呼召与人生方向

在幔利的橡树下:呼召在款待中成形

亚伯拉罕在帐棚门口所做的事,揭示了神呼召他走向的人生方向——成为世界的祝福。

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译本ESV
创世记 18:1-20
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上帝在玛摩雷的橡树那里向他显现,他当时坐在帐篷的门口,因为天气热了。他抬头一看,见有三个人站在他附近。刚一看见他们,他就从帐篷门口跑去迎接他们,俯伏在地上,他说:“我的主啊,如果你们愿意,就不要离开你的仆人。拿点水来,洗洗脚,趁着树荫休息一下。让我拿一点饼来,你们可以吃了就走,因为你们来到我仆人这里。他们回答说,你就照你说的去做。亚伯拉罕赶紧进帐棚到撒拉那里,说:“快点,拿三赛细面粉,和起来,做些饼。”于是亚伯拉罕跑到牛群里,挑选了一只又肥又嫩的牛犊,交给一个少年人,少年人急忙准备好了。他拿着奶油、牛奶和已经预备好的小牛犊,摆在他们面前,然后在树下伺候他们吃。他们对他说:“你的妻子撒拉在哪里?”他回答说:“就在帐篷里。”然后有人说:“到明年这时候,我必再来看你,你的妻子撒拉必生一个儿子。”撒拉在帐篷的门口,在他后边听见了。现在亚伯拉罕和撒拉都年纪老迈,撒拉已经绝经,不能生育。撒拉私下里笑了,心里说:“我已经衰老,失去青春的活力,我还能享受快乐吗?我的丈夫也已经老了。”那时 神对亚伯拉罕说:“撒拉为什么笑呢,说‘我已经老了,真的要生孩子吗’”上帝岂有难成的事吗?到明年这时候,我必再来看你,撒拉必有一个儿子。撒拉说:“我没有笑。”因为她害怕。有人回答说:“你还是笑了。”那些天使从那里出发,向所多玛望去,亚伯拉罕送他们一程。现在上帝说,“我将要做的事,岂可向亚伯拉罕隐瞒,因为亚伯拉罕要成为一个伟大而繁多的国,地上万国都要因他得福因为我拣选了他,使他吩咐他的子孙和他的眷属,遵守耶和华的道,行公义和公正,好使耶和华成就他所应许亚伯拉罕的一切话。然后 神说, “所多玛和蛾摩拉的罪恶甚大,他们的罪孽甚重!我要下去看看他们是否照着我所听见的报告行事,如果不是,我要知道。那些使者从那里往所多玛去了,亚伯拉罕仍站在神面前。亚伯拉罕上前来说:“您难道要将义人与恶人一起除灭吗?假若城里有五十个无辜的人,您会毁灭那地方吗,不为城里那五十个无辜的人赦免那地方吗!这事离你很远,不会使义人和恶人一起死亡,使义人和恶人得到同样的结果,这事离你很远。普天之下一切所有的审判者,难道不行公义吗?上帝回答说:“如果我在所多玛城里找到五十个义人,我就会为他们的缘故饶恕整个地方。”亚伯拉罕开口说:“我敢对我的主说,我不过是尘土和灰尘:如果五十个义人少了五个怎么办?五个不够,您会因为少了五个而毁灭整个城市吗?如果我在那里找到四十五个,我就不会毁灭。但他又说:“如果那里有四十个人怎么办?”“为了那四十个人,我不这样做,”这是回答。他说:“我主不要动怒,容我再说:假若在那里找着三十个人呢?”他说:“我找着三十个人在那里,就不这样行。”他说,我再冒险对我的主说,如果那里有二十个人怎么办。有回应说,为了那二十个人,我不会毁灭。他说,愿我的主不生气,我再说这最后一句话:假若在那里找到了十个人怎么样呢?有回应说,为了那十个人,我不会毁灭。耶和华对亚伯拉罕说完了话, 就离开他;亚伯拉罕也回到他的地方。

朗读

历史与地理背景

创世记18章将我们带到迦南地的山地上、希伯仑附近的幔利橡树(或译"罗腾树")处。这正是亚伯拉罕先前为耶和华筑坛(创世记13:18)并与神立约(创世记15章)的地方。本章开篇于一个寻常的日子:亚伯拉罕坐在帐棚门口,正当一日中最炎热的时候——这是长老接待来客、料理家务时的惯常姿态。三位陌生人出现,叙事随即揭示了亚伯拉罕当时尚无法看见的事实:其中一位乃是耶和华亲自显现,另两位则是天使(创世记19:1将两位天使与那第三位区分开来,清楚表明了第三位的身份)。此次神显现的时机意义重大。撒拉早已过了生育的年龄,立约应许的后裔仍未实现。因此,这次造访标志着一个神圣的转折:所应许的儿子将在一年之内怀胎成孕;而亚伯拉罕作为立约中保的角色,将紧接着在下一章中为所多玛代求时受到考验。幔利这一场景将亚伯拉罕呈现为既已安居的族长,又为仍未安息的寄居者——他拥有的是帐棚而非房屋,暗示他始终仅以客旅身份认同这片土地,耐心等候神应许的完全实现(参希伯来书11:9–10)。

时空画面

族长时代在示剑-希伯仑走廊,亚伯拉罕的盟约之旅在应许之地确立了神子民的根本呼召。

经文的神学意义

创世记18:1–20是一段承上启下的经文,在呼召的神学上至关重要。它以三个层次揭示了神的心意。首先,耶和华亲自造访亚伯拉罕,确证这约并非遥不可及的安排,而是鲜活的关系。这个"显现"(希伯来文:וַיֵּרָא,vayera)标志着神的自我启示,而那位来访者与亚伯拉罕一同用餐,则预示了神要赐给那些蒙召之人的亲密。其次,关于以撒的预言重新开启了那看似不可能的应许。撒拉暗中的笑声原是不信的笑,却将在下一章变为喜乐的笑(创世记21:6)。神的责备——"耶和华岂有难成的事吗?"——确立了一个原则:人的呼召建立在神的大能之上,而非人的能力之上。第三,17节末尾的话语引入了一个新的维度:"我所要作的事,岂可瞒着亚伯拉罕吗?"神的目的不仅是要赐福亚伯拉罕,更是要使他成为神在地上执政的同工。亚伯拉罕正在被训练,去承接家族的使命:爱那寄居的,为那恶的代求,并信靠那应许。因此,本章将目的与呼召定义为一种朝向三种关系而活的人生——与神的关系(敬拜),与那应许之未来的关系(信心),以及与世界的关系(怜悯与代求)。

今日的应用

我们如何分辨神在我们生命中的旨意?创世记十八章表明,呼召很少仅仅在戏剧性的异象中被发现;它是在信仰与待客之道相遇的日常时刻中形成的。首先,注意你所在之处。亚伯拉罕并不在圣殿或山上。他在帐棚门口,正做着看守家室的平常工作。呼召通常出现在我们已有的职责中。其次,注意谁出现。亚伯拉罕的目的并非由那位威严的访客来考验,而是由站在炎热中的陌生人来考验。如果我们想知道神在做什么,就该留意我们面前的人——邻居、同事、那个打断我们日程的人。对这些"最小者"的慷慨回应,是圣约目的的操练场。第三,注意神所应许的。应许之子是亚伯拉罕职事的中心,这在人看来是不可能的。如果我们的呼召能靠自己的力量成就,那它可能太小了。最后,注意神选择分享的。正如耶和华没有向亚伯拉罕隐瞒祂的计划,祂也邀请我们进入祂对世界的关怀中。目的不是私密的秘密;它是代表他人所持守的管家职分。我们所去之处、所摆设的筵席、以及我们如何为世界祷告——这些就是听见了幔利那声音之生命的标记。

反思

主啊,祢曾在幔利的橡树下向亚伯拉罕显现,今日仍在我们平凡日子的炽热中临到我们。求祢教导我们,将祢安放在我们生命中的陌生人,视为祢呼召的一部分。当我们像撒拉一样嘲笑——怀疑祢的作为时,求祢坚固我们的信心。愿我们效法亚伯拉罕,成为祢在世间旨意的同工:殷勤服侍,恒切祷告,坚定不移地持守盼望。奉应许之子耶稣基督的名求。阿们。

常见问题

为什么神以三个访客的形像向亚伯拉罕显现?

经文将这次显现描述为‘耶和华向他显现’,但叙述又把焦点放在三位旅人身上。下一章(创世记十九1)清楚说明其中两位是天使,而神的话语透过其中一位发言,使三位成为神圣临在的象征。早期教父(如奥古斯丁)也常以这三个访客象征三位一神的奥秘。

撒拉为什么笑?她的不信是否被定罪?

撒拉的笑出于对自己身体的绝望与对神应许的怀疑,因此神质问她说‘耶和华岂有难成的事吗?’但这并不是最终的定罪。她恐惧中的否认反而被神温柔地揭穿,预示着在创世记二十一章她会转而发出喜笑。神的恩典正是在这样的人性软弱上动工。

这段经文如何将‘呼召’与‘款待’连结起来?

亚伯拉罕的呼召不只是神学上的‘成为大国’,更是生活上的实践。透过款待陌生人,他展现出神对世界的怜悯心意;透过立即响应,他活出了信心的顺服。呼召因此成为一个涵盖日常生活、爱邻舍、与神同行的整全生命。

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