불과 빛 가운데 서서: 시편 97편의 믿음과 신뢰

시편 97편은 이스라엘이 여호와를 보편적 왕으로 찬양하는 왕적 시편 모음(시편 93-99편)에 속한다. 이 시편의 언어는 주님께서 불과 번개, 떨리는 산으로 강림하신 출애굽기 19장의 시내 산 하나님의 나타남을 반영한다. 또한 성전이 연기로 가득 차고 세라핀이 '거룩하다, 거룩하다, 거룩하다' 외치는 이사야 6장의 예언적 환상을 향해 나아가기도 한다. 시편 기자는 이 이미지들을 함께 배치하여 한 가지 질문에 답한다. 곧, 열방이 분노하며 우상들이 번성할 때, 누가 진정으로 통치하느냐는 것이다. 그 답은 정치적인 것보다 먼저 신학적이다. '의와 공의가 그의 보좌의 터전이니라'(2절). 보좌는 군대나 조약으로 유지되는 것이 아니라 도덕적 질서에 근거한다. 하나님 앞에서 불이 나가는 것은 날것의 권능으로서가 아니라 거짓을 드러내는 '선봉'으로서이다. 우상들은 '놀라'하며 열방의 신들은 꿇어야 한다. 이것이 히브리 신앙이 작동한 세계관이다. 곧, 신뢰는 헛된 생각이 아니라 계시된 도덕적 통치자에 대한 합리적 응답이다. 역사적으로, 이런 종류의 찬송은 외제국들—앗시리아, 바벨론, 바사—가 역사의 조건을 좌우하는 것처럼 보였던 시기에 이스라엘을 지탱해 주었다. 이 시편에 내재된 심판의 신학은 후에 선지자들이 정교화할 바로 그 신학이다. 곧, 하나님의 의로운 처벌은 반역할 때 그의 백성에게 먼저 임하며(유배 참조), 압제할 때에는 열방에게 임한다. 이 전통에서 하나님을 아는 것은 체험적인 것이다. 그의 심판과 구원의 행위들을 통해 배우는 것이지, 그 행위들로부터 추상화된 것이 아니다.

연합 왕국时代的 다윗적 예루살렘, 첫 성전 시대를 배경으로 한 이 묵상은 온 땅의 주님의 보좌 주위에 모인 예배 공동체 안에서 신앙을 뿌리내리게 한다.

시편은 짙은 신학적 나선으로 전개된다. (1) 여호와께서 다스리신다(1절). (2) 그의 다스림은 도덕적으로 근거를 지닌다. 의와 공의가 그의 보좌의 기초이다(2절). (3) 그 다스림은 두 가지 상보적인 행위로 나타난다. 한편에서는 불이 그의 원수들을 삼키고 우상들이 치욕을 당하며 산들이 녹는다. 다른 한편에서는 '의인을 위하여 빛이 뿌려졌고 마음이 정직한 자를 위하여 기쁨이 심겨졌다'(11절). '뿌려졌다'에 해당하는 히브리어 동사 '자라'(זָרָה)는 농업 용어이다. 빛은 아직 보이지 않지만, 눈 아래 씨앗처럼 이미 심어진 상태이다. 이 두 행위 사이에는 윤리적 중심축이 놓인다. '여호와를 사랑하는 자는 악을 미워할지어다'(10절). 이 시편에서信仰는 도덕적 정렬로부터 분리될 수 없다. '여호와를 사랑함'과 '악을 미워함'은 한 충성의 두 절반이다. 충성스러운 자들은 보호받으며(10절), 악인의 손에서 구원받는다. 심판과 구원의 행위들을 통해 체험적으로 하나님을 아는 것은 경외와 사랑을 동시에 산출한다. 마지막 행운인 '의인이여 여호와로 인하여 즐거워하며 그의 거룩하심을 기억하며 감사할지어다'(12절)는 경건한 각주가 아니다. 이 시편 전체가 향해 달려온 결론이다. 기쁨은 그 보좌가 공의이고 그의 불이 또한 빛의 씨앗이신 하나님에 대한 합당한 응답이다. 여기서 信仰는 불과 빛을 하나의 신뢰의 행 안에서 함께 붙들 수 있는 능력이다.

먼저, 당신의 '시온'을 찾아라. 시편은 시온이 듣고 기뻐한다고 말한다(8절). 분열된 시대에信仰은 하나님의 통치가 정기적으로 선포되는 구체적인 예배 공동체가 필요하다. 그 공동체를 확인하고 함께 실천, 그 예전의 흐름이 당신의 상상력을 더 높이 계신 왕께로 다시 향하게 하도록 하라. 둘째, 녹아내리는 것을 이름 붙이라. 시편은 무너짐을 피하지 않는다: 산들이 녹는다. 당신의 삶에서도 견고함을 잃은 것들—당신을 정의하던 커리어, 당신을 보호하던 명평, 당신의 세계를 조직하던 이념—을 이름 붙이라. 그것들이 주의 임재 아래에서 녹아내리도록 허락하라. 법이 녹은 후에 남는 것은 터전이다: 의와 정의이다. 셋째, 두 가지 명령을 실천하라. '악을 미워하라'는 명령이다. 경멸의 허가증이 아니라 '주를 사랑하라'의 구조적 쌍둥이다. 구체적으로 옮기라: 인간성을 모독하는 농담에 웃지 마라, 착취하는 책략을 기뻐하지 마라, 남에게서 지적할 작은 타협을 너는 너는 너에게는 지키지 마라. 넷째, 심겨진 빛을 기다리라. 信仰이 항상 밝음을 경험하는 것은 아니다. 때로는 겨울의 흙 아래에도 빛이 심겨졌다는 조용한 확신이다. 시편의 농업적 비유는 어두운 계절에 있는 모든 신자에게 주어진 선물이다: 뿌리시는 분이 신실하시기에 추수할 것은 반드시 온다. 다섯째, 기쁨을 감정이 아니라 예배의 행위로 삼아라. '주 안에서 기뻐하라'라는 명령이다. 기분이 들기 전에 먼저 그 거룩하심의 기념에 감사하기로 결단하라. 기쁨은 신뢰의 열매이며, 신뢰는 종종 느낌 앞선다.

시편 97장은 우리로 하여금 하나님의 주권과 하나님의 부드러움 사이에서 선택하게 내버려 두지 않는다. 폭풍을 타고 산들을 흔드시는 동일한 하나님께서 또한 의인을 위한 빛을 뿌리신다. 이 시편을 거슬러 읽혀진 그리스도의 십자가는 궁극적인 확인이다—산들을 녹일 수 있는 그 하나님께서 우리를 위하여 언덕 위에서 부서지기로 선택하셨다. 그러므로 믿음은 불 앞에서의 허세가 아니라, 불을 명하시는 분을 신뢰하기 때문에 그 불 안에 서 있을 용기이다. 주를 사랑하고 악을 미워하는 것은 모순이 아니라 하나 되고 나뉘지 않는 충성이다. 빛의 씨앗은 이미 뿌려졌다—가장 어두운 날에도 우리가 흙을 바라보며 추수함이 그분께 속해 있음을 알 수 있다.