁨에 동참하는 것입니다.

자주 묻는 질문

여인이라 함은 누구를 가리키는가?

여자는 가장 자연스럽게 하나님의 백성 — 구약의 이스라엘과 신약의 교회 — 을 나타내며, 해와 달과 별의 언약적 영광으로 꾸며진 자들을 상징한다.

용이 어린아지를 삼키기를 기다리는 이유는 무엇입니까?

이 아이는 정족의 철장으로 나라들을 다스리기로 정하셨으므로 사탄은 언제나 메시야의 통치가 시작되기 전에 그것을 멈추게 하려 하였습니다.

용을 이기는 핵심은 무엇인가?

세 가지가 있으니: 어린 양의 피(그리스도의 속죄)와 그들의 간증의 말씀(말로 표현된 믿음)과 자기 목숨을 내어놓는 결의이다.

1260일은 얼마나 됩니까?

이 예언의 기간 — 삼년 반 — 은 용의 진노와 광야에서 그의 백성을 돌보시는 하나님의 보존하심의 시대를 나타냅니다.

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