章节研读

约翰三书 — 款待、真理与教会冲突

长老称赞该犹行道于真理、热心接待巡回服事者,随后警告不可效法丢特腓,因他拒绝接待这样的工人。

经文

  1. 1.作 長 老 的 寫 信 給 親 愛 的 該 猶 ， 就 是 我 誠 心 所 愛 的 。The elder unto Gaius the beloved, whom I love in truth.
  2. 2.親 愛 的 兄 弟 阿 ， 我 願 你 凡 事 興 盛 ， 身 體 健 壯 ， 正 如 你 的 靈 魂 興 盛 一 樣 。Beloved, I pray that in all things thou mayest prosper and be in health, even as thy soul prospereth.
  3. 3.有 弟 兄 來 證 明 你 心 裡 存 的 真 理 ， 正 如 你 按 真 理 而 行 ， 我 就 甚 喜 樂 。For I rejoiced greatly, when brethren came and bare witness unto thy truth, even as thou walkest in truth.
  4. 4.我 聽 見 我 的 兒 女 們 按 真 理 而 行 ， 我 的 喜 樂 就 沒 有 比 這 個 大 的 。Greater joy have I none than this, to hear of my children walking in the truth.
  5. 5.親 愛 的 兄 弟 阿 ， 凡 你 向 作 客 旅 之 弟 兄 所 行 的 都 是 忠 心 的 。Beloved, thou doest a faithful work in whatsoever thou doest toward them that are brethren and strangers withal;
  6. 6.他 們 在 教 會 面 前 證 明 了 你 的 愛 ； 你 若 配 得 過 神 ， 幫 助 他 們 往 前 行 ， 這 就 好 了 。who bare witness to thy love before the church: whom thou wilt do well to set forward on their journey worthily of God:
  7. 7.因 他 們 是 為 主 的 名 （ 原 文 是 那 名 ） 出 外 ， 對 於 外 邦 人 一 無 所 取 。because that for the sake of the Name they went forth, taking nothing of the Gentiles.
  8. 8.所 以 我 們 應 該 接 待 這 樣 的 人 ， 叫 我 們 與 他 們 一 同 為 真 理 做 工 。We therefore ought to welcome such, that we may be fellow-workers for the truth.
  9. 9.我 曾 略 略 的 寫 信 給 教 會 ， 但 那 在 教 會 中 好 為 首 的 丟 特 腓 不 接 待 我 們 。I wrote somewhat unto the church: but Diotrephes, who loveth to have the preeminence among them, receiveth us not.
  10. 10.所 以 我 若 去 ， 必 要 提 說 他 所 行 的 事 ， 就 是 他 用 惡 言 妄 論 我 們 。 還 不 以 此 為 足 ， 他 自 己 不 接 待 弟 兄 ， 有 人 願 意 接 待 ， 他 也 禁 止 ， 並 且 將 接 待 弟 兄 的 人 趕 出 教 會 。Therefore, if I come, I will bring to remembrance his works which he doeth, prating against us with wicked words: and not content therewith, neither doth he himself receive the brethren, and them that would he forbiddeth and casteth them out of the church.
  11. 11.親 愛 的 兄 弟 阿 ， 不 要 效 法 惡 ， 只 要 效 法 善 。 行 善 的 屬 乎 神 ； 行 惡 的 未 曾 見 過 神 。Beloved, imitate not that which is evil, but that which is good. He that doeth good is of God: he that doeth evil hath not seen God.
  12. 12.低 米 丟 行 善 ， 有 眾 人 給 他 作 見 證 ， 又 有 真 理 給 他 作 見 證 ； 就 是 我 們 也 給 他 作 見 證 。 你 也 知 道 我 們 的 見 證 是 真 的 。Demetrius hath the witness of all men, and of the truth itself: yea, we also bear witness: and thou knowest that our witness is true.
  13. 13.我 原 有 許 多 事 要 寫 給 你 ， 卻 不 願 意 用 筆 墨 寫 給 你 ，I had many things to write unto thee, but I am unwilling to write them to thee with ink and pen:
  14. 14.但 盼 望 快 快 的 見 你 ， 我 們 就 當 面 談 論 。 [ (III John 1:15) 願 你 平 安 。 眾 位 朋 友 都 問 你 安 。 請 你 替 我 按 著 姓 名 問 眾 位 朋 友 安 。 ]but I hope shortly to see thee, and we shall speak face to face. Peace be unto thee. The friends salute thee. Salute the friends by name.
  15. 15.

这段经文的意思

书信以个人的肯定开篇:长老称该犹为在'真理中'所爱之人(第1节)。此处的真理并非抽象教义,而是一种关系性的品格——在神信实的具体现实中实践出来的爱。长老在第2节为该犹祈祷,愿他凡事兴盛、身体健壮,'正如他的灵魂兴盛一样',将外在的福祉与内在属灵的生命力相连,视身体为灵魂工作的载体,而不视其为障碍。

第3至8节构成书信的核心。来访的弟兄见证该犹'按真理而行'(第3节),长老称这是他最大的喜乐(第4节)。对巡回工人的款待(第5至6节)并非可有可无的善行,而是'忠心的善工'。受助者'是为名出来的',并不从外邦人接受什么(第7节),因此教会通过接待他们,便成为'为真理同工的'(第8节)。

与丢特腓的对比(第9至10节)揭示了拒绝这种款待的代价。他'好为首',拒绝长老本人,恶意诽谤他,不肯接待弟兄,并将愿意接待的人赶出教会。第11节随即发出严厉的道德呼召:'不要效法恶,只要效法善',并以一条神学公理为基础——'行善的是出于神,行恶的是未曾见过神。'第12节所举的德米特利作为一个正面的见证,由'真理本身'加以印证,书信最后(第13至15节)以长老盼望能当面交谈,而非藉笔墨来表达。

背景

约翰三书是新约圣经中最短的书卷——只有一章,收信对象是个人而非教会。所选注释'接待忠心的工人'框定了书信的核心理念。章节从个人问候(第1至2节)进入称赞(第3至8节)、冲突(第9至10节),再到劝勉并称赞德米特利(第11至12节),最后以个人的探访计划(第13至15节)收束。提供的文本并未解明长老、该犹、相关教会或巡回工人目的地的身份。

由于未提供整章的上下文,本单章直接的文本语境无法加以扩展。以下所引用的交叉参考仅来自所提供的清单。

原文关键词

  • G4245 πρεσβύτερος(presbyteros)——'长老',即第1节中寄信人的自称。该词在新约其他地方指教会中的资深职分,在七十士译本的背景中亦指公会成员或天上的议会。
  • G0225 ἀληθεία(aletheia)——'真理'。在约翰三书第1章中多次出现(第1、3、4、8、12节)。第4节中,长老最大的喜乐是听见他的'儿女们按真理而行',使真理兼具教义内容与行为方式的含义。
  • G0225 ἀληθεία(aletheia)——值得注意的是,在第12节德米特利得到了'真理本身'的见证,将真理拟人化,作为人类见证之外的印证者。

相关经文

  • 1 Peter 4:8 关联到该犹对'弟兄和陌生人'(约翰三书第5至6节)的款待:热烈的爱使对巡回信徒的实际支持成为可信的见证。
  • Psalms 37:27 呼应第11节的劝勉——'离开恶事,行善事'——将长老的伦理教导根植于诗篇中选择善道的语言。
  • Ephesians 5:1 与第11节'效法善'的呼召相呼应,在此重述为蒙爱儿女对神本人的效法。

常见问题

撰写约翰三书的'长老'是谁?

经文仅将寄信人标明为'长老'(G4245,第1节),并未给出名字。所提供的资料无法解答此问题。

长老为何将该犹和德米特利与丢特腓作对比?

第9至12节将接待巡回工人框定为社区忠诚的关键试炼。该犹与德米特利体现了接待那些'为名出来'之人;丢特腓则拒绝并驱逐愿意接待的人,成为第11节公理——'行恶的是未曾见过神'的典型。

第4节中'按真理而行'是什么意思?

在第3至4节,'按真理而行'指的是该犹一贯的行为:在神信实的具体现实中所实践的爱与款待(G0225),由来访弟兄的见证所印证。长老称这是他最大的喜乐,表明此处的真理兼具教义的忠信与可见的生活方式的双重含义。

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