经文研读
路加福音7:36-50——有罪的女人得蒙赦免
一个有罪的女人在法利赛人家里抹耶稣的脚；耶稣用比喻回应西门的论断，并宣告她的罪得赦免，她的信救了她。
经文
- 36.有 一 個 法 利 賽 人 請 耶 穌 和 他 吃 飯 ； 耶 穌 就 到 法 利 賽 人 家 裡 去 坐 席 。And one of the Pharisees desired him that he would eat with him. And he entered into the Pharisee's house, and sat down to meat.
- 37.那 城 裡 有 一 個 女 人 ， 是 個 罪 人 ， 知 道 耶 穌 在 法 利 賽 人 家 裡 坐 席 ， 就 拿 著 盛 香 膏 的 玉 瓶 ，And behold, a woman who was in the city, a sinner; and when she knew that he was sitting at meat in the Pharisee's house, she brought an alabaster cruse of ointment,
- 38.站 在 耶 穌 背 後 ， 挨 著 他 的 腳 哭 ， 眼 淚 溼 了 耶 穌 的 腳 ， 就 用 自 己 的 頭 髮 擦 乾 ， 又 用 嘴 連 連 親 他 的 腳 ， 把 香 膏 抹 上 。and standing behind at his feet, weeping, she began to wet his feet with her tears, and wiped them with the hair of her head, and kissed his feet, and anointed them with the ointment.
- 39.請 耶 穌 的 法 利 賽 人 看 見 這 事 ， 心 裡 說 ： 這 人 若 是 先 知 ， 必 知 道 摸 他 的 是 誰 ， 是 個 怎 樣 的 女 人 ， 乃 是 個 罪 人 。Now when the Pharisee that had bidden him saw it, he spake within himself, saying, This man, if he were a prophet, would have perceived who and what manner of woman this is that toucheth him, that she is a sinner.
- 40.耶 穌 對 他 說 ： 西 門 ！ 我 有 句 話 要 對 你 說 。 西 門 說 ： 夫 子 ， 請 說 。And Jesus answering said unto him, Simon, I have somewhat to say unto thee. And he saith, Teacher, say on.
- 41.耶 穌 說 ： 一 個 債 主 有 兩 個 人 欠 他 的 債 ； 一 個 欠 五 十 兩 銀 子 ， 一 個 欠 五 兩 銀 子 ；A certain lender had two debtors: the one owed five hundred shillings, and the other fifty.
- 42.因 為 他 們 無 力 償 還 ， 債 主 就 開 恩 免 了 他 們 兩 個 人 的 債 。 這 兩 個 人 那 一 個 更 愛 他 呢 ？ When they had not wherewith to pay, he forgave them both. Which of them therefore will love him most?
- 43.西 門 回 答 說 ： 我 想 是 那 多 得 恩 免 的 人 。 耶 穌 說 ： 你 斷 的 不 錯 。Simon answered and said, He, I suppose, to whom he forgave the most. And he said unto him, Thou hast rightly judged.
- 44.於 是 轉 過 來 向 著 那 女 人 ， 便 對 西 門 說 ： 你 看 見 這 女 人 麼 ？ 我 進 了 你 的 家 ， 你 沒 有 給 我 水 洗 腳 ； 但 這 女 人 用 眼 淚 溼 了 我 的 腳 ， 用 頭 髮 擦 乾 。And turning to the woman, he said unto Simon, Seest thou this woman? I entered into thy house, thou gavest me no water for my feet: but she hath wetted my feet with her tears, and wiped them with her hair.
- 45.你 沒 有 與 我 親 嘴 ； 但 這 女 人 從 我 進 來 的 時 候 就 不 住 的 用 嘴 親 我 的 腳 。Thou gavest me no kiss: but she, since the time I came in, hath not ceased to kiss my feet.
- 46.你 沒 有 用 油 抹 我 的 頭 ； 但 這 女 人 用 香 膏 抹 我 的 腳 。My head with oil thou didst not anoint: but she hath anointed my feet with ointment.
- 47.所 以 我 告 訴 你 ， 他 許 多 的 罪 都 赦 免 了 ， 因 為 他 的 愛 多 ； 但 那 赦 免 少 的 ， 他 的 愛 就 少 。Wherefore I say unto thee, Her sins, which are many, are forgiven; for she loved much: but to whom little is forgiven, the same loveth little.
- 48.於 是 對 那 女 人 說 ： 你 的 罪 赦 免 了 。And he said unto her, Thy sins are forgiven.
- 49.同 席 的 人 心 裡 說 ： 這 是 甚 麼 人 ， 竟 赦 免 人 的 罪 呢 ？And they that sat at meat with him began to say within themselves, Who is this that even forgiveth sins?
- 50.耶 穌 對 那 女 人 說 ： 你 的 信 救 了 你 ； 平 平 安 安 的 回 去 罷 ！And he said unto the woman, Thy faith hath saved thee; go in peace.
这段经文的意思
这段经文的焦点，是同一间屋子里两种人对耶稣的不同回应。一位名叫西门的法利赛人设宴款待耶稣，同时在心里暗暗评估他；与此同时，一位只被称作“罪人”的女子不请自来，在耶稣脚前哭泣，用头发擦干他的脚，连连亲他的脚，并用极贵的香膏抹他的脚。叙述者特意标出这种对比：西门没有尽到习惯上的待客之礼——没有给水洗脚、没有亲嘴、没有用油抹头；而无名的女子却用自己的眼泪、头发和香膏，把这三样都供应了。这段经文的解读是：人先认识到自己的需要，才会有昂贵的摆上；而自足会使人即使对家中的来客也显得冷淡。
耶稣回应西门心中未说出的异议——真正的先知必会避开众人皆知的罪人——就讲了两个欠债人的比喻：一人欠五百两银子，另一人欠五十两。两人被同一位债主免了债；被赦免更多的那一个，会爱得更多。西门承认这个显而易见的答案。耶稣接着列出西门所缺的三样待客之礼，与那女子所行的三件事并列，以此应用比喻：他默认西门称她为罪人的判断，却重新诠释她的行为——这爱源于蒙赦免，而非源于德行。第47节的话最好理解为因果关系：她意识到自己许多罪已蒙赦免，因而生出丰盛的爱，而不是相反。
这个段落以两句宣告结束，并引发不同的反应。耶稣对那女子说：‘你的罪赦免了’（第48节）；在席间客人窃窃私语谁能赦罪之后，又说：‘你的信救了你；平平安安地回去吧’（第50节）。‘救了你’一词将赦免的意义从法律上的免罪，扩展为全人的复原，呼应了路加对救恩的广远关注——救恩是身体、社会与灵性的整全。
背景
路加福音7章在晚餐之前，紧连着两个界定这一幕的插曲。耶稣在拿因城使寡妇的儿子复活（7:11-17），显明他对死亡的权柄，众人因而承认‘神眷顾了他的百姓’。接着他与施洗约翰门徒之间的对话（7:18-35），以‘智慧之子都以智慧为是’这句谚语结束，随后又指责法利赛人和律法师‘竟为自己废弃了神的旨意’（7:30）。随后的宴席场景把这种分裂具体而微地演绎出来：身为宗教人士的主人西门没有按惯常之礼接待耶稣，而一位在社会上被看作不配的女子却向他倾注了全然的敬爱。
在本章中，这个段落也位于耶稣称赞其信心的百夫长（7:1-10）与跟随耶稣的妇女们（8:1-3）之间。这段经文的两个相邻叙事都强化了同一主题：在耶稣面前，人在神面前的位分被颠倒——一位外邦军官在信心上胜过以色列人，一个众所周知的罪人在爱上胜过设宴的主人，而蒙恩的门徒会一路上跟从他。
常见问题
第47节是否意味着那女子的爱为她赢得了赦免？
不是。文法以及前面那个比喻所指的正好相反：被赦免更多的人，就爱得更多。那女子所作的昂贵举动，是她意识到自己许多罪已蒙赦免所结出的果子，而不是为换得赦免所付的代价。
既然只有神能赦罪，耶稣为什么赦免那女人的罪？
第49节中客人们的反应（‘这是什么人，竟然也赦罪呢？’）显示，耶稣的宣告被视为声称一种神独有的特权。路加将这个疑问与先前在拿因所见证耶稣掌管生死的权柄并列，表明此处的赦罪正是同一身分的体现，而非随随便便的一句宣告。
为什么这个女人被称作‘罪人’？
叙述者对她的称呼，以及西门心里的议论，都是按她在城里的名声来界定她。路加没有说明她所犯之罪的性质，也没有提她的职业；在这个场景中，‘罪人’这个标签标示了她在社会上的不配，而这正是使她毫无保留地向耶稣倾注爱意、与那位体面主人的克制形成强烈对比的原因。