지혜와 명철

지혜는 정직하게 걸음을 걷는 자를 지키리라

아담에서 요셉까지, 지혜는 자기를 찾는 자들을 지키며 심판의 불임을 관단하여 그들을 이끄느니라.

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번역본:ESV
지혜서 10:1-20

아담에서 모세까지 행해진 지혜의 역사 지혜는 세계의 첫 조상된 아버지가 홀로 창조되었을 때 그를 보호하셨으며, 그의 범죄에서 건져내시고 만물을 다스릴 수 있는 힘을 그에게 주셨다. 그러나 한 불의한 사람이 분노로 지혜를 떠났을 때 그가 분노 중에 그의 형제를 살육하였기 때문에 멸망하였다. 그가 때문에 땅이 홍수에 잠겼을 때에 지혜는 다시 한 의인을 보잘것없는 나무 조각으로 운행하여 그것을 구원하셨다. 또 지혜는 열방이 악한 합의를 이루고 있을 때에도 그 중에 의인을 알아 주 앞에서 흠이 없게 하시고 그의 자녀에 대한 연민에 대하여 그를 강하게 하셨다. 지혜는 불경건한 자들이 멸망할 때에 의인을 건져내셨으니 그가 다섯 성에 내린 불에서 도망하였다. 그들의 악행의 증거는 아직 남아 있으니 곧 끊임없이 연기가 피어오르는 황무지, 익지 않은 열매를 맺는 식물, 그리고 믿지 않는 영혼의 기념비처럼 서 있는 소금의 기둥이다. 이는 그들이 지혜를 지나쳤기에 선한 것을 알지 못하게 된 것뿐 아니라 또한 그들의 어리석음의 기억을 인간에게 남겨 두어서 그들이 범한 과실이 결코 간과될 수 없게 하였다. 지혜는 자기를 섬긴 자들을 환난에서 구원하셨다. 의인이 그의 형의 분노에서 도망할 때에 지혜는 그를 바른 길로 인도하셨으며 하나님의 나라를 보여 주시고 천사의 지식을 그에게 주셨다. 그가 그의 노고를 통해 형통하게 하셨고 그의 일의 열매를 더하게 하셨다. 그의 압제자들이 탐욕을 부릴 때에 지혜는 그의 곁에 서서 그를 부요하게 하셨다. 그를 그의 원수들로부터 보호하시며 그를 그를 엿보던 자들로부터 안전하게 지키셨다. 그의 힘든 싸움에서 그에게 승리를 주셨으니 이는 경건이 무엇보다 강력하다는 것을 그가 알게 하시려는 것이었다. 의인이 팔려갔을 때에 지혜는 그를 버리지 아니하시고 죄에서 그를 건져내셨다. 그와 함께 구덩이에 내려가셨고 그가 옥중에 있을 때에 그를 떠나지 아니하시고 왕국의 홀과 그의 주인들에 대한 권위를 그에게 가져다 주실 때까지 함께 하셨다. 그를 고발하던 자들을 거짓된 것으로 나타내셨고 그에게 영원한 영광을 주셨다. 이스라엘 백성을 이집트에서 인도하신 지혜 지혜는 거룩한 백성과 흠 없는 종족을 압제자들의 나라에서 구원하셨다. 주의 종의 혼에 들어가사 경이들과 표적들로 두려운 왕들을 대적하셨다. 거룩한 자들에게 그들의 노동의 상을 주셨으며 그들을 기이한 길로 인도하시고 낮에는 그들에게 은신처가 되시며 밤에는 별이 빛나는 불꽃이 되셨다. 그들을 홍해로 건너가게 하시고 깊은 물로 인도하셨으나 그들의 원수들은 물에 빠뜨리시고 바다 깊은 곳에서 그들을 내쏟아 내셨다. 그러므로 의인들이 불경건한 자들의 전리품을 취하였으며 그들이 찬송하되 오 주여 주의 거룩한 이름으로 찬양하며 주의 보호하시는 손을 일심으로 찬송하였으니 이는 지혜가 말 못하는 자의 입을 여시고 어린아이의 혀를 분명히 말하게 하셨기 때문이다.

지혜 10:1-20은 태초의 역사에 걸친 지혜의 구원 행적을 따라가고 있다. 그는 아담을 보호하고, 가인의 분노를 심판하며, 홍수를 통해 노아를 구원하고, 소돔에서 롯을 건져내고, 야곱을 인도하며, 요셉을 부유하게 하고, 궁극적으로 그를 감옥에서 왕좌로 인도한다. 통일된 주장은 지혜가 추상적인 개념이 아니라 의로운 자를 신실하게 구원하고 경건하지 않은 자의 어리석음을 드러내는 언약적 현현이라는 것이다.

역사적 및 지리적 배경

이 본문은 수사/예루살렘에서 선지자들과 유배 시기에 일어난 일을 다루고 있습니다. 그 역사적, 지리적 배경을 이해하면 본문의 세부 내용과 오늘날 적용에 대한 통찰을 얻는 데 도움이 됩니다.

시대와 장소

예언자 시기 및 유배 기간을 배경으로 한 이 묵상은 하나님의 지혜가 세상의 권력을 다스리는 페르시아의 수도 수산과 하나님의 언약의 도시 예루살렘을 잇습니다.

자주 묻는 질문

누가 Wisdom(지혜서) 10장에서 묘사된 'Wisdom(지혜)'인가?

지혜의 궁(10장)은 지혜를 능동적이고, 구원하며, 인도하고, 거하시는 현존으로 의인화한다—그리스 철학에서 발견되는 추상적 개념을 넘어서는 것이다. 많은 교부들은 이 소피아를 그리스도의 유형적 예표로 읽었는데, 이는 그녀가 "감옥으로 내려가" 요셉을 "버리지" 않으며, 그의 고발자들을 침묵시키기 때문이다—그리스도의 고난과 정당화의 패턴을 echo하는 것이다.

지혜서 10장에서 홍수와 소돔 사건을 지혜의 행위로 제시하는 이유는 무엇인가?

지혜서 10장은 모든 심판을 지혜의 이중적 사역으로 제시한다. 그녀는 악한 자들을 정죄하며 의로운 자들을 보호한다. 홍수는 불경건한 자들을 심판하고 노아를 구원했으며, 소돔의 불은 악한 성읍들을 멸하고 롯을 건져냈다. 심판 자체가 지혜가 선한 자들을 알아볼 수 있게 만드는 방법 중 하나가 된다.

요셉의 이야기가 지혜서 10장의 절정(Climax)을 구성하는 이유는 무엇인가?

요셉의 이야기는 원시 역사 전체에서 지혜의 구원 사역에 대한 가장 완전한 패러다임이다. 그는 팔려 갔고, 무고한 고발을 받았고, 잊혀졌으나, 지혜에 의해 결코 버려지지 않았으며, 궁극적으로 지하 감옥에서 왕좌로까지 높아졌다. 이 이야기는 아담, 노아, Lot, 그리고 야곱에게서 보였던 점점 더 깊은 타락과 더욱 큰 구출이라는 누적된 패턴을 마무리짓는다.

지혜서 10장이 오늘 고통 받는 신자에게 무엇을 말하는가?

지혜 10장은 고난이 지혜의 부재가 아니라 그녀의 임재의 또 다른 형태임을 가르칩니다. 그녀는 지하 감옥으로부터의 면제를 약속하지 않지만, 그 안에서의 동행을 약속합니다. 어떠한 불, 홍수, 혹은 구덩이를 헤쳐 나가든지, 그녀는 이미 거기 계십니다—그리고 그녀는 의로운 자의 원인을 궁극적으로 승리하게 하실 것입니다.

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