고난과 위로

고난 가운데서 위로를 지혜에게 구함

솔로몬이 그의 연약함 가운데서 하늘로부터 지혜를 간청하노라—몸이 무겁게 눌리고 마음이 피곤해질 때, 위로부터 보내오신 성령만이 유일한 위로이도다.

BibleVibe Editorial읽기 5분
번역본:ESV
집회서 9:1-18

솔로몬의 지혜를 구하는 기도 “아버지들의 하나님이시며 긍휼의 주여, 당신은 말씀으로 만물을 창조하시고 우리 지혜로 사람을 형성하사 당신이 만드신 피조물들을 다스리며 세상을 거룩함과 의로움으로 통치하고 정직한 영혼으로 심판을 선언하게 하시니, 당신의 보좌 곁에 앉은 지혜를 내게 주시고 당신의 종들 중에서 나를 버리지 마소서. 나는 당신의 종이며 당신의 여종의 아들로서, 약하고 수명이 짧은 사람이며, 심판과 율법에 대한 이해가 거의 없습니다. 비록 사람이 아들들 중에 완전하더라도 당신에게로부터 오는 지혜 없이는 아무것도 아닌 것으로 여겨질 것입니다. 당신은 나를 택하사 당신의 백성의 왕이 되게 하시고 당신의 아들들과 딸들을 다스리는 재판관이 되게 하셨습니다. 당신은 당신의 거룩한 산에 성전을 세우라 명하시고, 당신의 거주하시는 도시에 제단을, 당신이 태초부터 예비하신 거룩한 성막의 모형을 세우라 명하셨습니다. 당신과 함께 지혜가 있으니, 그는 당신의 행위를 아시며 당신이 세상을 창조하실 때 함께 하셨고, 당신의 보시기에 합당하신 것과 당신의 계명에 따라 옳은 것을 이해하십니다. 그를 거룩한 하늘로부터 보내시고, 당신이 영광의 보좌에서 그를 보내소서, 그가 나와 함께 있어 수고하며, 내가 당신을 기쁘시게 하는 것을 배울 수 있게 하소서. 그는 모든 것을 알고 이해하므로, 그가 나를 지혜로 인도하시며 그의 영광으로 나를 지키실 것입니다. 그러면 내 행사가 받으들여질 것이며, 내가 당신의 교만 공정하게 심판하고, 내 아버지의 보좌에 합당할 것입니다. 하나님의 뜻을 누가 알 수 있겠습니까? 주께서 뜻하시는 바를 누가 분별할 수 있겠습니까? 죽을 자들의 추론은 무가치하고, 우리의 계획은 실패하기 쉽사오니, 썩어질 몸이 영혼을 무겁게 짓누르고, 이 흙으로 된 장막이 사려 깊은 마음을 괴롭게 함이니이다. 우리가 땅 위의 일을 겨우히 어렵게 알아맞히고, 가까운 일은 수고로 발견하거니와, 하늘에 있는 일을 누가 따라가 알았습니까? 당신이 지혜를 주시고 위로부터 당신의 거룩한 영을 보내시지 아니하고는 누가 당신의 뜻을 배웠겠습니까? 이리하여 땅 위에 있는 자들의 길이 바르게 되었고, 사람들이 당신을 기쁘시게 하는 것을 배우고, 지혜로 말미암아 구원을 받았습니다.”

번역할 텍스트는 종종 어떤 전통에서는 시라크 9장에서 연결되는 솔로몬의 지혜를 위한 기도입니다(대부분의 성경에서는 지혜서 7-9장 또는 열왕기상 3장에 나옵니다). 이 본문은 고난을神的 부재가 아닌, 죽을 수밖에 없는 한계의 체험된 무게로 제시하며, 이것이 영혼으로 하여금 신적 위안을 추구하게 한다고 봅니다.

배경과 설정

이 기도는 다윗의 아들 솔로몬이 이스라엘의 왕위에 올라 예루살렘 모리아 산에 첫 번째 성전을 건축할 준비를 하는 영국 시기에 놓여 있다. 본문은 그를 '주의 종이요 주의 여종의 아들로서, 판단과 법을 분별하는 힘이 약하고 수명이 짧은 사람'이라고 규정한다. 이러한软弱에 대한 고백은 놀랍다. 하나님의 백성을 다스릴 왕이신 그가, 신성한 지혜 없이는 온전한 인간조차 '아무것도 아닌 것으로 여겨질 것'이라고 인정하기 때문이다. 여기서 암시된 고난은 외부적 박해가 아니라 유한한 피조물성의 내적 짐, 곧 '썩을 몸이 영혼을 짓누르고, 이 흙빛 장막이 사려 깊은 마음을 무겁게 한다'는 것이다. 이러한 고난은 보편적이다. 그것은 우리 스스로는 하나님의 뜻을 분별하거나 지혜롭게 다스릴 수 없다는 것을 아는 고통이다. 솔로몬의 응답은 절망이 아니라 간청이다. 그는 창조 때부터 함께했으며 '주 앞에서 무엇이 기쁜지를 아는' 지혜가 거룩한 하늘로부터 내려와 그와 함께하며, 그와 함께 수고하고, 그 영광으로 그를 지켜줄 것을 요청한다. 이 본문에서 위안은软弱의 제거로 오는 것이 아니라, 위에서 오는 지혜로软弱을 만나는 신성한 동행으로 온다. 이 장면은 하나님이 그 이름을 거하게 하시겠다고 선택하신 도시 예루살렘에서 펼쳐지며, 성전은 '태초에 주께서 예비하신 거룩한 장막의 모사'로 건축될 것이다.

시공간으로의 통찰

예루살렘의 다윗 통일 왕국에서 제1성전 시기를 배경으로, 시라의 지혜 문학 전통을 통해 고난을 성찰하는 내용.

구절의 의미

이 본문은 고난과 위로에 대한 신학을 세 단계의 흐름으로 전개한다. 첫째, 고난은 솔직하게 명명된다. 솔로몬은 약함을 부인하지 않는다. 그는 그것을 우주적 차원의 언어로 표현한다. 썩어질 육체가 영혼을 무겁게 누르고, 흙으로 된 장막이 마음을 짐짓게 한다는 식이다. 칠십인경 전통의 신학자들은 이것을 육의 무게(gravitas carnis)라고 부르게 된다. 여기서 고난은 단순히 적들이 가하는 고통만이 아니다. 그것은 인간 존재의 구조적 한계 그 자체다. 둘째, 위고는 고난의 제거가 아니라 지혜의 임재다. “거룩한 하늘로부터 그를 보내소서… 그가 나와 함께하여 수고하게 하옵소서.” ‘수고하다’(συγκοπιάω, συγκοπιάω)에 해당하는 동사는 함께 피로하며, 나란히 일하는 것을 뜻한다. 성경적으로 이해된 위고는 피로의 부재가 아니라 하나님과의 함께하는 피로다. 셋째, 위고는 성령을 통해 중보된다. 본문은 지혜가 “높은 곳에서 보내지 아니하시면, 곧 당신이 이미 지혜를 주시고 당신의 거룩한 성령을 보내신 것이니” 라고 구한다. 이것은 지혜, 창조, 하나님의 성령을 연결하는 가장 분명한 구약 진술 가운데 하나다. 따라서 위고는 십자적 형태로 삼위일치적이다. 그것은 아버지의 주심, 지혜의 강림, 성령의 기름부음이다. 고통받는 독자—병든 자, 부당한 일을 당한 자, 슬퍼하는 자, 혹은 유한성의 조용한 아픔을 겪는 자—에게 본문은 빠른 탈출을 약속하지 않는다. 그러나 참된 약속을 준다. 창조의 물 위를 성령이 운행하셨듯, 이제 그 동일한 성령이 피곤한 마음 위를 운행하신다.

오늘의 적용

이 기도가 우리가 고통을 견디는 방식을 어떻게 바꾸는지 적어도 세 가지가 있습니다. 첫째, 자신의 연약함을 정직하게 고백하는 법을 배우십시오. 솔로몬의 '나는 약하고 수명이 짧습니다'는 거짓 겸손이 아니라 하나님 앞에서 자신을 정확하게 평가한 것입니다. 많은 신자들은 자신의 고통을 부인하도록 가르침받습니다; 이 본문은 우리에게 그것을 명확하게 표현하도록 가르칩니다. 무거운 짐을 이름 붙이는 것이 위안을 받는 문이 됩니다. 둘째, 위안이 짐의 제거로 올 것이라고 기대하는 것을 그만두십시오. 이 기도는 왕직이 그에게서 거두어질 것을 요구하지 않고, 지혜가 솔로몬과 함께 '수고하기'를 구합니다. 우리들의 삶에서 이것은 신적 위안이 종종 과업의 소멸이 아니라 그 수고 안에서 우리 곁에 함께하시는 한 분의 존재로 나타난다는 것을 의미합니다—배우자, 친구, 상담자, 성경에서 오는 한 마디 말씀 같은 것입니다. 셋째, 성령을 구체적으로 구하십시오. 이 본문은 지혜를 위로부터 보내지는 성령과 연결짓습니다. 당신이 당당하게 기도할 수 없을 때, 이렇게 기도하십시오: '주의 성령을 보내주십시오.' 솔로몬을 이끌며 성전을 건축하도록 이끄신 바로 그 성령이 당신을 오늘의 결정, 관계, 인내로 이끄실 겁니다. 실천적 발걸음: 이번 주에 몸의 무거움이 영혼을 누를 때, 멈추어 솔로몬의 기도를 당신의 말로 기도하십시오. 문제가 사라지기를 구하지 마십시오. 지혜가 당신 곁에 앉으셔서 함께 수고하시고, 지금부터 영원까지 당신의 나가는 것과 들어오는 것을 지키시기를 구하십시오.

되새김

어떤 고난은 약으로도 닿지 못하고, 어떤 충고로도 온전히 해결되지 못합니다. 곧, 우리 자신만으로는 하나님이 무엇을 하시는지 깨닫지 못하는 그 고난입니다. 솔로몬은 이것을 “세상에서 일어나는 일을 거의 헤아리지 못한다”(잠언 30:18)고 부릅니다. 정직한 성도는 인생을 꿰뚫어 보았다고 가장하지 않습니다. 그녀는 무릎을 꿇습니다. 묻습니다. 울습니다. 그리고 나서 신비한 위안을 받습니다. 하나님은 지혜를 먼 곳에서 보내시는 분이 아니라는 것을 발견하게 됩니다. 하나님은 그 지혜를 우리와 함께 수고하도록 보내십니다. 성령은 힘이 아닙니다. 동역자이십니다. 우리와 함께 지치십니다. 우리를 영광으로 지키시는데, 그 영광은 “이 썩은 몸이 썩지 아니함을 입을 때에야” 우리가 온전히 볼 것입니다. 그 날이 오기까지, 우리는 무거우며 잠시 머무는 장막 사는 자들입니다. 그러나 장막이 마지막 말은 아닙니다. 말씀이 육신이 되어 우리 가운데 “장막을 치셨고,” 성령은 위로부터 부어졌습니다. 그러므로 위안은 고난을 지워버리는 감정이 아닙니다. 한가운데에 함께하시는 하나님의 임재입니다. 견디십시오. 구하십시오. 하나님이 보시기에 기뻐하실 줄 아시는 이가 보내어졌고, 그분은 지금도 여러분과 함께 계십니다.

자주 묻는 질문

솔로몬이 왜 자신의软弱함을 고백함으로써 그의 기도를 시작하는가?

고통의 본성 중 하나는 우리가 스스로 하나님의 뜻을 분별할 수 없다는 것을 솔직히 인정하는 것입니다. 솔로몬의 약점은 수치가 아니라, 오히려 은혜의 문을 여는 바로 그 자세입니다.

이 구절에서 묘사된 위안이 고통의 제거인가요, 아니면 다른 무언가인가요?

성경적 위로란 고통의 사라짐이 아니라 그 고난 가운데 우리와 함께하시는 하나님의 임재이다. 솔로몬은 지혜에게 자기와 함께 "수고"해줄 것을 구한다—그의 짐이 제거될 것을 구하는 것이 아니라.

어떻게 내가 고난 중에 솔로몬이 구한 그 성령을 받을 수 있나?

신약성서는 하나님이 믿음으로 구하는 모든 사람에게 성령을 주신다고 약속합니다. 준비가 된 듯한 느낌이 들 필요 없이, 그저 이렇게 기도하십시오. ‘주님, 높은 곳에서 당신의 영을 보내시어 저와 함께 수고하게 하여 주옵소서.’ 그는 신실하십니다.

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