葡萄园之主：受苦中的安慰与管教
当利维坦被刀剑击败，葡萄园被昼夜守护——神的忿怒与怜悯如何在受苦中相遇？
那日上帝必用大而强的剑严厉地惩罚，击杀那灵活的蛇，击杀那扭曲的蛇，击杀海中的大鱼，那条古时上帝所制服的怪兽，是旧日混乱的象征，在当今世界代表邪恶势力的龙蛇必被杀死。那日，耶西剩下的树桩将成为万民的帜旗，列国必寻求他， 他所住的处所必受尊敬。我 上帝 保护它， 我 每刻 都给它浇水； 免得 它 遭到损害， 我 日夜 守护它。我里面没有愤怒 如果它献给我荆棘和蒺藜 我要对它进行战争 并将它全部烧毁但如果它紧握我的避难所， 它就与我和好； 它就与我和好。 《它与我和好；/ 它与我和好》希伯来文意思不确定。后来雅各必发根， 以色列必开花结果， 世界的面貌必因他们的果实而充满。他是否遭受了像击打他的人一样的打击 他是否遭受了像杀害他的人一样的杀戮用狂暴的怒气攻击他们 他无情的狂风把他们席卷而去 在一天的暴风天气中他们的统治已经结束，从希实本到底本，从乃西姆到诺法，靠近米德巴。我们已经完全将他们打败，希实本与底本一同被击败，我们使诺法变成荒漠，靠近米德巴。因此坚固的城邑变成荒凉，众多的住房被丢弃，像旷野一样被弃绝；羚羊在那里牧草，躺卧在其间，并吃尽树枝。当它的冠枯萎时，他们折断； 妇女们来，用它们生火。 因为他们是没有知识的民； 这是为什么 他们的造物主不怜恤他们， 他们的创造主不施恩给他们。就在那日，神要从幼发拉底河口到埃及的河谷，打出列国；你们以色列的子民要一一被拾起来。到那日，大号角必吹响，在亚述地寄居的和在埃及地流离的，都要来到耶路撒冷的圣山，敬拜上帝。
以赛亚书二十七章呈现出一个悖论：这位挥舞伟大、残忍、强力之剑攻击利维坦的上帝（第一节），也时刻浇灌葡萄园，夜以继日地看守它，使它免受任何伤害（第三节）。苦难并非随机的；它存在于神圣对邪恶的审判与神圣对其子民的看顾交汇之处。全章从宇宙性的争战转向亲密的眷顾，最终走向被掳者的回归，显示出患难与安慰都在这位守望者的手中。