呼召与人生方向

被定住的脚步与被呼召的心

约瑟在迦南地的路上设下考验,看见的不是弟弟们的罪,而是他们是否愿意为最小的兄弟舍己——这正是呼召的本质:放下自己的计划,进入神为他人所定的命定。

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译本ESV
创世记 44:1-20
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他吩咐家宰说:“把这些人的袋子装满食物,能带多少就带多少,把各人的银钱放在各人袋子的口里。”将我的银杯放在那最小人的口袋口里,连同他买粮食的银子一同放上。"他就照着约瑟所吩咐的做了。天刚破晓,这些人便带着驮畜出发了。他们才出城,还没有走多远,约瑟就对家中管事说:「起来,追赶那些人!追上他们,对他们说:『你们为什么以恶报善呢?』」这不是我主人饮酒的杯吗?岂不是他占卜用的吗?你们这样行是作恶了。他追上他们,把那些话对他们说了。他们对他说:“我主为什么说这样的话呢?你的仆人们断不敢做这样的事!”我们从迦南地把你给的银子在袋口里找到的都带回来还你了,我们怎能从你主人家中偷窃金银呢?你的仆人中无论是谁被搜出来了,就叫他死,我们也作我主的奴仆。他回答说:“你们所提议的虽然有理,只是那东西在他那里搜出来的,要做我的奴仆,其余的都可以无事离去。”于是各人急忙把口袋卸在地上,各人打开自己的口袋。他便搜查,从最年长的起,到最年幼的止;杯子竟在便雅悯的口袋里搜了出来。他们就撕裂衣服,各人装载自己的驴,回城去了。犹大和他弟兄们回到约瑟家里,约瑟还在那里,他们就在他面前俯伏在地。约瑟对他们说:“你们做的是什么事呢?你们岂不知道像我这样的人必能占卜吗?”犹大回答说:"我主啊,我们还能说什么呢?我们还有什么话可说?神已经查出你仆人们的罪了。我们就在这里作我主的奴仆,我们其余的人都与那找到杯子的无异。"他却回答说:“我断不可这样行!酒杯在谁的手中搜出来的,谁就作我的奴仆;至于你们其余的人,可以平平安安地回到你们父亲那里去。”那时犹大近前说:“我主啊,求你容你的仆人向我的主说句话,不要向你的仆人发烈怒,因为你与法老同等。我主曾问他的仆人们说:“你们有父亲或是弟兄没有?”我们对我主说:"我们有一个年迈的父亲,他晚年得了一个幼子,是他最小的儿子;他的亲兄弟已经死了,只剩下他一个,他父亲非常疼爱他。"你就对臣仆说,把那少年带下来见我,使我好亲眼看看他。我们对我主说:‘童子不能离开他父亲,若是离开,他父亲必死。’但你们曾对仆人说,‘除非你们的小兄弟和你们一同下来,否则就不要让我见你们的面。'我们回到你仆人我父亲那里,把我主的话告诉了他。后来我们的父亲说:‘你们回去给我们买些食物来。’我们回答说:“我们不能下去,除非我们的小弟弟与我们同去,才可以下去,因为我们若不带小弟弟同去,就不敢见那人的面。”你的仆人我父亲对我们说:你们知道,我的妻子给我生了两个儿子。但有一只离开了我,我便说:哀哉,它被野兽撕裂了!从此我就再没见过它。你们若再把这个从我身边带走,他若遭遇不幸,你们就使我白发苍苍、悲悲惨惨地下到阴间去了。如今,若我到你仆人我父亲那里,而那童子不与我们同在——因为他的性命与这孩子的性命紧紧相连——他若看见那孩子不在我们这里,就必死;你的仆人们必使你仆人我们父亲的满头白发,悲哀地归入阴间。现在你的仆人向我的父亲为这孩子作了保,说:若是我不把他带回来交给父亲,我就永远在父亲面前担罪。因此,求你让你的仆人代替这孩子留在我主那里为奴,让这孩子与他的弟兄们一同回去。因为我若不带着那孩子回到父亲那里,怎么能回去呢?让我不要亲眼看见我父亲所遭遇的灾祸吧!

朗读

背景:旷野路上的审判台

创世记四十四章位于圣经最具神学层次的家族故事的关键转折处。约瑟早年被哥哥们卖到埃及(创世记三十七章),经历苦难后崛起,成为埃及仅次于法老的最有权势之人。当他十个年长的哥哥来买粮食时,他对他们进行了考验,但在便雅悯的口袋中搜寻银杯,并非为了查证偷窃之事,而是为了揭露他们的内心。 场景设在法老臣宰的城与迦南地边境之间的路上——这是一片过渡性的空间,身分在此剥去所有伪装。哥哥们先前曾在自己的袋中发现银钱后归还(创世记四十二至四十三章),这表明他们的良心仍然活着。如今他们面临一个机会,可以像当年弃绝约瑟一样弃绝便雅怜,以保全自己。文本中他们的回应是决定性的:他们撕裂衣服,转回城中,俯伏于地。犹大上前发言。就在这一刻,这个家族被重新塑造了。 从地理上看,情节发生在埃及三角洲地区,哥哥们往返于迦南地之间——那地是雅各被应许之地。从神学上说,这个场景属于神学家所称的约瑟叙事中的"考验循环",是身份显露之前的最后一轮。相关的地理锚点是雅各家族所居住的示剑/希伯仑走廊;哥哥们"回城",是将他们带回到约瑟在埃及的行政府第。

时空:在那条路上

设于第一圣殿时期,此反思源于巴比伦背景,其中流放与颠沛加深了对神圣旨意与圣约呼召的追寻。

意义:呼召如何与考验相交

创世记四十四章表面上并不是一段关于"寻找人生目标"的经文。然而它深刻地论及呼召,因为圣经意义上的呼召,绝不仅仅是找到一个舒适的角色。它是揭示一个人愿意为何牺牲、为谁牺牲。 三层含义浮现出来。 第一,呼召是通过托付而非奇观来领受的。约瑟的呼召是保全生命(创世记四十五章5节)——而这保全的工作,是通过一位默默无闻的管家,将一个银杯放入布袋中完成的。绝大多数的职分工作都是隐藏的、重复的、不被赞美的。那位管家没有名字,却承载着整个计划的重量。大多数的呼召也是如此。伟大的宣告是罕见的;忠实的执行才是每日的。 第二,呼召揭示心灵是否已经得到医治。弟兄们被给予了重演过去的机会:离开,让最小的弟弟受苦,救赎自己。医治并不是不再有犯罪的机会——乃是拒绝那机会。他们撕裂衣服、返回城中的举动,是二十年后果已经完成工作的明证。呼召很少是一件全新的事;它是长久顺服的果实。 第三,呼召常常需要他人为你代求。犹大挺身而出。他并非长子——流便是长子——但流便因早年的过失已经自我取消了资格(创世记三十五章22节;四十九章3–4节)。神兴起一位新的辩护者。这是贯穿圣经的中保主题的深远回响:有一位替他人的生命站在破口之中。约瑟的考验结束,不是因为便雅悯无辜,而是因为犹大愿意代替他承担后果。在神的国中,呼召几乎总是替代性的。总有人付代价,好使另一个人得以自由。

应用:在你的路上行走

如果你在问:"我的呼召是什么?"创世记44:1–20提供了三个诊断。 1. 你的便雅悯在哪里?杯子藏在最小的儿子那里。在这段经文中,呼召与你生命中那个最脆弱的人紧密相连。你人生的方向部分取决于你所拒绝放弃的那个人。谁是你生命中的便雅悯——那个让你付出代价去保护的人?只有当你拒绝离弃他们,你的呼召才会变得清晰。 2. 你愿意为保护他人而被定"罪"吗?犹大自愿成为奴隶,使便雅悯得以释放。与神旨意对齐的生活很少是为自己舒适度优化的生活。求主向你显明你口袋中的杯子——那指控若浮出水面,将考验你的第一反应是自我保护还是牺牲的爱。 3. 你能接受管家的时刻吗?约瑟没有亲自面对他的兄弟们。他使用了一位管家。这个功课很艰难:你大部分的呼召将在被委派、隐藏的行为中完成。如果你等到戏剧性的时刻才视自己为"蒙召",你将错过那些呼召实际上正通过在小委任中的忠心而被锻造的岁月。尊崇管家的角色。做下一件看不见的事。 4. 预期考验会在旅程早期就遇见你。"他们刚离开城,还走不多远。"放弃你呼召的试探很少等到你到达目的地才出现。它在你出发时就迎接你。为此预先计划。现在就预先决定,当道路艰难时你将如何回应。 5. 留意显露的时刻。创世记44章是隐藏身份的一章。约瑟知道自己是誰;他的兄弟们尚未认出他。呼召常常在漫长的季节里被隐藏。在显露来到之前,忠心行走,当圣洁的感动来临时撕裂衣服,并不断回到那设立考验的那一位面前。

祷告与默想

主啊,我承认我常常寻找我的呼召,仿佛那是一条我能从头看到尾的道路。但你总是在你子民未曾选择的道路中间呼召他们——在火窑中,在坑中,在他们的弟兄被指控之处。赦免我曾离弃你所赐给我的便雅悯的时候。赦免我曾保护自己的口袋而让另一个人受苦的时候。教导我,如犹大一样,站出来恳求——不是为自己的舒适,乃是为他们的舒适。教导我,如约瑟的管家一样,做那隐藏的顺服之工而不需要掌声。愿我在小事上的执行上被看为忠信,使我在你选择赐下更大启示的时候预备好了。奉那替我们承受了审判之杯的主耶稣基督的名。阿们。

常见问题

為什麼約瑟要把銀杯藏在便雅憫的口袋裡?

這不是要證明偷竊,而是要試驗兄弟們是否會再次棄絕父親最愛的兒子,正如他們當年棄絕約瑟一樣。考驗顯露的是心態,不是行為。

這段經文如何幫助我辨別我的呼召?

呼召在這裡被呈現為三件事:忠心的管家角色、為最弱小者的代求、以及在試煉中願意捨己的抉擇。你今天的呼召,是在你願意為誰捨下自己的地方顯明的。

猶大在這裡的角色對新約有何預示?

猶大願意代替便雅憫被算為奴,預示了那位真正為我們承擔後果的主——祂不是為自己辯護,乃是為他人在父面前代求。

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