고난과 위로

고난 중에 위안을 얻기 위해 지혜를 바라봄 کلام جديد

솔로몬은 자신의 연약함 안에서 하늘로부터 지혜를 간청하노라—몸이 무겁게 눌리고 마음이 피곤해질 때, 위안은 위로부터 보내심을 받으신 성령뿐이니라.

BibleVibe Editorial읽기 5분
번역본:ESV
집회서 9:1-18

솔로몬의 지혜를 구하는 기도 “아버지들의 하나님이시며 긍휼의 주여, 당신의 말씀으로 만물을 창조하시고 당신의 지혜로 사람을 형성하사 당신이 만드신 피조물들을 다스리며, 거룩함과 의로움으로 세계를 이끌고, 정직한 마음으로 판단을 선언하게 하신 이여, 당신의 보좌 곁에 있는 지혜를 내게 주소서, 그리고 당신의 종들 중에서 나를 거절하지 마소서. 나는 당신의 종이요 당신의 여종의 아들로서, 약하고 수명이 짧은 사람으로, 판단과 법에 대한 이해가 적습니다. 사람의 아들 중에서 완벽한 자라 할지라도, 당신께로부터 오는 지혜 없이는 아무것도 아닌 것으로 여김을 받으리이다. 당신은 나를 택하사 당신의 백성의 왕이 되게 하시고, 당신의 아들들과 딸들 위에 재판관이 되게 하셨나이다. 당신은 당신의 거룩한 산 위에 성전을 건축하고, 당신의 거처가 계신 도시에 제단을 쌓으라 명하셨나니, 이는 태초부터 예비하신 거룩한 장막의 모형이라. 당신과 함께 지혜가 있으니, 그는 당신의 행위를 아시며, 당신이 세상을 만드실 때 함께 계셨고, 당신의 눈에 기쁘신 것과 당신의 계명에 합당한 바를 아나이다. 거룩한 하늘들에서 그를 보내시고, 당신의 영광의 보좌에서 그를 보내소서, 그가 나와 함께하여 수고하며, 내가 당신께 기쁘게 여기는 바를 배우게 하소서. 그는 만물을 알고 이해하며, 나의 행위를 지혜롭게 인도하고 그의 영광으로 나를 지키리라. 그리하면 나의 행사가 받으들임 받겠고, 내가 의롭게 당신의 백성을 재판하며, 내 아버지의 보좌의 자격이 되리이다. 어찌 사람이 하나님의 뜻을 알 수 있겠으며, 누가 주의 뜻하시는 바를 분별할 수 있겠는가? 이는 육신의 추론은 무가치하고, 우리의 계획은 실패하기 쉬우니, 썩어질 몸이 영혼을 무겁게 누르고, 이 흙으로 된 장막이 사려 깊은 마음을 괴롭게 함이라. 우리는 땅 위의 일을 겨우 추측할 수 있을 뿐이요, 손에 닿는 것이라도 수고로써 찾나이다. 그러나 하늘에 있는 것을 누가 살핏으며, 당신이 지혜를 주시고 위로부터 당신의 거룩한 영을 보내시지 아니하고는 누가 당신의 뜻을 알았겠는가? 이같이 땅 위에 있는 자들의 길이 바로잡혔고, 사람들이 당신을 기쁘게 하는 바를 가르침 받았으며, 지혜로 말미암아 구원을 받게 되었나이다.”

제공된 본문은 전통에 따라 자주 시라크 9장(대부분의 성경에서는 솔로몬의 지혜 7-9장 또는 열왕기상 3장)에 연관되는, 지혜를 구하는 슬로몬의 기도입니다. 이 본문은 고난을 하나님의 부재가 아니라, 영혼이 신적 위안을 추구하도록 이끄는 죽을 수 있는 한계의 감각적 무게로 제시합니다.

배경 설정

이 기도는 다윗의 아들 솔로몬이 이스라엘 왕위에 올라 예루살렘 모리아 산에 첫째 성전을 세우려 준비하던 영국 기간을 배경으로 한다. 본문은 그를 '주의 종이요 주의 여종의 아들로서, 연약하고 수명이 짧으며, 판단과 법에 대한 이해가 부족한 사람'이라고 밝힌다. 이러한 연약성의 고백은 놀랍다. 하나님의 백성을 다스릴 왕이 신적 지혜 없이는 완벽한 사람이라 해도 '아무것도 아닌 것으로 여겨질 것'이라고 시인하는 것이다. 여기서 암시된 고난은 외적 박해가 아니라 유한한 피조물로서의 내적 짐, 곧 '썩어질 몸이 영혼을 짓누르며, 이 흙의 장막이 사려 깊은 마음을 무겁게 한다'는 것이다. 이러한 종류의 고난은 보편적이다. 곧 우리 스스로는 하나님의 뜻을 분별할 수도, 지혜롭게 다스릴 수도 없다는 것을 아는 그 아픔이다. 솔로몬의 응답은 절망이 아니라 간청이다. 그는 창조 때부터 함께했으며 '주의 보시기에 기뻐할 것이 무엇인지를 아는' 지혜가 거룩한 하늘로부터 보내져 자기와 함께하며, 자기와 함께 수고하고, 영광으로 자기를 지켜주기를 구한다. 이 본문에서 위안은 연약함의 제거로 오는 것이 아니라, 위로부터의 지혜로 연약함에 응답하시는 신적 동행으로 온다. 이 장면은 하나님이 그 이름을 거하게 하시기로 택하신 도시 예루살렘에서 이루어지며, 성전은 '태초부터 준비하신 거룩한 장막의 모사'로 세워지게 된다.

시공간으로의 한 걸음

예루살렘의 다윗 통일 왕국 시대, 첫 번째 성전 시기에 배경하여, 시라의 지혜 문학 전통을 통해 고난을 성찰하는 내용.

본문의 의미

이 본문은 고난과 위로에 대한 신학을 세 흐름으로 전개한다. 첫째, 고난이 솔직하게 명명된다. 솔로몬은 약함을 부인하지 않는다. 그는 그것을 우주적 범위에서 명시한다. 썩어질 몸이 영혼을 짓눌러, 흙으로 된 장막이 마음을 무겁게 한다는 것이다. 칠십인경 전통의 학자들은 후에 이것을 육체의 무거움, 즉 gravitas carnis이라 부른다. 여기서 고난은 단순히 원수들이 가하는 고통만이 아니다. 그것은 인간이 되는 존재의 구조적 한계이다. 둘째, 위서는 고난의 폐지가 아니라 지혜의 임재이다. "거룩한 하늘로부터 그를 보내소서… 내가 함께 수고하도록." '수고하다'(συγκοπιάω, synkopiaō)라는 동사는 함께 피로해지다, 나란히 일하다라는 뜻이다. 성경적으로 이해된 위서는 피로의 부재가 아니라 하나님과의 함께하는 피로이다. 셋째, 위서는 성령을 통해 매개된다. 본문은 지혜가 "지혜를 주시고 거룩한 영을 위에서 보내시지 아니하셨다면"이라는 조건을 붙인다. 이것은 지혜와 창조와 하나님의 영을 연결하는 구약의 가장 분명한 진술 중 하나이다. 그러므로 위서는 씨앗 형태의 삼위일체적이다. 그것은 아버지가 주시는 것이며, 지혜가 강림하는 것이며, 성령이 기름을 부으시는 것이다. 환난 중에 있는 독자—병, 불의, 슬픔, 혹은 유한성의 조용한 아픔으로 고통받는 사람들—에게 이 본문은 빠른 탈출구를 제공하지 않지만 참된 약속을 제공한다. 창조의 수면 위를 둥둥 떠다니던 바로 그 성령이 이제 피곤한 마음 위를 감싸고 돌보신다.

오늘의 적용

이 기도가 우리가 고난을 어떻게 견뎌내는지를 재형성하는 적어도 세 가지 방법이 있다. 첫째, 자신의 연약함을 정직하게 고백하는 법을 배우라. 솔로몬의 '나는 연약하고 수명이 짧다'는 말은 거짓 겸양이 아니라 하나님 앞에서 자신을 정확하게 평가한 것이다. 많은 신자들은 자기 고통을 부인하도록 가르침받지만, 이 본문은 우리에게 그것을 명확히 표현하라고 가르친다. 짐의 무게를 이름 붙이는 것이 위로를 받는 문이다. 둘째, 위고가 짐의 제거로 오기를 기대하는 것을 그만두라. 이 기도는 솔로몬에게서 왕직을 거두어 가시기를 구하는 것이 아니라, 지혜가 그와 함께 '수고하기'를 구한다. 우리 삶에서 이것은 신적인 위로가 흔히 일의 소멸이 아니라 노동 속에서 우리 곁에 함께하시는 분—배우자, 친구, 상담자, 성경의 한 말씀—으로 나타난다는 것을 의미한다. 셋째, 성령을 구체적으로 구하라. 이 본문은 지혜를 위로부터 보내지는 성령과 연결한다. 당신이 능변스럽게 기도할 수 없거든, '주의 성령을 보내소서'라고 기도하라. 성전을 건축하도록 솔로몬을 이끈 그 성령이 당신의 날의 결정, 관계, 인내로 당신을 이끌 것이다. 실천 단계: 이번 주에 육체가 영혼을 짓누르는 무게를 느낄 때, 멈추고 솔로몬의 기도를 당신의 말로 기도하라. 문제가 사라지기를 구하지 말라. 지혜가 당신 곁에 앉아 함께 수고하며, 이제부터 영원토록 당신의 나가는 일과 들어오는 일을 지키시기를 구하라.

되새김

어떤 고난은 약으로도 닿지 못하고, 어떤 충고로도 온전히 해결되지 못합니다. 우리가 스스로는 하나님이 무엇을 하시는지 깨닫지 못한다는 고난입니다. 솔로몬은 이것을 '땅 위의 일을 겨우 헤아리는 것'이라 부릅니다. 정직한 성인은 인생을 다 꿰뚫어 본 척하지 않습니다. 그녀는 무릎 꿇습니다. 그녀는 구합니다. 그녀는 울습니다. 그리고 그녀는 지혜가 멀리서 오지 않는다는 기묘한 위안을 받습니다—지혜는 우리와 함께 수고하러 오십니다. 성령은 힘이 아닙니다. 그는 동역자입니다. 그는 우리와 함께 지치십니다. 그는 우리를 영광으로 지키시는데, 그 영광은 '이 썩을 몸이 썩지 아니할 것을 입을 때'에야 온전히 볼 수 있습니다. 그 날까지, 우리는 장막에 사는 자들로, 짐을 지고 잠시 머무는 자들입니다. 그러나 장막이 마지막 말은 아닙니다. 말씀이 육신이 되어 우리 가운데 '장막을 치셨고', 성령은 높은 데서 부어졌습니다. 그러므로 위안은 고난을 지워버리는 감정이 아닙니다. 그것은 한가운데에 계시는 하나님의 임재입니다. 굳게 서십시오. 구하십시오. 하나님 앞에서 무엇이 기쁜 줄 아시는 이가 보내심을 받았고, 그분이 지금도 여러분과 함께 계십니다.

자주 묻는 질문

솔로몬이 왜 자신의 연약함을 고백하며 기도를 시작하는가?

고통의 본성 중 하나는 우리 스스로 하나님의 뜻을 분별할 수 없다는 것을 솔직히 인정하는 것입니다. 솔로몬의 약점은 수치가 아니라, 바로 그 자세가 신의 은혜로 통하는 문을 여는 것입니다.

이 구절에서 묘사된 위로란 고통의 제거인가, 아니면 다른 무엇인가?

성경적 위안은 고통의 사라짐이 아니라 그 수고 가운데 우리와 함께하시는 하나님의 임재입니다. 솔로몬은 지혜에게 자신의 짐을 덜어주기를 구한 것이 아니라 함께 수고하기를 구합니다.

어떻게 내가 고난 중에서도 솔로몬이 구한 성령을 받을 수 있을까?

신약은 하나님이 믿음으로 구하는 모든 사람에게 성령을 주신다고 약속합니다. 준비가 되었다는 느낌이 필요하지 않습니다. 그저 이렇게 기도하십시오. "주님, 높은 곳에서 당신의 영을 보내사 나와 함께 수고하게 하소서." 그는 신실하십니다.

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