经文研读
使徒行传 2:38-39
彼得指示众人要悔改，并奉耶稣的名受洗，使罪得赦免，并应许赐下圣灵的恩赐。
经文
- 38.彼 得 說 ： 你 們 各 人 要 悔 改 ， 奉 耶 穌 基 督 的 名 受 洗 ， 叫 你 們 的 罪 得 赦 ， 就 必 領 受 所 賜 的 聖 靈 ；And Peter said unto them, Repent ye, and be baptized every one of you in the name of Jesus Christ unto the remission of your sins; and ye shall receive the gift of the Holy Spirit.
- 39.因 為 這 應 許 是 給 你 們 和 你 們 的 兒 女 ， 並 一 切 在 遠 方 的 人 ， 就 是 主 ─ 我 們 神 所 召 來 的 。For to you is the promise, and to your children, and to all that are afar off, even as many as the Lord our God shall call unto him.
这段经文的意思
第38节将三个紧密相连的行动浓缩为一句话，以回应第37节众人的提问。首先是悔改，即转离那把耶稣钉上十字架的态度。其次是‘奉耶稣基督的名’受洗，这是一种公开认同，承认彼得刚刚宣告的这位就是主和弥赛亚。第三是赦罪，第四则是圣灵的恩赐。这一结构引导听众从内在的转变走向可见的宣认，再到神圣的赐予，而且这应许是向‘你们每一个人’宣告的，并非仅限于某一特定群体。
第39节将这一应许建立在神应许之可靠性的基础上。希腊文连接词 γάρ（G1063）表明第39节正是第38节所提供之应许值得信赖的原因。彼得以层层递进的方式扩大受众的范围：当下的听众、他们的儿女，以及‘一切远方的人’。路加的读者群体很可能将这一表述理解为对外邦人的指涉。其限制因素不在于民族血统或地理远近，而在于神圣的呼召，即‘凡我们神所召来的’。
这两节经文共同将归信与领受圣灵定位为当下的呼召，同时也是圣约的延续。圣灵的恩赐并非道德努力的奖赏，而是直接附着于受洗这一回应之上，而应许的范围则从最初的犹太听众被普遍化。学者们对于路加神学中圣灵恩赐与受洗之间的紧密程度看法不一，但就文本顺序而言，这两节经文将二者并置，作为彼得在五旬节那日对众人的教导。
背景
使徒行传 2:38-39 处于彼得五旬节讲道的高潮之处。在 2:36 节中，彼得刚刚宣告神已使这位被钉十字架的耶稣成为主和弥赛亚，而在 2:37 节中，那些心中扎痛的众人便询问当怎样行。彼得的回答构成了归信之路，这一模式将在《使徒行传》中被路加反复重述。2:41 节记载，约三千人相信了，接受了洗礼，加入了使徒的教训、团契、擘饼与祈祷之中。
原文关键词
- G3340 动词 μετανοέω（G3340）以命令语气 Μετανοήσατε 出现在彼得吩咐的开头。其释义为‘以不同方式或事后思想，即重新考虑（在道德层面，产生悔疚）’，表明彼得的呼召不仅仅是懊悔，更是对这位被钉十字架之弥赛亚作出的道德转向。
- G0859 名词 ἄφεσιν（G0859），即 ἄφεσις 的词形，指释放、赦免或饶恕。在第38节中，它与 εἰς（G1519）连用，标示目的或结果，因此洗礼是指向赦罪这一目标，而非等同于赦罪本身。
- G1860 名词 ἐπαγγελία（G1860）在第39节中译作‘应许’，蕴含着神所赐美好之事的保证之意。彼得借此将洗礼的应许建立在神亲自应许的话语之上，使五旬节与以色列圣经中的圣约语言相呼应。
相关经文
- Acts 22:16 亚拿尼亚告诉扫罗要起来受洗，洗去他的罪，并求告主的名。受洗与洗罪相配的表述，在路加自己的叙述中重演了 2:38 中的关联。
- Mark 16:16 复活的耶稣将相信与受洗框定为与救恩相连的可见回应，而将不信与定罪相连。这呼应了 2:38-39 中悔改、受洗与恩赐的次序，尽管信与受洗之间的关系是以不同方式表述的。
- Luke 24:47 路加福音以一项纲领性的陈述收尾：悔改与赦罪的道要奉耶稣的名传遍万邦，从耶路撒冷起首。使徒行传 2:38-39 正是这一纲领首次具体付诸实践的实例。
常见问题
使徒行传 2:38 是在说受洗是得救所必需的吗？
这节经文将悔改与受洗与赦罪和圣灵相连，但‘为着’（εἰς，G1519）所标示的是目的或结果，而非严格的机械性因果。不同传统的基督徒对此关系的理解各异，而这节经文本身并未单独解决关于受洗必要性的更广泛神学问题。
第39节中的‘远方的人’是指谁？
大多数学者将‘远方’解读为对外邦人的指涉，呼应旧约中关于远离以色列之列国的表述。在路加福音与使徒行传的框架内，这一表述预示了信息在后续章节中越出耶路撒冷的传播，使徒行传第10章即为关键例证。
圣灵的恩赐是每一位信徒都会领受的吗？
在 2:38 节中，彼得是以集体方式对听众讲话，并将‘圣灵的恩赐’应许给那些作出回应的人。在使徒行传后文中，领受圣灵呈现出不同的模式——有时与受洗相连，有时与按手相连，学者们对于如何调和这些记载意见不一。