经文研读
犹大书 1:24 — 保守我们不失脚之神的颂赞
犹大书 1:24 赞美神大能保守信徒不致跌倒,并能在祂荣耀之前毫无瑕疵地站立,充满大喜乐。
经文
- 24.那 能 保 守 你 們 不 失 腳 、 叫 你 們 無 瑕 無 疵 、 歡 歡 喜 喜 站 在 他 榮 耀 之 前 的 我 們 的 救 主 ─ 獨 一 的 神 ,Now unto him that is able to guard you from stumbling, and to set you before the presence of his glory without blemish in exceeding joy,
这段经文的意思
犹大书 1:24 开启了本书信结尾一段两节的颂赞。该节所称颂的神,其定义不在于祂过去所行的事,而在于祂所能行的:「那能保守你们」这一结构,将整段赞美祷告系于神圣大能的确据之上。书信之所以能警诫假师傅、劝勉会众常在神的爱中,正因他们最终的站立的地位并非取决于自己的警醒,而在于神保守他们的能力。
本节提出了两项具体的保守之举。第一是「保守你们不失脚」,承接 21–23 节的意象,那里教导信徒要保守自己在神的爱中,并要把别人从火中抢出来。在这些紧迫的命令之后,颂赞向读者保证,吩咐他们的那一位,也是那能扶持他们的那一位。第二是「在祂荣耀之前,毫无瑕疵地献上你们」,这是一个将来时态的应许,展望信徒被呈献的那一日。其场景是神荣耀的同在,其条件是无瑕疵,呼应了从火中救人时所持守的那无污秽的衣着的意象。
本节以「大喜乐」一词作结,修饰被呈献的那一刻。站立在神荣耀之前的盼望,并非被视为令人畏惧的审判,而是成为满溢喜乐的契机。在一封充满审判警告、堕落天使、所多玛与蛾摩拉、以及为黑暗所保留的流荡之星的书信中,这最后的音符将会众锚定于这样的盼望之中——那位施行审判的神,同时也是拯救、并乐于将祂的子民安然带回家中的神。
背景
犹大书 1:24 处于书信主体与其结尾颂赞之间的枢纽位置。3–23 节以警告为主导:擅入者将恩典当作放纵的机会,旧约中不信的实例(埃及、堕落的天使、所多玛),以及针对那些污秽肉体、口出狂言之人的驳斥,再加上 20–23 节一连串的命令,呼召信徒在至圣的真道上建造自己,在圣灵里祷告,保守自己在神的爱中,并把别人从火中抢出来。随后,颂赞突然介入,将读者的注意力从周围的威胁转向那向他们说话的神。
本节与犹大书 1:25 相互呼应,合成一段完整的赞美。24 节聚焦于神为信徒所能成就的事——保守他们并把他们呈献出来;25 节则指明赞美的对象是「独一的救主我们的神,藉着我们的主耶稣基督」,并将「荣耀、威严、权柄、能力」归于祂,「在万世以前,现在直到永永远远」。两节合在一起回应了书信中所列举的种种危险:当第一章描述黑暗的权势时,颂赞则将统治与权能单单归于神,跨越一切时间。
常见问题
为何犹大书 1:24 被视为颂赞的开端?
本节作为一段两节祝祷(犹大书 1:24–25)的开端,赞美神保守和呈献信徒的大能。其文法引导读者因神所能成就的事而赞美祂,下一节则以「阿们」作结,符合正式颂赞的模式。
「毫无瑕疵」在本节中是什么意思?
这一短语将无瑕疵或无可指摘之意,与信徒被呈于神荣耀之前的时刻联系起来。就上下文而言,它呼应了 23 节中「恼恨那被情欲沾染的衣服」的意象,强调在神面前所持守的纯洁地位。
犹大书 1:24 与本章前面的警告有何关联?
在一系列关于假师傅、堕落天使,以及会众需要挽回动摇之人的警告之后,颂赞将会众的注意力从周围的危险转向那能保守他们的神。信徒被毫无瑕疵地呈献的应许,回应了前面命令的紧迫性,并向读者保证:他们的保守系于神的大能,而非自身的努力。
