지혜와 명철

목마름에서 온 지혜: 하나님이 심판을 통해 깨달음을 가르치시는 방법

광야의 갈증과 악인의 형벌 속에서, 지혜는 하나님의 백성으로 하여금 그의 긍휼과 공의 모두를 깨닫게 하였다.

BibleVibe Editorial읽기 5분
번역본:ESV
지혜서 11:1-20

지혜가 이스라엘을 광야로 인도하사 거룩한 선지자의 손으로 그들의 행위를 형통하게 하셨다. 그들이 사람이 살지 않는 황야를 지나 사람의 발자국 없는 곳에 장막을 치니 원수를 막으며 대적에 대항하였도다 그들이 목마를 때에 주께 아뢰니 부싯돌에서 물이 나오고 단단한 반석에서 갈증이 해소되었도다 이는 그들이 형벌을 받은 바로 그 것으로 말미암아 필요한 가운데 은혜를 입었음이니 영원히 흐르는 강이 피로 더럽혀져 동요되는 것 곧 어린 아이들을 죽이라는 명령으로 말미암아 벌을 받은 강 대신에 주께서 뜻밖에 풍부한 물을 주셨으니 이는 그 당시의 갈증으로 그 원수들이 어떻게 벌을 받았는지를 알게 하심이라 저희가 시험을 받을 때에 비록 긍휼 가운데 징계를 받았으나 노여움으로 심판 받을 때에는 경건치 않은 자들이 어떻게 괴로움을 당하는지를 배웠도다 주는 아버지가 경계함 같이 저희를 시험하시되 엄한 임금이 정죄함 같이 경건치 않은 자를 살피셨도다 그들이 떠나 있으나 함께 있으나 동등하게 괴로워하였으니 두 가지 근심이 그들을 점령하고 일어난 일들을 기억하며 신음하였도다 이는 저희가 들은즉 그들 자신의 형벌로 말미암아 의로운 자들이 유익을 받았음을 알고 이것이 주의 행하신 것인 줄 깨달았음이니 이는 저 멀리 전에 내쫓기고 내버려진 자를 비웃어 거부하였으나 사건이 끝날 때에 그를 기이히 여겼으니 그들의 갈증은 의로운 자의 갈증과 같지 아니하였도다. 악인의 벌 미련하고 악한 생각 곧 그들로 미련한 뱀이와 무가치한 짐승을 숭배하도록 그릇된 길로 이끈 그 생각의 보응으로 주께서 그들을 벌하시려 하여 무리한 무리한 이성을 벗어난 생물들을 보내셨으니 이는 사람이 자기가 범죄한 바로 그것으로 벌을 받는다는 것을 알게 하심이라 무형의 materia에서 세계를 창조하신 주의 전능하신 손이 그들에게 무리한 곰이나 대담한 사자나 갓 창조된 알지 못하는 분노의 짐승이나 불의 숨을 내쉬는 것 또는 짙은 연기를 뿜는 것 혹은 눈에서 무서운 불꽃을 내는 것을 보낼 능력이 없지 아니하셨나니 그들의 해치는 힘이 사람을 멸할 수 있을 뿐 아니라 그것들을 보는 것만으로도 두려움으로 사람을 죽일 수 있었도다 또한 이것들 외에 사람이 의로 좇혀 쫓길 때 주의 능력의 호흡으로 흩어져 한 번 호흡에 엎어질 수 있었도다 그러나 주께서는 만물을 저울과 수와 무게로 정하셨도다. 하나님은 능력이 많고 긍휼하시다 큰 능력을 나타내심이 항상 주의 권한 안에 있나니 누가 주의 팔의 능력을 당할 수 있으랴 이는 주의 앞 온 세계가 저울을 기우는 작은 추 같으며 땅 위에 내리는 아침 이슬 방울 같음이니이다 그러나 주께서는 만물을 미워하시지 아니하시나니 이는 만물을 행하실 수 있고 사람들이 회개할까 하여 그 죄를 돌보지 아니하시나이다 주는 존재하는 모든 것을 사랑하시며 주께서 지으신 어떠한 것도 미워하지 아니하시나니 만일 미워하셨다면 그것을 지으시지 아니하였으리라 만일 주께서 뜻하지 아니하셨다면 어떠한 것이 어떻게 지속되었으랴 혹은 주께서 부르지 아니하셨다면 어떻게 보존되었으랴 주는 모든 것을 아끼시나니 이는 그것들이 주의 것이요 살아 있는 자를 사랑하시는 주님이시니이다.

지혜 11:1–20은 이스라엘에 대한 하나님의 아버지로서의 훈육(반석에서 나온 물, 긍휼 가운데서의 시험)을 이집트인들과 후대의 우상 숭배자들에 대한 그의 엄중한 심판과 대조하며, 의롭지 못한 자들을 심판하는 데 쓰인 그 동일한 수단이 그를 신뢰하는 자들에게는 긍휼이 됨을 보여 줍니다.

역사적·지리적 배경

이 구절은 수사/예루살렘에서 선지자들과 유배 시대에 일어난다. 그 역사적, 지리적 배경을 이해하면 세부 사항과 당시 적용을 더 잘 파악할 수 있다.

시대와 장소

선지자 시대와 유배 시대를 배경으로, 수사의 왕궁과 무너진 예루살렘을 아우르며, 지혜 문학이 하나님의 심판과 훈련, 흩어진 백성 가운데서 깨달음을 갈구하는 소명을 다루었던 시대에 펼쳐진다.

자주 묻는 질문

지혜가 무엇 때문에 정확히 같은 것이 이집트 사람을 벌줬고 이스라엘은 구원했다고 말합니까?

저자의 신학적 핵심은 5절에 있다. "그들의 원수들이 벌을 받던 바로 그 것들을 통해 그들 자신은 은혜를 받았다." 물과 피조물들은 도덕적으로 중립적이지 않다. 그것들을 받는 마음의 자세에 따라 긍휼이 되거나 심판이 된다. 하나님은 자신의 세계의 실제적 질감을 사용하여 가르치신다.

무 긍휼한 징벌 아래 있는 것과 은혜로 말미암아 훈련 받는 것 사이에는 어떤 차이가 있습니까?

징벌은 아버지의 사랑에서 나와 회개와 훈련을 목표로 하며, 심판은 왕의 정의를 위한 정죄이다. 이스라엘은 시험을 겪었으나 여전히 하나님의 백성으로 남았고, 이집트인들은 그들의 마음을 강퍅하게 하여 멸망을 당하였다.

이 구절에서 '지혜'가 의인화되어 있습니까?

네. 1절 — '지혜가 거룩한 선지자의 손으로 그들의 행위를 형통하게 하셨다' — 는 지혜를 광야를 지나 이스라엘을 인도하시는 하나님의 사자로 묘사하고 있으며, 이는 잠언고영어 8장과 지혜서 7–9장에 나타난 의인화와 일치합니다.

오늘날 신자가 이 말씀을 어떻게 적용해야 합니까?

세 가지 적용: (1) 고난이 아버지의 훈육인지 심판적 정죄인지를 마음의 자세에 근거하여 분별할 것. (2) 시험 안에 내재된 은혜를 찾을 것 — 긍휼이 종 시험의 수단 그 안에 숨어 있는 경우가 많다. (3) "이 것은 여호와의 하신 일이라"(13절)라고 인식하는 일상의 실천을 길러, 추상적 신학을 체험적 지식으로转变시킬 것.

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