章节研读

犹大书 1 — 为一次交付的真道竭力争辩

犹大原本计划论述救恩，却转而迫切呼吁捍卫真道，抵御那些扭曲恩典的不敬虔闯入者。

经文

  1. 1.耶 穌 基 督 的 僕 人 ， 雅 各 的 弟 兄 猶 大 ， 寫 信 給 那 被 召 、 在 父 神 裡 蒙 愛 、 為 耶 穌 基 督 保 守 的 人 。Jude, a servant of Jesus Christ, and brother of James, to them that are called, beloved in God the Father, and kept for Jesus Christ:
  2. 2.願 憐 恤 、 平 安 、 慈 愛 多 多 的 加 給 你 們 。Mercy unto you and peace and love be multiplied.
  3. 3.親 愛 的 弟 兄 阿 ， 我 想 盡 心 寫 信 給 你 們 ， 論 我 們 同 得 救 恩 的 時 候 ， 就 不 得 不 寫 信 勸 你 們 ， 要 為 從 前 一 次 交 付 聖 徒 的 真 道 竭 力 的 爭 辯 。Beloved, while I was giving all diligence to write unto you of our common salvation, I was constrained to write unto you exhorting you to contend earnestly for the faith which was once for all delivered unto the saints.
  4. 4.因 為 有 些 人 偷 著 進 來 ， 就 是 自 古 被 定 受 刑 罰 的 ， 是 不 虔 誠 的 ， 將 我 們 神 的 恩 變 放 縱 情 慾 的 機 會 ， 並 且 不 認 獨 一 的 主 宰 ─ 我 們 （ 或 作 和 我 們 ） 主 耶 穌 基 督 。For there are certain men crept in privily, even they who were of old written of beforehand unto this condemnation, ungodly men, turning the grace of our God into lasciviousness, and denying our only Master and Lord, Jesus Christ.
  5. 5.從 前 主 救 了 他 的 百 姓 出 埃 及 地 ， 後 來 就 把 那 些 不 信 的 滅 絕 了 。 這 一 切 的 事 ， 你 們 雖 然 都 知 道 ， 我 卻 仍 要 提 醒 你 們 。Now I desire to put you in remembrance, though ye know all things once for all, that the Lord, having saved a people out of the land of Egypt, afterward destroyed them that believed not.
  6. 6.又 有 不 守 本 位 、 離 開 自 己 住 處 的 天 使 ， 主 用 鎖 鍊 把 他 們 永 遠 拘 留 在 黑 暗 裡 ， 等 候 大 日 的 審 判 。And angels that kept not their own principality, but left their proper habitation, he hath kept in everlasting bonds under darkness unto the judgment of the great day.
  7. 7.又 如 所 多 瑪 、 蛾 摩 拉 和 周 圍 城 邑 的 人 也 照 他 們 一 味 的 行 淫 ， 隨 從 逆 性 的 情 慾 ， 就 受 永 火 的 刑 罰 ， 作 為 鑑 戒 。Even as Sodom and Gomorrah, and the cities about them, having in like manner with these given themselves over to fornication and gone after strange flesh, are set forth as an example, suffering the punishment of eternal fire.
  8. 8.這 些 做 夢 的 人 也 像 他 們 污 穢 身 體 ， 輕 慢 主 治 的 ， 毀 謗 在 尊 位 的 。Yet in like manner these also in their dreamings defile the flesh, and set at nought dominion, and rail at dignities.
  9. 9.天 使 長 米 迦 勒 { 為 摩 西 的 屍 首 與 魔 鬼 爭 辯 的 時 候 ， 尚 且 不 敢 用 毀 謗 的 話 罪 責 他 ， 只 說 ： 主 責 備 你 罷 ！But Michael the archangel, when contending with the devil he disputed about the body of Moses, durst not bring against him a railing judgment, but said, The Lord rebuke thee.
  10. 10.但 這 些 人 毀 謗 他 們 所 不 知 道 的 。 他 們 本 性 所 知 道 的 事 與 那 沒 有 靈 性 的 畜 類 一 樣 ， 在 這 事 上 竟 敗 壞 了 自 己 。But these rail at whatsoever things they know not: and what they understand naturally, like the creatures without reason, in these things are they destroyed.
  11. 11.他 們 有 禍 了 ！ 因 為 走 了 該 隱 的 道 路 ， 又 為 利 往 巴 蘭 的 錯 謬 裡 直 奔 ， 並 在 可 拉 的 背 叛 中 滅 亡 了 。Woe unto them! For they went in the way of Cain, and ran riotously in the error of Balaam for hire, and perished in the gainsaying of Korah.
  12. 12.這 樣 的 人 在 你 們 的 愛 席 上 與 你 們 同 吃 的 時 候 ， 正 是 礁 石 （ 或 作 ： 玷 污 ） 。 他 們 作 牧 人 ， 只 知 餧 養 自 己 ， 無 所 懼 怕 ； 是 沒 有 雨 的 雲 彩 ， 被 風 飄 蕩 ； 是 秋 天 沒 有 果 子 的 樹 ， 死 而 又 死 ， 連 根 被 拔 出 來 ；These are they who are hidden rocks in your love-feasts when they feast with you, shepherds that without fear feed themselves; clouds without water, carried along by winds; autumn leaves without fruit, twice dead, plucked up by the roots;
  13. 13.是 海 裡 的 狂 浪 ， 湧 出 自 己 可 恥 的 沫 子 來 ； 是 流 蕩 的 星 ， 有 墨 黑 的 幽 暗 為 他 們 永 遠 存 留 。Wild waves of the sea, foaming out their own shame; wandering stars, for whom the blackness of darkness hath been reserved for ever.
  14. 14.亞 當 的 七 世 孫 以 諾 ， 曾 預 言 這 些 人 說 ： 看 哪 ， 主 帶 著 他 的 千 萬 聖 者 降 臨 ，And to these also Enoch, the seventh from Adam, prophesied, saying, Behold, the Lord came with ten thousands of his holy ones,
  15. 15.要 在 眾 人 身 上 行 審 判 ， 證 實 那 一 切 不 敬 虔 的 人 ， 所 妄 行 一 切 不 敬 虔 的 事 ， 又 證 實 不 敬 虔 之 罪 人 所 說 頂 撞 他 的 剛 愎 話 。to execute judgment upon all, and to convict all the ungodly of all their works of ungodliness which they have ungodly wrought, and of all the hard things which ungodly sinners have spoken against him.
  16. 16.這 些 人 是 私 下 議 論 ， 常 發 怨 言 的 ， 隨 從 自 己 的 情 慾 而 行 ， 口 中 說 誇 大 的 話 ， 為 得 便 宜 諂 媚 人 。These are murmurers, complainers, walking after their lusts (and their mouth speaketh great swelling words), showing respect of persons for the sake of advantage.
  17. 17.親 愛 的 弟 兄 阿 ， 你 們 要 記 念 我 們 主 耶 穌 基 督 之 使 徒 從 前 所 說 的 話 。But ye, beloved, remember ye the words which have been spoken before by the apostles of our Lord Jesus Christ;
  18. 18.他 們 曾 對 你 們 說 過 ， 末 世 必 有 好 譏 誚 的 人 隨 從 自 己 不 敬 虔 的 私 慾 而 行 。That they said to you, In the last time there shall be mockers, walking after their own ungodly lusts.
  19. 19.這 就 是 那 些 引 人 結 黨 、 屬 乎 血 氣 、 沒 有 聖 靈 的 人 。These are they who make separations, sensual, having not the Spirit.
  20. 20.親 愛 的 弟 兄 阿 ， 你 們 卻 要 在 至 聖 的 真 道 上 造 就 自 己 ， 在 聖 靈 裡 禱 告 ，But ye, beloved, building up yourselves on your most holy faith, praying in the Holy Spirit,
  21. 21.保 守 自 己 常 在 神 的 愛 中 ， 仰 望 我 們 主 耶 穌 基 督 的 憐 憫 ， 直 到 永 生 。keep yourselves in the love of God, looking for the mercy of our Lord Jesus Christ unto eternal life.
  22. 22.有 些 人 存 疑 心 ， 你 們 要 憐 憫 他 們 ；And on some have mercy, who are in doubt;
  23. 23.有 些 人 你 們 要 從 火 中 搶 出 來 ， 搭 救 他 們 ； 有 些 人 你 們 要 存 懼 怕 的 心 憐 憫 他 們 ， 連 那 被 情 慾 沾 染 的 衣 服 也 當 厭 惡 。and some save, snatching them out of the fire; and on some have mercy with fear; hating even the garment spotted by the flesh.
  24. 24.那 能 保 守 你 們 不 失 腳 、 叫 你 們 無 瑕 無 疵 、 歡 歡 喜 喜 站 在 他 榮 耀 之 前 的 我 們 的 救 主 ─ 獨 一 的 神 ，Now unto him that is able to guard you from stumbling, and to set you before the presence of his glory without blemish in exceeding joy,
  25. 25.願 榮 耀 、 威 嚴 、 能 力 、 權 柄 ， 因 我 們 的 主 耶 穌 基 督 歸 與 他 ， 從 萬 古 以 前 並 現 今 ， 直 到 永 永 遠 遠 。 阿 們 。to the only God our Saviour, through Jesus Christ our Lord, be glory, majesty, dominion and power, before all time, and now, and for evermore. Amen.

这段经文的意思

犹大在开篇自称是耶稣基督的仆人、雅各的弟兄，致信那些蒙召、被父神所爱、为基督所保守的信徒（第1节）。第2节中怜悯、平安与爱这三重祝福，使书信在转为对抗性论述之前先带有牧养色彩，既呼应保罗与彼得的常用问安格式，又强调这些恩典的加增。

第3至4节构成全书的转折。犹大原本打算写'我们共同的救恩'（第3节），但形势所迫，他转而劝勉读者'要为那一次交付圣徒的真道竭力地争辩'（第3节）。所面临的威胁被指明为那些偷偷混入的不敬虔之人，他们将神的恩典变为放纵，并否认基督这位主宰与主（第4节）——这种措辞刻意呼应彼得后书 2:1。

第5至16节列出神审判的三个旧约先例——不信的以色列民（第5节）、堕落的天使（第6节）、以及所多玛与蛾摩拉（第7节）——随后描述闯入者的污秽、傲慢与贪婪（第8至13节）。第14至15节引述以诺关于主再来施行审判的预言。第17至23节转入劝勉：记念使徒的警告（第17至19节）、在真道上建立自己、在圣灵里祷告、并从火中抢救别人（第20至23节）。结尾的颂赞（第24至25节）赞美那能保守信徒无可指摘的神。

背景

正如编者按所概括，犹大书这封单章书信呼召信徒'为真道争辩'。第3节明确表明，原计划本是论述共同的救恩；论题的突然转变揭示了第4节所言闯入者所带来的威胁已十分紧迫，足以压倒原先的安排。书信紧凑的结构——以色列的罪（第5节）、天使的罪（第6节）、所多玛的罪（第7节）——被作为确据，证明对那些不敬虔闯入者的审判是必然的。

本卷书的词汇与主题与彼得后书 2:1–3 大量重叠，所提供的交叉参考也印证了这一点（彼得后书 2:1；彼得后书 2:3；彼得后书 2:4）。撒迦利亚书 3:2 为第9节所引述的米迦勒话语（'主责备你'）提供了背景。以弗所书 6:18 与罗马书 8:26–27 阐明了第20节'在圣灵里祷告'的含义，而歌罗西书 1:22 与以弗所书 3:20 与第24至25节的颂赞彼此呼应。加拉太书 2:4 中提到的'偷着引进来的假弟兄'与第4节的'偷着进来'相平行。

原文关键词

  • G1401 G1401（δοῦλος）—— 在第1节中，犹大自称是耶稣基督的'仆人'（δοῦλος）。该词在日常希腊文中指受束缚的奴仆，但在七十士译本和新约的用法中表达完全的归属与尽心服事，与保罗和雅各同样使用的'基督的奴仆'措辞相呼应。
  • G5083 G5083（τετηρημένοις，源自 τηρέω）—— 第1节中的完成时分词'被保守'暗示一种既已确立且持续进行的护卫状态。犹大向信徒保证，'为耶稣基督所保守'并非他们自身的成就，乃是父神的护卫之举。
  • G2839 G2839（κοινῆς）—— 第3节中'我们共同的救恩'这一短语使用 κοινός 一词，强调救恩所具有的共享性与群体性。同词根也构成了提多书 1:4 中'共同的信心'一词，并强化了犹大在转入论辩之前所流露的牧养情怀。

相关经文

  • 2 Peter 2:1 彼得后书 2:1 —— 提供与犹大书第4节最为接近的平行经文：'私自引进毁灭性的异端，连买他们的主也否认。'两封书信都抨击那些否认基督主权并扭曲恩典的潜入者。
  • Zechariah 3:2 撒迦利亚书 3:2 —— 犹大书第9节背后的旧约出处。正如耶和华在撒迦利亚书中对撒但说'耶和华责备你'一样，米迦勒拒绝擅自施行审判，而是将审判权交托给主。这一典范示范了如何抵抗邪恶而不至于沦为毁谤。
  • 2 Peter 2:4 彼得后书 2:4 —— 映照犹大书第6节对堕落天使被拘禁于黑暗的锁链之中等候审判的描述。'被扔下去'、'幽暗的坑'与'留待审判'等共同词汇，将两封书信在主题上紧密相连。

常见问题

为什么犹大自称是雅各的弟兄，而不是使徒？

犹大刻意以'耶稣基督的仆人、雅各的弟兄'自称（第1节），省略了使徒的头衔。书信始终强调谦卑的顺服胜过制度性的权威，这正契合其呼吁信徒领受怜悯而非彰显地位的主旨。

第3节中'一次交付的真道'是什么意思？

这一短语表明使徒的福音乃是一次性交付完毕的托付，不可更改。犹大在第3节中的紧迫感，预先设定有关基督的真理是已经定型的，因此任何加以增添或扭曲（如第4节闯入者所为）的行为，都构成严重的过犯。

信徒应当如何理解第23节中'从火中抢救他们'的呼召？

第23节将三种回应归为一组：对心存疑惑者施怜悯，搭救那些濒临毁灭的人，对那些肉身受到玷污的人则以恐惧之心施行怜悯。那种紧迫的意象——把人从火中拉出来，同时憎恶被玷污的衣裳——正契合全卷书怜悯与分辨并存的整体语调。

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