章节研读
提摩太后书 3 —— 末世的危险与圣经的默示
保罗警告末世日益严重的悖逆情形，与提摩太所受健全的教导相对照，并肯定圣经的神圣默示与实用价值。
经文
- 1.你 該 知 道 ， 末 世 必 有 危 險 的 日 子 來 到 。But know this, that in the last days grievous times shall come.
- 2.因 為 那 時 人 要 專 顧 自 己 、 貪 愛 錢 財 、 自 誇 、 狂 傲 、 謗 讟 、 違 背 父 母 、 忘 恩 負 義 、 心 不 聖 潔 、For men shall be lovers of self, lovers of money, boastful, haughty, railers, disobedient to parents, unthankful, unholy,
- 3.無 親 情 、 不 解 怨 、 好 說 讒 言 、 不 能 自 約 、 性 情 兇 暴 、 不 愛 良 善 、without natural affection, implacable, slanderers, without self-control, fierce, no lovers of good,
- 4.賣 主 賣 友 、 任 意 妄 為 、 自 高 自 大 、 愛 宴 樂 、 不 愛 神 ，traitors, headstrong, puffed up, lovers of pleasure rather than lovers of God;
- 5.有 敬 虔 的 外 貌 ， 卻 背 了 敬 虔 的 實 意 ； 這 等 人 你 要 躲 開 。holding a form of godliness, but having denied the power thereof: from these also turn away.
- 6.那 偷 進 人 家 、 牢 籠 無 知 婦 女 的 ， 正 是 這 等 人 。 這 些 婦 女 擔 負 罪 惡 ， 被 各 樣 的 私 慾 引 誘 ，For of these are they that creep into houses, and take captive silly women laden with sins, led away by divers lusts,
- 7.常 常 學 習 ， 終 久 不 能 明 白 真 道 。ever learning, and never able to come to the knowledge of the truth.
- 8.從 前 雅 尼 和 佯 庇 怎 樣 敵 擋 摩 西 ， 這 等 人 也 怎 樣 敵 擋 真 道 。 他 們 的 心 地 壞 了 ， 在 真 道 上 是 可 廢 棄 的 。And even as Jannes and Jambres withstood Moses, so do these also withstand the truth. Men corrupted in mind, reprobate concerning the faith.
- 9.然 而 他 們 不 能 再 這 樣 敵 擋 ； 因 為 他 們 的 愚 昧 必 在 眾 人 面 前 顯 露 出 來 ， 像 那 二 人 一 樣 。But they shall proceed no further. For their folly shall be evident unto all men, as theirs also came to be.
- 10.但 你 已 經 服 從 了 我 的 教 訓 、 品 行 、 志 向 、 信 心 、 寬 容 、 愛 心 、 忍 耐 ，But thou didst follow my teaching, conduct, purpose, faith, longsuffering, love, patience,
- 11.以 及 我 在 安 提 阿 、 以 哥 念 、 路 司 得 所 遭 遇 的 逼 迫 ， 苦 難 。 我 所 忍 受 是 何 等 的 逼 迫 ； 但 從 這 一 切 苦 難 中 ， 主 都 把 我 救 出 來 了 。persecutions, sufferings. What things befell me at Antioch, at Iconium, at Lystra; what persecutions I endured. And out of them all the Lord delivered me.
- 12.不 但 如 此 ， 凡 立 志 在 基 督 耶 穌 裡 敬 虔 度 日 的 也 都 要 受 逼 迫 。Yea, and all that would live godly in Christ Jesus shall suffer persecution.
- 13.只 是 作 惡 的 和 迷 惑 人 的 ， 必 越 久 越 惡 ， 他 欺 哄 人 ， 也 被 人 欺 哄 。But evil men and impostors shall wax worse and worse, deceiving and being deceived.
- 14.但 你 所 學 習 的 ， 所 確 信 的 ， 要 存 在 心 裡 ； 因 為 你 知 道 是 跟 誰 學 的 ，But abide thou in the things which thou hast learned and hast been assured of, knowing of whom thou hast learned them.
- 15.並 且 知 道 你 是 從 小 明 白 聖 經 ， 這 聖 經 能 使 你 因 信 基 督 耶 穌 ， 有 得 救 的 智 慧 。And that from a babe thou hast known the sacred writings which are able to make thee wise unto salvation through faith which is in Christ Jesus.
- 16.聖 經 都 是 神 所 默 示 的 （ 或 作 ： 凡 神 所 默 示 的 聖 經 ） ， 於 教 訓 、 督 責 、 使 人 歸 正 、 教 導 人 學 義 都 是 有 益 的 ，Every scripture inspired of God is also profitable for teaching, for reproof, for correction, for instruction which is in righteousness.
- 17.叫 屬 神 的 人 得 以 完 全 ， 預 備 行 各 樣 的 善 事 。That the man of God may be complete, furnished completely unto every good work.
这段经文的意思
本章以严肃的预言开篇：在末世「必有危险的日子来到」，2 至 5 节将这一危机解为人性品德的清单——自私、贪财、狂傲、悖逆、忘恩、绝情，以及徒有其表的宗教却否认其大能。所描绘的并非仅是外在的灾祸，更是内心已远离神、却仍维持宗教外表之人。
6 至 9 节进一步描述此类人的作为：他们潜入、操纵软弱之人、追求无尽学问却不得真理、抵挡福音，正如雅尼和佯比抵抗摩西一样。然而他们的愚妄终必显明。保罗以自己的受苦经历（10-12 节）作为对照，并应许「凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，都必受逼迫」，而迷惑人的只会变本加厉。
本章以在这一切压力中得以持守的根基作结：提摩太自幼所习的圣言，以及「圣经都是神所默示的」这一肯定——有益于教训、督责、使人归正、教导人学义，使神的仆人得以完全，预备行各样的善事（14-17 节）。圣经，而非一时的潮流，乃是稳固的根基。
背景
所提供的材料围绕提摩太后书第 3 章展开，以「圣经的默示与末世的危险」这一概括作为框架。本章包含两大段落：对末世之人的警告（1-9 节）与个人见证部分，将提摩太扎根于所受的训练和圣经之中（10-17 节）。文中提及的叙事片段仅有保罗在安提阿、以哥念、路司得所受的逼迫，以及旧约中雅尼和佯比抵挡摩西的事——两者均作为类比出现，而非详细叙述。
所提供的交叉引用集中于本章后半部分，特别是关于圣经的教义（罗 15:4；来 4:12；彼后 1:19、21；诗 19:7、11；119:9、11、130；箴 6:23）以及传道的嘱咐（提后 4:2）。这些经文有助于将「圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的」这一肯定置于更广泛的圣经对神的话语之大能与旨意的见证之中。
原文关键词
- G5367 出现于第 2 节（φίλαυτοι，「自爱者」）。所提供的条目将其定义为自爱，即自私。在此语境中，该词位居末世恶行之首，表明自爱是其余诸般过犯的根源。
- G5366 出现于第 2 节（φιλάργυροι，「贪爱钱财者」）。该条目将其定义为贪银，即贪婪。与自爱并列于清单中，显示出对自我的失序之爱如何延伸为对财物的失序之爱。
- G2150 出现于第 5 节（εὐσεβείας，「敬虔」）。该条目将 εὐσέβεια 定义为虔诚，并注明在此文献中可专指福音的计划。第 5 节的对比——「有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意」——正以此词为基础。
相关经文
- 2 Timothy 4:2 直接承接本章向提摩太所发的命令：「务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐、各样的教训，责备人、警戒人、劝勉人。」本章肯定圣经为神所默示、有益之器，进而呼召人传扬这道。
- Hebrews 4:12 呼应圣经是活泼而有功效的描绘。本章论及神的话于教训、督责、使人归正、教导人学义诸事有益，此节则进一步以神的道刺入剖开人心中的思念与意念为其形象。
- 2 Peter 1:21 支撑「圣经都是神所默示的」这一论断，将圣经的默示根植于圣灵的动工——圣灵感动神的代言人说话，与本章所强调的一切圣经皆源于神且于人有益的主张相符。
常见问题
「末世」是指某一特定的未来时期，还是指基督第一次降世与第二次降临之间的整个时代？
在所提供的经文中，保罗只是告诉提摩太「要晓得，末世必有危险的日子来到」，随即加以描述。经文本身并未断定这一时限是遥远的还是临近的。所列出的交叉引用（提后 4:2；来 4:12；彼后 1:19、21）也未能澄清时段。本章的重点在于描述性的——识别此类之人——而非年代学的。
「有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意」是什么意思？
所提供的 εὐσέβεια（G2150）条目将该词定义为虔诚，第 5 节又附加限定词 μόρφωσιν（「外貌」），指外在的形式。本章第 5 节明确陈述了这一对比：徒有外在的宗教形式，却缺乏内在的转化之能。本章并未进一步阐释这一「实意」究竟包含什么；所肯定的只是徒有其表的宗教外壳应当被摒弃。
提摩太后书 3:16 所论及的是圣经中的每一节经文，还是整本圣经这一范畴？
所提供的经文说「圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的」。在此文献中，希腊文 γραφή（译为「圣经」）通常指被视为神所赐的成文经典，而非孤立的某一节经文，并且本节将这一陈述与四项功用——教训、督责、使人归正、教导人学义——相配，描述此类著作整体的作为。所提供的交叉引用（彼后 1:21；来 4:12；诗 19:7、11）同样将神的道／圣经视作一个整体来谈论。本章并未就「圣经」的涵盖范围作明确论述，因此从所提供的材料所能论断的，仅在于此节将神圣的来源与四重益处归于神所默示之著作这一范畴。