经文研读
马太福音 6:25-34 —— 不要为明天忧虑
在马太福音 6:25-34 中,耶稣禁止为饮食和衣服忧虑,指出天上的飞鸟和野地的百合是天父眷顾的明证,并命令听众要先求神的国和神的义。
经文
- 25.所 以 我 告 訴 你 們 ， 不 要 為 生 命 憂 慮 吃 甚 麼 ， 喝 甚 麼 ； 為 身 體 憂 慮 穿 甚 麼 。 生 命 不 勝 於 飲 食 麼 ？ 身 體 不 勝 於 衣 裳 麼 ？Therefore I say unto you, be not anxious for your life, what ye shall eat, or what ye shall drink; nor yet for your body, what ye shall put on. Is not the life more than the food, and the body than the raiment?
- 26.你 們 看 那 天 上 的 飛 鳥 ， 也 不 種 ， 也 不 收 ， 也 不 積 蓄 在 倉 裡 ， 你 們 的 天 父 尚 且 養 活 他 。 你 們 不 比 飛 鳥 貴 重 得 多 麼 ？Behold the birds of the heaven, that they sow not, neither do they reap, nor gather into barns; and your heavenly Father feedeth them. Are not ye of much more value then they?
- 27.你 們 那 一 個 能 用 思 慮 使 壽 數 多 加 一 刻 呢 （ 或 作 ： 使 身 量 多 加 一 肘 呢 ） ？And which of you by being anxious can add one cubit unto the measure of his life?
- 28.何 必 為 衣 裳 憂 慮 呢 ？ 你 想 野 地 裡 的 百 合 花 怎 麼 長 起 來 ； 他 也 不 勞 苦 ， 也 不 紡 線 。And why are ye anxious concerning raiment? Consider the lilies of the field, how they grow; they toil not, neither do they spin:
- 29.然 而 我 告 訴 你 們 ， 就 是 所 羅 門 極 榮 華 的 時 候 ， 他 所 穿 戴 的 ， 還 不 如 這 花 一 朵 呢 ！yet I say unto you, that even Solomon in all his glory was not arrayed like one of these.
- 30.你 們 這 小 信 的 人 哪 ！ 野 地 裡 的 草 今 天 還 在 ， 明 天 就 丟 在 爐 裡 ， 神 還 給 他 這 樣 的 妝 飾 ， 何 況 你 們 呢 ！But if God doth so clothe the grass of the field, which to-day is, and to-morrow is cast into the oven, shall he not much more clothe you, O ye of little faith?
- 31.所 以 ， 不 要 憂 慮 說 ： 吃 甚 麼 ？ 喝 甚 麼 ？ 穿 甚 麼 ？Be not therefore anxious, saying, What shall we eat? or, What shall we drink? or, Wherewithal shall we be clothed?
- 32.這 都 是 外 邦 人 所 求 的 ， 你 們 需 用 的 這 一 切 東 西 ， 你 們 的 天 父 是 知 道 的 。For after all these things do the Gentiles seek; for your heavenly Father knoweth that ye have need of all these things.
- 33.你 們 要 先 求 他 的 國 和 他 的 義 ， 這 些 東 西 都 要 加 給 你 們 了 。But seek ye first his kingdom, and his righteousness; and all these things shall be added unto you.
- 34.所 以 ， 不 要 為 明 天 憂 慮 ， 因 為 明 天 自 有 明 天 的 憂 慮 ； 一 天 的 難 處 一 天 當 就 夠 了 。Be not therefore anxious for the morrow: for the morrow will be anxious for itself. Sufficient unto the day is the evil thereof.
这段经文的意思
这段经文以推理性连接词“所以”(希腊文 Διά,Strong 编号 G1223)开头,将禁止忧虑的命令与前文第 24 节“两个主人”的警告直接联系起来。因为对财富的忠诚与对神的忠诚相互排斥,为必需品忧虑便显明是忠诚分裂的症状。耶稣所框定的议题不在于供应,而在于信靠:如果神已经赐下更大的恩赐——生命本身和身体,那么饮食和衣服这些较小的恩赐必将随之而来。
比喻分两步展开。首先,天上的飞鸟(第 26 节)既不撒种也不收割也不积存,然而天父依然喂养它们;这一论证是由小到大的递推(a fortiori),而非由生物学到神学的推论。其次,野地的百合(第 28-30 节)的光彩胜过所罗门王一切的荣华,连短暂的草也蒙神赐予衣裳——何况是祂立约的子民。第 27 节插入提醒:忧虑本身不能使人的寿数多加一刻,显明了愁烦的徒劳。
第 31-34 节给出正面命令。所禁止的忧虑,其特征是典型的外邦人(ἐθνικός)式的追求——仿佛没有天父存在一般去寻求这些必需品。其替代方案乃是一种优先次序的排列:“先求祂的国和祂的义”,必需品“必加给你们”。结尾的谚语“一天的难处一天当就够了”,并非否认苦难,而是禁止将明日的重担加于今日,从而使今日的愁烦倍增。
背景
马太福音 6:25-34 位于登山宝训的中段,直接承接关于宝藏(第 19-21 节)、独眼(第 22-23 节)和不能事奉两个主(第 24 节)的段落。经文所对应的章节注释将马太福音 6 章与祷告、禁食和施舍相联系——这三项敬虔之举正是耶稣在前后经文(第 1-18 节)中重新加以诠释的。因此第 25-34 节起着承上启下的枢纽作用:在批判了假冒为善者那种可见的、充满焦虑的宗教表现之后,耶稣如今转向处理外邦人所展现的、对日常供应的深层忧虑。耶稣刚才在第 9-13 节所教导的祷告——“我们日用的饮食,今日赐给我们”——其本身就是一个不求焦虑性积攒、只求每日供应的典范,而本段经文正是解释了那个祈求背后的生命姿态。
原文关键词
- G3309 μεριμνάω(merimnaō),Strong 编号 G3309,义为“忧虑,挂念”。该节经文以 μή 重复使用此动词的现在命令式,所禁止的是一种持续的心态,而非一次性的忧虑——其关切在于那种根深蒂固的倾向,不在于偶发的挂虑。
- G1223 διά(dia),Strong 编号 G1223,义为“经由,因为”。开头的“所以”(Διὰ τοῦτο)明确将禁止忧虑的训诫建立在紧接其前的论及两个主人的话语(第 24 节)之上,显明为必需品忧虑正是分裂效忠在实际生活中的体现。
- G5590 ψυχή(psychē),Strong 编号 G5590,义为“气息,生命,灵魂”。在第 25 节中,“生命”(ψυχῇ)与身体相区分,被视为神所赐更大的恩赐。由小到大(a fortiori)的论证——生命胜于饮食——正有赖于这一预设的恩赐次序。
常见问题
马太福音 6:25 节是否禁止一切对饮食和衣服的挂虑?
不是。该节所禁止的是那种侵吞人心的焦虑,它取代了对天父的信靠。耶稣自己也曾进食、也曾饥饿,并且承认门徒有需要(参 6:11 中模范祷告“我们日用的饮食,今日赐给我们”,即在不焦虑积攒中求供应)。
“先求祂的国和祂的义”(第 33 节)是什么意思?
在马太福音 6 章的紧接上文语境中,求神的国和义是先前关于暗中施舍、暗中共祷告、暗中禁食(第 1-18 节)等教导的正面对应——一种以神的悦纳为取向、而非以人前炫耀为取向的义。“这些东西必加给你们”的应许,并非将必需品变为目标,而是保证一种以神为导向的生活,必得着那种以忧虑为导向的生活所试图凭自己努力而得的东西。
第 34 节(“一天的难处一天当就够了”)是否否认真实的苦难?
该节并非否认苦难的存在;此处所用的“恶”(κακία)一词,在本章别处(第 13 节“救我们脱离那恶者”)亦被承认。它所禁止的,是将今日的难处加上明日的难处而使之倍增。该节关乎忧伤与忧虑的时序,而非患难的存在与否。